人教版高三语文归去来兮辞并序教案范文【实用3篇】

人教版高三语文归去来兮辞并序教案范文 篇一

标题：《辞》中的离别与归来

导入：《辞》是中国古代文学中的一种特殊形式，它通过对离别与归来的描写，表达了人们对故乡的思念之情。而在中国古代文学中，有许多优秀的《辞》作品，其中最著名的就是《归去来兮辞》。本文将从辞的形式特点、辞中的离别与归来、辞的艺术价值等方面进行探讨。

一、辞的形式特点

1.以叙事为主线：《辞》以叙事为主要手法，通过对故事情节的叙述，展现人物之间的离别与归来。

2.运用比兴手法：《辞》中常常运用比兴手法，通过对自然景物的描写，以及以物比人的手法，来表达人们的情感。

3.以对白形式展现：《辞》中常常运用对白形式，通过人物之间的对话，来展示他们的思想和感情。

二、辞中的离别与归来

1.离别：《辞》中的离别是指人物离开故乡、离开亲人和爱人的情景。这种离别常常伴随着悲伤和思念，使人们感受到深深的痛苦和无奈。

2.归来：《辞》中的归来是指人物回到故乡、回到亲人和爱人身边的情景。这种归来常常伴随着喜悦和欣慰，使人们感受到家的温暖和幸福。

三、辞的艺术价值

1.展现人性的复杂性：《辞》通过对离别与归来的描写，展现了人性的复杂性。人们在离别时常常感到痛苦和无助，而在归来时常常感到喜悦和欣慰，这些复杂的情感使人们更加真实和可信。

2.表达人们对故乡的思念：《辞》通过对故乡的描写，表达了人们对故乡的思念之情。人们在离开故乡时常常感到无尽的思念，而在回到故乡时常常感到无比的亲切和温暖。

3.展现人与自然的关系：《辞》通过对自然景物的描写，展现了人与自然的关系。人们在离别时常常感到与自然的分离，而在归来时常常感到与自然的融合，这种关系使人们更加深入地理解了自然的美妙和伟大。

结尾：《辞》是中国古代文学中的一种独特形式，它通过对离别与归来的描写，展现了人们对故乡的思念之情。它以叙事为主线，运用比兴手法，以对白形式展现，具有较高的艺术价值。通过对《辞》的研究，我们不仅可以了解古代文学的发展，还可以更加深入地理解人性、故乡和自然的关系。

人教版高三语文归去来兮辞并序教案范文 篇二

标题：《辞》中的情感表达与时代思考

导入：《辞》是中国古代文学的瑰宝，它以其独特的形式和鲜明的情感表达，给人们留下了深刻的印象。而《归去来兮辞》作为《辞》中的佳作，更是通过对离别与归来的描写，展现了人们对故乡的思念之情。本文将从情感表达、时代思考两个方面进行探讨。

一、情感表达

1.离别的情感：《归去来兮辞》中通过对离别的描写，表达了人们在离别时的悲伤和思念之情。这种情感通过对自然景物的描写和对个人命运的思考，使人们更加真实地感受到了离别的痛苦和无奈。

2.归来的情感：《归去来兮辞》中通过对归来的描写，表达了人们在归来时的喜悦和欣慰之情。这种情感通过对亲人和故乡的描写，使人们更加真实地感受到了归来的温暖和幸福。

二、时代思考

1.社会变革与人生命运：《归去来兮辞》中通过对个人命运的思考，反映了社会变革对人们生活的影响。人们在面对社会变革时，常常无法抵挡命运的摧残，而只能选择离别或归来，这种思考引发了人们对社会现象的深思。

2.文化传统与个人情感：《归去来兮辞》中通过对故乡和亲人的描写，反映了文化传统对个人情感的影响。人们在面对离别和归来时，常常受到文化传统的束缚，而无法违背个人情感，这种思考引发了人们对传统文化与现代生活的思考。

结尾：《归去来兮辞》作为《辞》中的佳作，通过对离别与归来的描写，展现了人们对故乡的思念之情。它通过情感的表达和对时代的思考，使人们更加真实地感受到了离别和归来的痛苦与喜悦。通过对《归去来兮辞》的研究，我们不仅可以了解古代文学的发展，还可以更加深入地思考个人情感与社会现象的关系。

人教版高三语文归去来兮辞并序教案范文 篇三

　　归去来兮辞(教案一）

　　【教学目标】

　　1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

　　2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

　　3、熟读并背诵全文。

　　【教学重点】

　　1、体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

　　2、归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

　　【教学难点】

　　1、落实具体的文言知识。

　　2、涵咏体味文章的思想感情。

　　【教学方法】

　　自读法、研讨法、诵读法

　　【教学过程】

　　第一课时

　　【教学目标】

　　1、学习序言，理解作者辞官归田的原因。

　　2、朗读课文，初通文意，把握文言现象。

　　一、预习检测

　　检查学生《导学案》第一课时预习案完成情况

　　二、导入新课

　　在《桃花源记》中，谁为我们勾勒了一个理想社会?

　　陶潜。陶潜不仅仅为世人描绘出了一幅闲适静谧的世外桃源景象，他还带领我们走进了“五柳先生”，感受了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。那么，今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

　　三、自主学习

　　1、查阅资料，了解作者、写作背景和文体知识(参考《导学案》并课件补充)

　　2、研读并序

　　在课前预习疏通字词句的基础上，请学生品读并序，思考并序写了几层内容?

　　四、小组合作讨论探究

　　1、《导学案》练习难点讨论

　　2、并序中难点字词质疑

　　3、讨论序文中陶渊明做官和辞官的原因各有哪些?哪个才是最主要的辞官原因?

　　五、小组展示，点评

　　1、难点字词展示、质疑

　　2、概括序文内容

　　两层内容：(一)描述了就任彭泽的心境。(二)交代了弃官归田的缘由。)

　　原因有三点：

　　①、“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。

　　②、“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。

　　③、“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世，需要去奔丧。

　　六、诵读课文

　　通过听录音使学生深切感受本文语言的流畅清新、音节铿锵，自然成韵的特点，使学生在美的情境中走近陶渊明这位田园大师，同时也为诵读打下基础。

　　要求：注意听停顿的特点--三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

　　七、学生通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：

　　1、学生自主学习，结合《导学案》字词练习

　　2、小组讨论探究，难点字词质疑并展示，老师补充

　　(1)、重要实词：

　　役(役使)、谏(谏正、劝止)、觞(酒杯)、策(拄着)、憩(休息)、岫(山穴)、景(太阳)、盘桓(徘徊、留恋不去)、畴(田地)、棹(划船)、窈窕(曲折幽深的样子)、行(将要)、期(至、及)、聊(姑且)。

　　(2)、五个疑问代词

　　田园将芜胡不归(为什么)奚惆怅而独悲(为什么)

　　复驾言兮焉求(干什么)曷不委心任去留(何)胡为乎遑遑欲何之(为什么)

　　(3)、重要虚词：

　　来：来虚词，可当助词讲，无义。

　　兮：语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的"啊"或"呀"。

　　以：介词(让;用;把;因为;按照;带着);连词(同"而",表修饰;

　　同"而",表并列;表目的,来;才;因为)

　　而：代词(通"尔"，你的);连词(表假设，如果;表转析;表并列;表修

　　饰;表承接)

　　之：代词(他们;我;这、此;这样的人，这类人);结构助词(定语

　　中心词之间，的;主谓间取消独立性;宾语提前标志;中心词与补语间，

　　得;定语后置标志;无实义)

　　(4)、古今异义词：是、非、亲戚。

　　(5)、词类活用：幼(形-名)、怡(使动)、傲(形-名)、日(名-状)、策(名

　　-动)、时(名-状)、悦(意动)、乐(意动)、琴(名-动)、书(名-动)、

　　棹(名-动)、善(形-动)。

　　(6)、通假字：曷。

　　(7)、特殊句式：

　　①既自以心为形役(被动句)②问征夫以前路(状语后置)

　　③复驾言兮焉求(宾语前置)

　　④农人告余以春及，将有事于西畴(状语后置)

　　⑤胡为乎遑遑欲何之(宾语前置)⑥乐乎天命复奚疑(宾语前置)

　　【课堂小结】这节课主要学习目标是疏通文意，积累文言字词。对文言字词的理解分析要能举一反三。

　　【作业布置】

　　1、熟读课文，梳理积累文言现象

　　2、结合第二课时预习案理清作者思路和感情并试背诵

　　归去来兮辞(教案二）

　　【教学目标】

　　1、疏通文意，进一步巩固积累文言字词，掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五个疑问代词。

　　2、研读全文，体会作者体味在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

　　【教学过程】

　　一、预习检测

　　检查学生《导学案》练习完成情况

　　二、自主学习，思考

　　1、通读全文，难点字词质疑、、

　　2、结合《导学案》相关问题，思考：

　　(1)陶渊明在文中提到的归隐原因是什么?心情又怎样的变化?

　　(2)归隐后的生活乐趣有哪些?按照什么顺序来叙写的?

　　(3)文中哪些句子可以直接或间接看出作者流露出什么样的品格追求或思想认识?

　　三、合作讨论

　　1、对个人自主思考题的分析探讨

　　2、小组研究性问题讨论：

　　有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

　　四、展示、点评

　　1、学生个人思考题展示和点评

　　2、重点讲解：以“归去”两字为核心来解读本文，可以设定以下几个问题：

　　(1)从何而归去?

　　引导学生结合课本注释，了解陶渊明出仕及归隐情况。

　　明确：从官场而归去。

　　(2)为何要归去?

　　古人不是深受儒家“学而优则仕”思想影响吗?范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗?为何做了官的陶渊明却如此毅然决然地离开官场而走上“归隐”之路呢?你能从课文中找到相关语句加以佐证吗?

　　“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

　　“富贵非吾愿，帝乡不可期。”

　　引导学生体会文章第一段作者所流露出的复杂的思想感情。出仕与归田两者孰轻孰重就可知了。

　　“田园将芜胡不归?””以心为形役，奚惆怅而独悲”体现了作者怎样的心情?

　　明确：为自己误入官场而深深地自责自悔。

　　“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”中的“已往””来者”分别指什么?“今是””昨非”各指什么?由此我们可以看出作者什么样的思想感情?

　　明确：有庆幸之意，自恕自慰之情;表现出作者对现在辞官的肯定和前半生做官的否定;仿佛是一种醒悟。

　　小结：所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。

　　(3)如何归去?(分组讨论研究)

　　A.作者的行程路线是怎样的?(引导体会：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。)回家的过程——先乘船，后上陆。

　　B.你能想象出此时作者怀有怎样的心情?

　　引导体会：“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情;前路、晨光;问、恨——归心似箭的心情。

　　C.这样的心情在下文哪几个句子中可以看出?

　　“乃瞻衡宇，载欣载奔”——写出作者刚入家门狂喜飞奔的样子(突出强调：载……载……)

　　“僮仆欢迎，稚子候门”——浓浓亲情的自然表现，能不引起作者的欣喜之情吗?

　　“携幼入室，有酒盈樽”——写出作者举家欢宴、兴高采烈的情景。作者在这里开怀畅饮，欢喜异常。

　　D.“三径就荒，松菊犹存”一句写“松””菊”有何作用?

　　庭院虽已荒芜，但松、菊却保存完好，这给作者很大的精神慰藉。松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊，从中表现了陶渊明的清高人格。

　　你能找到有关写松、写菊的诗句吗?(请学生从掌握的诗句中体会“松””菊”的形象特点)

　　E.“松””菊”正是作者高洁形象的化身。你能用具体形象的文字描述“风飘飘而吹衣”的作者形象吗?这样的形象你能想象到我们古代诗人中的哪一个?

　　小结：以上几句话写出了作者归家及抵家时的欢快喜悦之情，表现了归家之乐，所以文章在句式有了一定的变化，由六字句至四字句，节奏明显加快。

　　(4)归去以后，如何?

　　A.如果把这些语句加以分类的话，可以分成几个方面?

　　家居生活——“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”、“策扶老以流憩，时矫首而遐观”、“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。

　　田园生活——“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”、“农人告余以春及，将有事于西畴”、“或命巾车，或棹孤舟”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。

　　B.写家居生活时，作者用了哪些动词表现出了闲适、宁静的生活情趣?

　　引导学生体会：引、眄、倚、审、策、矫首、抚等动作。(想象体会，让学生上台表演)

　　C.生活在如此宁静的生活环境中，作者有什么生活感受?哪些词可以看出?

　　引导学生体会：怡颜、寄傲、易安、成趣等词。

　　D.作者写田园生活时，从哪几个方面来写的?

　　交友——“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”

　　出游——“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

　　作者在这样的生活环境中，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，驾车出游，充分表现出了农村生活的乐趣。作者向我们展现的是一幅农村田园生活图。生活在这样的自由王国中，作者的心灵是自由的，作者的心境是恬淡的。

　　E.如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”这一句?

　　面对着欣欣向荣的花草树木和涓涓泉水溪流，作者表现出了无限的向往之情和压抑不住的兴奋，可是毕竟已经老之将至，在激动兴奋的同时又产生出无限的感慨，一种晚境凄凉之感袭上心头。

　　F.作者为何要化这么多的笔墨描写归家以后的生活?这对表达主题、抒发情感有什么作用?

　　作者描写归家以后的生活。字里行间洋溢着安逸、闲适、宁静的生活情趣，反衬出对官场生活的深恶痛绝。

　　小结：作者通过一些具体的景物和一些具体的生活细节描写，构成了一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体会到作者那淡泊恬静的生活情趣。

　　(5)归去后的心情是怎样的呢?(分组讨论研究)

　　我们已经知道作者归田以后充分享受到了人生的乐趣——天伦之乐、交友之乐、农作之乐、出游之乐。但作为一个封建士大夫，要作出这样的选择是很痛苦的，毕竟他曾受到过的是儒家正统思想的影响。

　　养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会*，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。选择归隐，实在是迫于无奈呀!

　　A.哪句表现出了这样的低沉、伤感的情绪?

　　“已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之?”

　　B.但他毕竟已经厌烦了官场的生活，所以有了一段的思想斗争以后，他立即进一步表明了自己的心志。从哪几个句子可以看出来?

　　“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

　　这些文句照应了前面第2、3段的内容。表现出一种仰天长啸、纵情吟诗的豪放态度。

　　C.本段最后一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这两句表达了作者怎样的思想感情?

　　“乐天知命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命的终结，这种态度反映了作者受老庄思想的影响，消极避世、鄙视官场的人生观、世界观——安贫乐道、超然物外的处世态度。

　　小结：最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

　　3、再次朗读课文，体会作者的思想感情

　　五、检测反馈

　　完成《导学案》课堂训练并难点讲解

　　【课堂小结】全文以“田园将芜胡不归”领起，接着以“归思”、“归途”、“归家”、“归意”为顺序，依次抒写，最后以“乐夫天命”作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

　　本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。

　　【作业布置】

　　1、结合所学过的知识，以及课文内容，深入理解作者归隐田园的思想感情，了解作者的艺术情趣，并形成400字的文章。

　　2、熟读并背诵全文。

　　3、完成课外巩固练习

　　课本原文

　　序

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　正文

　　归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

　　推荐阅读：《归去来兮辞》教学反思

　　传统教学是教师主宰着学生的需要，学生的发展受到教师的制约。教学《归去来兮辞》这一课，如果用传统的教法，其结果只能是教师上课包办学生的思考，不给学生发表意见的机会;学生只好被动地听课，被动地记笔记。这时虽然凭着老师的一张嘴和学生的一只笔而出现的教者口若悬河、听者津津有味奋笔疾书的可喜场面，但当教者看到学生满脸的疲倦、麻木地倾听、机械地记录时，教者心中不免会涌出点点滴滴的悲哀：学生在这种传统的教育中主体地位被湮没了，学生在这样的传统教育中思维能力被扼杀了。

　　新课程中的阅读教学要求教师树立体验阅读、拓展阅读、创造性阅读教学观，让学生在体验中感受真情，在拓展中不断积累，在创造中得到提升。在这样的教学过程中，老师和学生都会获得成长和发展，感受到自己存在的意义。这时“教学在互动中生成，在沟通中推进。与传统的教学机制相比，的差异就是：把学生不只看作是教学的对象，同时还是教学的资源;把教师不只是看作知识信息的传递者，同时还是课堂上不同信息的接受者、倾听者、处理者;不只是把教学看作是预设计划的执行，同时更是师生、生生相互作用的过程。”

　　教学《归去来兮辞》时，我首先确定了本课的教学目标：掌握必要的文言基础知识如“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法;了解辞赋特点;体悟作者超出尘世的隐逸的情感。而教学难点就在于诵读中体会作者复杂的思想感情。

　　我采用了诵读和了解背景的方法，让学生理解“达则兼济天下”规范了多少中国文人的心路历程，作为我国最早的田园诗人陶渊明，他的“济世”的确让人费解。我们一起学习了他的名篇《归去来兮辞》，看我们能从中找到他醉情于山水田园之乐的原因，并体悟作者复杂的思想感情。欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，终于，我比较成功地让学生理解了作者的复杂的情感，并且使学生能从中得到正面的影响——追求一种积极的人生态度!

　　同时，现代教育信息技术这一开放的环境为学生提供丰富的学习资源，让学生很容易获取更多的表象资料，拓宽视野完成知识的重组，学生的创造力得到充分的发掘;教师更便于主导学生很好完成学习任务。可以说信息技术与课程整合是“教师为主导、学生为主体”的很好体现，是学习者与教学者、学习者与学习者、学习者与课文内容、学习者与教学媒体的和谐互动，使师生都能分享到互动之乐。

　　在这开放的课堂上，教学者看到一张张充满灵气的笑脸，一朵朵撞击出来的思维火花，听到爆发的一阵阵掌声，不禁心花怒放;尽管有时出现学生因沉思带来的沉寂场景，但教者心中仍然充满着喜悦之情，其乐无穷!