染雾《鱼我所欲也》教案 篇一
第一篇内容
导入部分：
鱼，作为一种常见的食材，不仅在生活中起着重要的作用，还有着深远的文化内涵。而本节课的主题正是以《鱼我所欲也》为中心，通过学习与鱼相关的知识和文化，培养学生对鱼的兴趣和爱护之情。
一、知识讲解
1. 鱼的种类与特点：介绍不同种类的鱼类和它们的特点，如体型、生活习性、适应环境等。
2. 鱼类的营养价值：讲解鱼类富含的蛋白质、Omega-3脂肪酸等营养成分对人体的益处。
3. 鱼类在中国文化中的象征意义：通过故事和传统节日等，介绍鱼在中国文化中的吉祥、富贵和团圆的象征意义。
二、实践活动
1. 鱼类观察：提供各种不同种类的活鱼，让学生观察它们的体态、颜色和特点，培养对鱼的认知和兴趣。
2. 鱼类图画创作：学生根据自己的想象和对鱼的了解，绘制自己心目中的鱼的形象，并进行简单的描述。
3. 鱼类品尝：提供新鲜煮熟的鱼，让学生品尝鱼肉的味道，同时了解鱼类的烹饪方法和食用习惯。
三、拓展延伸
1. 鱼类保护教育：通过图片和视频等形式，向学生介绍一些鱼类濒危的情况，引导学生关注鱼类保护问题。
2. 鱼类艺术创作：鼓励学生运用各种艺术形式，如绘画、手工制作等，表达对鱼的情感和创造力。
四、评价反思
本节课通过多种形式的教学活动，激发了学生对鱼的兴趣和对鱼类文化的了解。同时，通过实践活动的设计，培养了学生的观察力、创造力和团队合作能力。但也需要注意对鱼类保护意识的引导，让学生明白保护生物多样性的重要性。
《鱼我所欲也》教案 篇二
第二篇内容
导入部分：
《鱼我所欲也》这个标题源自于《论语·子罕》一节，表达了孔子对于教育的理念和方法。本节课以这个标题为中心，通过学习与鱼相关的知识和文化，引导学生明确自己的兴趣和追求，并培养他们的观察力和思考能力。
一、导入讨论
1. 引发思考：通过提问和讨论，引导学生思考自己对鱼的态度和兴趣，以及对于追求和喜爱的重要性。
2. 学生分享：鼓励学生分享自己喜欢的事物，并解释自己的原因和感受。
二、知识学习
1. 鱼的多样性：介绍不同种类的鱼类及其特点，让学生了解世界上各种不同的鱼类。
2. 鱼类的生态功能：讲解鱼类在生态系统中的作用，如食物链、水质净化等，引导学生思考生物多样性的重要性。
3. 鱼类文化：通过故事、诗词和传统节日等，介绍不同文化中对鱼的象征和意义，培养学生的文化意识。
三、实践活动
1. 鱼类观察与记录：学生自行观察与记录身边的鱼类，包括鱼的种类、生活习性、生长环境等，培养学生的观察力和记录能力。
2. 鱼类科普展示：学生根据自己的观察和所学知识，设计海报或展示板，向同学们介绍自己研究的鱼类，并分享自己的观点和见解。
3. 鱼类摄影比赛：鼓励学生运用手机或相机，拍摄与鱼相关的照片，展现鱼的美丽和特点。
四、拓展延伸
1. 鱼类保护行动：组织学生参与当地的鱼类保护活动，如清理河流、种植水生植物等，培养学生的环保意识和责任感。
2. 鱼类科普报告：学生可以选择自己感兴趣的鱼类，进行深入研究，并撰写科普报告，展示给同学们和家长。
五、评价反思
本节课通过引导学生思考和实践活动，培养了学生的观察力、思考力和表达能力。同时，通过学习与鱼相关的知识和文化，拓宽了学生的视野和文化意识。但也需要注意引导学生正确对待自己的兴趣和追求，不盲目追求，同时加强对生物多样性和环境保护的教育。
《鱼我所欲也》教案 篇三
《鱼我所欲也》教案
在教学工作者开展教学活动前，通常会被要求编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的《鱼我所欲也》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学目标：
1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。
2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。
3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的。
教学重点：
1、体会语气，练习朗读，背诵课文。
2、理解文意，理清论证思路。
教学难点：
理解文中的“义”“本心”的，把握本文的主旨。
第一课时
一、导入新课：
由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。
二、朗读练习
(1)不为苟得也。
(2)为宫室之美为之。
(3)如使人之所恶莫甚于死者。
(4)所识穷乏者得我与。
停顿示例：
(1)如使/人之所欲/莫甚于
(2)使/人之所恶/莫甚于死。
(3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之。
(4)是/亦不可以已乎。
三、疏通文意
学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
(1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受
(2)辨析加点词语在不同句子中的意
非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之
由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉
(3)翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。“辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。
(2)是：这种;这种做法。为：宁愿;为了;接受。
而：表修饰，不译;表转折，却。于：比;对。
(3)
①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。
③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样.优厚的俸禄对我有什么好处呢?
④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
四、布置作业：
1.背诵课文。
2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时
一、检查背诵。
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
1.理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论，明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的`比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2.难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色：
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
学生讨论，明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
