染雾顾炎武简介 篇一
顾炎武（1613年-1682年），字孔昭，号南泉，江苏吴县（今苏州市吴中区）人，明末清初的文学家、哲学家、教育家、政治家。他是明末清初最重要的思想家之一，也是中国古代教育史上的一位杰出人物。
顾炎武出生于一个书香门第，家境优渥，从小就显示出卓越的才华和聪明才智。他十分热爱学习，年轻时就师从于当时的学术大师顾炎清，深受其影响。在受到良好教育的同时，顾炎武也时常阅读古代经典，对于儒家思想有着深入的研究。
顾炎武的思想主要体现在他的著作《日知录》中。这本书是他一生中最重要的著作之一，也是他对于教育理念的总结和阐述。《日知录》主张“知识即行动”，强调实践的重要性，提倡学以致用。他认为，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是将知识应用于实际生活中，为社会做出贡献。这一思想对当时的教育界产生了深远的影响，也为后来的教育改革提供了重要的借鉴。
除了教育领域，顾炎武还对于政治有着浓厚的兴趣。他在《日知录》中提倡“君子务本”，主张治国必须重视基础，关注民生，注重社会公平和道德伦理。他对于明末清初的社会现象进行了深入观察和分析，提出了许多独到的见解。他认为国家的繁荣和稳定离不开良好的政治制度和清廉的官员，他主张国家应该建立一个公正、廉洁的政府，为民众谋福利，维护社会的和谐稳定。
顾炎武一生中的最大遗憾是没有能够亲眼见证他所倡导的思想在社会中的实践。他在明末清初的政治动荡时期，多次受到政治迫害和排挤，最终被贬为地方官员，丧失了对于国家和社会的影响力。然而，他的思想和理念却在后来的历史发展中得到了肯定和传承，成为中国古代教育和政治思想的重要组成部分。
顾炎武的一生充满了坎坷和挫折，但他始终坚守自己的理想和信念，为之奋斗不息。他的思想和著作不仅在当时产生了重要影响，也为后世的学者和思想家提供了重要的借鉴和启示。他的贡献被后人称之为“顾炎武学派”，并对中国传统文化和社会发展产生了深远的影响。
顾炎武简介 篇二
顾炎武（1613年-1682年），字孔昭，号南泉，江苏吴县（今苏州市吴中区）人，明末清初的文学家、哲学家、教育家、政治家。他是中国古代教育史上的一位重要人物，也是明末清初最重要的思想家之一。
顾炎武一生致力于教育事业，他的著作《日知录》是他对于教育理念的总结和阐述。这本书以“知识即行动”为主旨，强调学以致用的重要性。他认为，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是将知识应用于实际生活中，为社会做出贡献。他主张培养学生的实践能力和创新精神，倡导“实用主义”教育，强调实际操作和实地实习的重要性。这一思想对于当时的教育界产生了深远的影响，也为后来的教育改革提供了重要的借鉴。
顾炎武的思想不仅仅局限于教育领域，他对于政治也有着深入的研究和思考。他在《日知录》中提倡“君子务本”，主张治国必须重视基础，关注民生，注重社会公平和道德伦理。他对于明末清初的社会现象进行了深入观察和分析，提出了许多独到的见解。他主张国家应该建立一个公正、廉洁的政府，为民众谋福利，维护社会的和谐稳定。
顾炎武的思想和理念在当时并没有得到充分实践和推广，他一生中多次受到政治迫害和排挤，最终被贬为地方官员，丧失了对于国家和社会的影响力。然而，他的思想在后来的历史发展中得到了肯定和传承，成为中国古代教育和政治思想的重要组成部分。他的著作《日知录》被誉为中国教育史上的经典之作，对于后世的学者和思想家产生了重要的影响。
顾炎武一生充满了坎坷和挫折，但他始终坚守自己的理想和信念，为之奋斗不息。他的贡献被后人称之为“顾炎武学派”，并对中国传统文化和社会发展产生了深远的影响。他以其深邃的思想和卓越的才华，成为明末清初思想界的一颗明星，也为后世留下了宝贵的精神财富。
顾炎武简介 篇三
顾炎武简介
参考资料一：
中文名：顾炎武
国籍：中国
出生日期：1613年
职业：明末清初著名的思想家，语言学家：
别名：原名绛，字忠清
出生地：苏州府昆山千灯镇
逝世日期：1682年
代表作品：《知录》、《音学五书》、《军制论》、《天下郡国利病书》
参考资料二：
顾炎武（1613—1682）原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，江苏昆山人，尊称为亭林先生，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。曾参加抗清斗争，之后致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》等。他是清代古韵学的开山祖。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路。他还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，成为激励中华民族奋进的精神力量。
参考资料三：
顾炎武(1613年—1682年)，南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，正因仰慕文天祥学生王炎午的为人，因此改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
康熙二十一年(1682年)正月初九(2月15日)丑刻不幸逝世，这位明末清初著名的思想家享年七十。
早年求学
顾炎武于明万历四十一年五月二十八日(1613年7月15日)生于昆山千灯镇，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐乾学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。顾炎武14岁取得诸生资格后，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。到十八岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书;而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的.材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年(1641年)二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年(1643年)夏，以捐纳成为国子监生。
南明抗清
清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务，“须知六军出，一扫定神州。”(《亭林诗集》一，《感事》)顾炎武把复仇的期望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”(吴映奎《顾亭林先生年谱》)，撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋划策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事方法、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列推荐。顺治二年(1645年)五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆(字同初，上海嘉定人)投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”(《亭林诗集》一，《千里》);惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌;不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。9天后，常熟陷落，
炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾能够瞑于地下。”(《先妣王硕人行状》)
安葬王氏后，这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞(字见白，号皓月，河北曲周人)推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事;由于嗣母新丧，炎武二时难以赴任，只能“梦在行朝执戟班”(《诗集》一，《延平使至》)。当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。前明兵科给事中陈子龙(字卧子，复社名士，松江人)、成安府推官顾咸正(字端木，昆山人)、兵部主事杨延枢(字维斗，江苏吴县人)等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事炎武也是参与了的。顺治四年(1647年)夏，事情败露，“几事一不中，反覆天地黑”;(《诗集》一，《哭陈太仆》)，胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡;于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。其间，炎武还往寻成正，“扁舟来劝君：行矣不再计”(《诗集》一，《哭顾推官》)、催促他及时出走，而咸正不听。结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。
在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。顺治三年(1646年)，炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。此后四五年中，炎武“东至海上，北至王家营(今属江苏淮阴)，仆仆往来”(邓之诚《清诗纪事》)，奔走于各股抗清力量之间，“每从淮上归，必诣洞庭(按即太湖)告振飞之子泽溥，或走海上，谋通消息”，意图纠合各地义军伺机而动
。
虽然弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，炎武并未因此而颓丧。他以填海的精卫自比：“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。”(《诗集》一，《精卫》)。
家族风波
当崇祯末年，炎武嗣祖绍芾及兄长顾缃(字遐篆)先后去世，又逢吴中大旱，“一时丧荒赋徭猖集”(归庄《送顾宁人北游序》)，炎武无奈，曾将祖产田800亩贱价典给昆山豪族叶方恒(字嵋初);其时，炎武的堂叔等人为争夺遗产，又挑起家难，他们还与本来就蓄意侵吞炎武家产的叶氏内外勾结，炎武在昆山千墩的故唐和在常熟语濂径的住所曾几次被这伙人洗劫及纵火焚烧。到顺治七年(1650年)，叶方恒又企图加害顾炎武，炎武为了避祸，只得“稍稍去鬓毛，改容作商贾”(《诗集》二，《流转》)，离开昆山出走，更名为商人蒋山佣。此后五年中，他都在吴、会之间奔波往来。尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展状况，期望能有建功立业的机会。他在《流转》诗中写道：“……晨上北固楼，慨然涕如雨……浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。”
率众结社
当张名振(字候服，南京人)于顺治十年(1653年)九月在长江口大破清兵，进屯崇明(今属上海)，顺治十一年正月，又率“海舰数百”溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵(明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外)之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：“东风吹江水，一夕向西流。金山忽动摇，塔铃语不休。水军十一万，虎啸临皇州。巨舰作大营，飞舻为前茅。黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。阖闾用子胥，鄢郢不足收。祖生奋击揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘时莫淹留。”(《诗集》二，《金山》)这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱(字遐心，浙江吴兴人)、吴炎(字赤溟，江苏吴江人)、潘柽章(字力田，吴江人)、王锡阐(字寅旭，吴江人)等共结惊隐诗社，表面上以“故国遗民”“优游文酒”(汪曰桢《南浔缜志》)，其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。炎武在淮安结识定交的挚友王略(字起田，淮安人)、万寿祺(字年少，徐州人)也都是富有民族气节的志士。
顺治十一年(1654年)春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。三百年前，朱元璋攻克南京(当时名集庆)，以此为根据地，东征西讨，10余年后在南京即帝位，建立了大明帝国。炎武“遍游沿江一带，以观旧都畿辅之盛”(《神道表》)，山川依然而人事全非，颇有不胜今昔之感。
牢狱之灾
顺治十二年(1655年)春季，炎武回到家乡昆山。原来，顾氏有世仆名陆恩，因见顾家日益没落，炎武又久出不归，于是背叛主人，投靠叶方恒，两人且图谋以“通海”(即与闽浙沿海的明集团有联系)的罪名控告炎武，打算置之死地。炎武回昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武绑架关押，并迫胁炎武，令其自裁。一时“同人不平”，士林大哗。所幸炎武知友路泽博(字苏生)与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。谦益字受之，号牧斋，常熟人，顺治初曾任礼部右侍郎，是当时文坛领袖。钱氏声言：“如果宁人是我门生，我就方便替他说话了。”归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知炎武不会同意，还是代炎武拜谦益为师。炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，而谦益不与;便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。谦益大为尴尬，解嘲道：“宁人忒性急了!”
十三年(1656年)春，炎武出狱。尽管归庄等同邑知名之士极力排解，而叶方恒到此时仍不甘心，竟派遣刺客跟踪。仲夏，炎武返钟山，行经南京太平门外时突遭刺客袭击，“伤首坠驴”，幸而遇救得免;嗣后，叶方恒还指使歹徒数十人洗劫炎武之家，“尽其累世之传以去”(归庄《送顾宁人北游序》)。这之前的几年当中，炎武曾数次准备南下，赴福建参加沿海地区风起云涌的抗清复明事业，但由于各种原因，最终都未能成行;至此，炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，考察北中国山川形势，徐图复明大业。远行避祸当然也是一个原因。
累拒仕清
顺治十四年(1657年)元旦，炎武晋谒孝陵。7年之间，炎武共六谒孝陵，以寄故国之思，然后返昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。是年炎武45。顺治十六年(1659)至山海关，凭吊古战场，此后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”(《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋(为顾宁人征天下书籍启)后》)，结识了许多志同道合的朋友;晚年，始定居陕西华阴。康熙七年(1668年)，又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。康熙十年(1671年)，游京师，住在外甥徐干学家中，熊赐履
康熙十七年(1678年)，康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐，又说“七十老翁何所求?正欠一死!若必相逼，则以身殉之矣!”。康熙十八(1679年)清廷开明史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙十九年(1680年)，顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗云“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”康熙二十一年(1682年)正月初四(2月10日)在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九(2月15日)丑刻卒，这位明末清初著名的思想家享年七十。
