染雾《苏武传》优秀教案 篇一
《苏武传》是一篇脍炙人口的古代传奇故事，通过苏武在匈奴的艰苦岁月中坚守中原文化的形象，展现了中华民族坚韧不拔的精神和爱国情怀。如何利用这个故事进行教学，培养学生的品格和情操，成为了教师们需要思考的问题。本文将结合苏武传的故事情节和人物形象，设计一份优秀的教案，旨在通过教学活动促使学生对苏武传的内容有更深入的理解，同时培养学生的爱国情感和品格修养。
一、教学目标
1. 知识目标：了解苏武传的故事情节和人物形象。
2. 能力目标：通过课堂讨论和小组合作的形式，培养学生的思辨和分析能力。
3. 情感目标：培养学生的爱国情感，提高他们的品格修养。
二、教学重点和难点
1. 重点：理解苏武传的故事情节和人物形象，培养学生的爱国情感。
2. 难点：通过教学活动促使学生对苏武传的内容有更深入的理解。
三、教学方法
1. 故事导入法：通过讲述苏武传的故事情节，引起学生的兴趣，激发他们的思考。
2. 小组合作法：安排学生进行小组讨论和合作，通过互相交流和讨论，深入理解苏武传的故事和人物形象。
四、教学过程
1. 导入：通过故事导入法，讲述苏武传的故事情节，引发学生的思考和探讨。
2. 分组讨论：将学生分成小组，每个小组选择一个场景或人物形象进行讨论，分析苏武传中的人物性格、行为和价值观。
3. 小组展示：每个小组派出一名代表，向全班展示他们的讨论结果，并进行互动和交流。
4. 总结：教师对学生的讨论结果进行总结，引导他们深入思考苏武传的意义和价值，培养学生的爱国情感和品格修养。
五、教学评价
1. 课堂表现评价：根据学生的参与度、表达能力和思维活跃程度进行评价。
2. 作业评价：布置相关的作业，如写一篇关于苏武传的读后感或者设计一幅与苏武传相关的漫画，评价学生的综合能力和创造力。
通过以上的教学设计，可以使学生在愉快的学习氛围中，深入了解苏武传的故事情节和人物形象，培养他们的爱国情感和品格修养。希望这份优秀的教案能够为教师们在教授《苏武传》时提供一些有益的参考和借鉴。
《苏武传》优秀教案 篇二
《苏武传》是我国古代一部重要的传奇故事，通过苏武在匈奴的艰苦岁月中坚守中原文化的形象，展现了中华民族坚韧不拔的精神和爱国情怀。如何在教学中运用这个故事，培养学生的爱国情感和品格修养，是教师们需要思考的问题。本文将结合苏武传的故事情节和人物形象，设计一份优秀的教案，旨在通过教学活动促使学生对苏武传的内容有更深入的理解，同时培养学生的思辨和分析能力。
一、教学目标
1. 知识目标：了解苏武传的故事情节和人物形象。
2. 能力目标：通过课堂讨论和小组合作的形式，培养学生的思辨和分析能力。
3. 情感目标：培养学生的爱国情感，提高他们的品格修养。
二、教学重点和难点
1. 重点：理解苏武传的故事情节和人物形象，培养学生的爱国情感。
2. 难点：通过教学活动促使学生对苏武传的内容有更深入的理解。
三、教学方法
1. 故事导入法：通过讲述苏武传的故事情节，引起学生的兴趣，激发他们的思考。
2. 小组合作法：安排学生进行小组讨论和合作，通过互相交流和讨论，深入理解苏武传的故事和人物形象。
四、教学过程
1. 导入：通过故事导入法，讲述苏武传的故事情节，引发学生的思考和探讨。
2. 分组讨论：将学生分成小组，每个小组选择一个场景或人物形象进行讨论，分析苏武传中的人物性格、行为和价值观。
3. 小组展示：每个小组派出一名代表，向全班展示他们的讨论结果，并进行互动和交流。
4. 总结：教师对学生的讨论结果进行总结，引导他们深入思考苏武传的意义和价值，培养学生的思辨和分析能力。
五、教学评价
1. 课堂表现评价：根据学生的参与度、表达能力和思维活跃程度进行评价。
2. 作业评价：布置相关的作业，如写一篇关于苏武传的读后感或者设计一幅与苏武传相关的漫画，评价学生的综合能力和创造力。
通过以上的教学设计，可以使学生在愉快的学习氛围中，深入了解苏武传的故事情节和人物形象，培养他们的爱国情感和品格修养。希望这份优秀的教案能够为教师们在教授《苏武传》时提供一些有益的参考和借鉴。
《苏武传》优秀教案 篇三
教学目标
1、知识与能力：掌握和积累常见文言实词、虚词及文言句式，培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。
2、过程和方法：了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情，体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节和对比手法的作用。
3、情感态度和价值观：学习传主的坚强意志、爱国精神与不屈信念，品味文中体现的史学价值和文学审美价值。
在教学方法上，以学生为主体，力图体现新课标倡导的“自主、合作、探究”的学习方式。安排三课时，借助多媒体。
教学过程
第一课时
一、导入新课
孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在腰，这是一个涉及心灵的选择。在这样的选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀虔诚走近一位古人，他就是大汉苏武。(多媒体显示课题《苏武传》，教师解说《苏武传》与《左传》中“传”)
二、整体感知
1、学生串读课文，串读过程中正音、把握节奏。(10段由10个学生来读，其余学生听读，注意是否正确，如果有误在读完一段后及时纠正)
2、学生参考课下注释(注释很详细)自读并翻译，确认重点词义、句式，教师明确(多媒体显示)
(一)句式积累
汉天子,我丈人行也(判断)
单于益骄,非汉所望也(判断)
缑王者,昆邪王姊子也(判断)
见犯乃死,重负国(被动)
缑王等皆死,虞常生得(被动)
持节送匈奴使留在汉者(定语后置)
即谋单于,何以复加?(宾语前置)
何以女为见?(宾语前置)
为降虏于蛮夷(介宾后置)
单于子弟发兵与(之)战(省略句式)
“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。”教师引导学生沉下心阅读文字，亲近文字，为后面的解读铺垫。积累句式要善于抓住特殊句式的形式标志来准确判断，善于在学习中归类。
(二)词类活用
单于壮其节(意动)
尽归汉使路充国等(使动)
欲因此时降武(使动)
其一人夜亡(名作状)
为什么“壮”是意动?“归”“降”是使动?“夜”是作状语?推演出一般规律并联系已经学过的句子来佐证。
(三)古今异义
且陛下春秋高(年纪)
汉亦留之以相当(相抵押)
皆为陛下所成就(栽培、提拔)
汉天子,我丈人行也(对老人、长辈的尊称)
欲因此时降武(“因”，趁机;“此”，这)
武等实在(“实”，确实;“在”，存在)
3、思考：课文记叙了苏武的哪几件事情?表现了苏武的什么品性?
明确：课文先后记叙了苏武的两次自刎、两次反劝降和北海牧羊几件事，表现了苏武坚定的信念、始终不渝的爱国精神，表现了苏武富贵不淫、威武不屈、贫贱不移的大丈夫气节。
第二课时
一、激情导入
苏武以气节而光照千秋。两千多年来，他砥砺着无数仁人蹈死不顾，宁为玉碎，不为瓦全!将不屈之信念、不朽之爱国精神大旗高高标举，猎猎作响于历史的时空。本节课，我们将进一步体会苏武的铮铮铁骨、拳拳爱国心以及作者如何用高超的手法来体现他的这种精神气节。请大家合作探究，细心研习课文。
二、分组讨论，研读文本。
全班分为三大组，每组探讨一个问题。
第一大组：用短语形式给每个自然段拟小标题，在此基础上理出文章思路。
第二大组：比较卫律、李陵劝降的章节，并体会文章对比艺术手法的作用。
第三大组：思量细节描写的作用并想想苏武先欲自杀后设法存活是否矛盾。
明确：第一大组：小标题
①武至匈奴，单于受赠
②缑王谋反，张胜知之
③谋反未果，欲杀汉使
④舍生取义，匈奴急医
⑤卫律劝降，苏武不屈
⑥北海牧羊，贫贱不移
⑦李陵劝降，岿然不动
⑧李陵再劝，忠诚如一
⑨汉匈和亲，请还苏武
⑩艰险尽尝，发白归汉
文章思路：本文是人物传记，以时间为经、事迹为纬，可分为三部分，依次为出使匈奴、被困北地、发白归汉，生动刻画了一个爱国志士的光辉形象。
第二大组：卫律劝降，语言直露，惊心动魄。首先以剑斩虞常和“相坐”的罪名胁迫苏武。而苏武很沉稳地进行了针锋相对的回击：“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”维护了国家的声誉，并且在卫律“举剑拟之”时巍然不动。卫律见威胁无效，转以荣华富贵利诱苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣扬国家力量的强大。酣畅淋漓!既使卫律折服，也使匈奴不敢轻易加害于他。
李陵劝降，攻心为上。他以朋友的身份推心置腹，处处为苏武着想，又辅之以自己的遭遇，更使他的劝降具有很大的说服力，再加二者深厚的关系，这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降及苏武的沉着应对进一步提升了苏武的精神境界。而且李陵的流泪和悲慨也衬托出苏武高风亮节的感人力量。
对比手法。作者以卖国求荣的卫律、意志不坚的张胜、懦弱痛苦的李陵来对比苏武。他们反复无常的态度更鲜明地表现出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降时，采用了威胁手段：举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”;面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。
第三大组：写史一般要力求冷静、客观地反映事实。班固在信守“史家”笔法不虚构、不溢美的前提下，则是饱含深情地以细节描写含蓄表达了对苏武高尚人格的敬佩仰慕之情。如在匈奴把苏武囚禁大窖，并且断绝食物供给时，苏武“卧嚙雪与旃毛并咽之，数日不死”。流放北海，廪食不至时，苏武“掘野鼠去屮实而食之”，顽强求生。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。又如在苏武回国时，是“始以强壮出，及还，须发尽白。”无限沧桑!这些最具感染力的细节，充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。至于苏武先欲自杀后设法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示为国雪耻和决不投降的决心，后以存活来捍卫国家尊严。
三、全班学生质疑解惑(这组学生提出问题，那组学生回答，交相“出招”“接招”)
学生的质疑颇有价值的是——
1、廉者不食嗟来之食。苏武为何接受单于弟弟的馈赠，为其矫正弓弩?
商议后明确：白居易说“非其义，君子不轻其生;得其巳罚喊拙右姿怠胺瞧湟澹君子不轻其生；得其所，君子不爱其死”2缓弦宓囊求，君子决不轻生；非死不可时，君子决不惜死K瘴浣邮艿ビ诘艿艿睦≡，这是“君子不轻其生”，是活下去的需要，而这时的坚强存活恰恰便是一种斗争方式U庥肓者，与宁可饿死也不食周粟的伯夷、叔齐不同?
2、李陵劝降时所说“陛下春秋高，法令无常，大臣亡罪夷灭者数十家”是实情，苏武为何不接受?
商议后明确：汉武帝晚年的确残忍，班固继承司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，语带批判，义正词严。但苏武秉持至高无上的君臣之义，坚定地对李陵说：“臣事君，犹子事父，子为父死无所恨。”这正是封建士子的道德原则，是苏武尽忠于大汉帝国，至死不渝的表现。
3、苏武的忠君是否带有愚的成分?
商议后明确：苏武的忠君表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家对人民的。身为汉使出使匈奴，在遇到意外事件之时，他首先想到的是不能屈节辱命，不能使人格、国格受辱，而是为了大汉王朝的利益，愿意赴汤蹈火。如果他变节投降，那么他个人虽安享富贵，但国家与人民无疑会蒙受屈辱。当然武帝的恩情也不能抵消其对亲人的伤害之过，苏武一味强调武帝对他们父子莫大的提拔之恩，因此愿意为之肝脑涂地也不免带有愚的成分。
4、苏武出使匈奴前曾许诺其妻“生当复归来，死当长相思”“结发为夫妻,恩爱两不疑”，为何还在匈奴娶妻生子?
商议后明确：也许这是人性的弱点，真是“金无足赤，人无完人”。娶了与自己对立民族的妇女为妻，确实有违当初诺言。不过所生孩子名曰“通国”恐怕别有寄托吧。同时“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们又怎能苛责两千多年前的苏武?
第三课时
一、引入名家评价，供学生参考(多媒体显示)
1、孔子云：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，又云“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣!——汉班固
2、苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
——唐温庭筠
3、武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人，士未有不廉而能著节者也。——清何焯
4、苏武留胡节不辱，雪地与冰天，穷困十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心比铁石坚，时听塞上，笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，群雁汉关飞，白发娘盼儿归，红妆守空帏，更同入梦，两地谁梦谁?宁海枯石烂，大节定不亏，欲使匈奴，惊心碎胆，常服汉德威。
——《苏武牧羊》歌词
二、学生品评(先思考并形诸文字后举手发言)
1、子卿毅然使匈奴，大义不受辱。漫漫十九载，北海牧羊，望断归国路。威逼利诱不降胡，持节亮风骨。悠悠五千年，何谓忠臣?大汉有苏武。——《醉花阴咏苏武》
2、一颗忠诚之心，照耀了千秋史册;一片报国之情，留下了万世美名。铮铮铁骨诠释了刚毅，匈奴为之战栗;悠悠心灵写尽了顽强，天地为之动容。千年苏武，不朽忠魂!
3、尽管有人说他不是民族英雄，但我认为他是!他抛却小我的一己私利，而顾全国家的尊严，境界高卓，人格高尚。他先国后家的义举令我肃然起敬，他“使于四方，不辱君命”的历史功绩永不磨灭。
4、曹植在他的《白马篇》中说“弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”在我心中苏武就是这样一个伟岸的大丈夫。
三、教师总结
我们评价历史人物无疑要放在特定的历史时期去评价，而不能超越人物所处的历史年代。苏武作为汉朝的和平友好的使者出使匈奴，面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱;面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神!
这更是一种气节!宁折不弯!我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士。譬如东周时赵相赵盾指使赵穿刺杀晋灵公，太史董狐秉笔直书。后齐相崔杼指使部下杀齐庄公，太史伯秉笔直书，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被杀，季依然不改，崔杼只好作罢。董狐、伯、仲、叔、季、苏武，这气节一脉相承，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。
同时，今天当很多人像李陵一样感叹“人生如朝露何久自苦如此”而难得糊涂时，两千多年前的他——大汉苏武依然坚定信念，践行信念。他是如此认认真真兢兢业业地活着，用心用力，纯粹而极致。他的坚守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以对自己不那么残忍，但他用坚守一笔一笔地镌刻生命。他告诉我们生命原来需要一种精气神，至大至刚!生命原来可以如此纯粹!
《苏武传》优秀教案 篇四
教学目标
一、知识与能力
1、了解班固以及《汉书》的相关知识。
2、积累文言常见的字词和句式，培养归纳整理字词的能力和习惯。
3、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
二、过程和方法
1、合作学习，了解故事发生的背景，把握作品的内容，概括内容要点，培养归纳整理文言常见的字词和句式的能力和习惯。
2、探究学习，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。
三、情感态度和价值观
品味文中体现的史学价值和文学审美价值；学习苏武的民族气节，弘扬爱国主题。
教学重难点
积累和归纳整理文言常见的字词和句式，学习概括内容要点的技能方法。引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。
一、早自习预习：理解文意（结合课下注释及《创新设计》）
二、导入：
“苏武牧羊”的故事在我国家喻户晓。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，历尽艰辛，持节不屈。两千多年来，苏武崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌的人生。
三、作者作品及背景。
1、作者简介：课件
班固，字孟坚，东汉著名史学家，文学家。班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。和帝永元元年初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中。
家庭——父亲：班彪（史学家，文学家）
弟弟：班超（投笔从戎）
妹妹：班昭（续写《汉书》）
注：班昭，博学高才，中国第一个女历史学家。
作品——史书：《汉书》
辞赋：《两都赋》
诗：《咏史诗》
注：《两都赋》：汉代京都大赋中的名篇，分《西都赋》和《东都赋》两篇。后来张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上皆颇受其影响。《咏史诗》则是最早的文人五言诗。
2、简介《汉书》：课件
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提，自然不无道理。
《汉书》与《史记》的对比课件
内容
项目《汉书》《史记》
体裁我国第一部纪传体断代史我国第一部纪传体通史
时间跨度230年左右3000多年
体例本纪、列传、表、志本纪、世家、列传、表、书
注：断代史：以朝代为断限的史书，只记录某一时期或某一朝代的历史。通史：连贯地记叙各个时代的史实，与断代体史正好相反。《史记》记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。
3、我国史书体例简介：课件
（1）编年体：按年月日有次序地记载史事的史书。例：
《春秋》（孔子）——最早的编年体史书
《左传》（左丘明）
《资治通鉴》（司马光）
（2）国别体：以国家为编排顺序记载史事的史书。例：
《国语》——第一部国别体史书
《战国策》（刘向）
（3）纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书，例：
《史记》（司马迁）——第一部纪传体通史
《汉书》（班固）——第一部纪传体断代史
《后汉书》（范晔）——纪传体断代史
4、苏武出使背景：课件地图
解说：秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。
四、重点词句交流
1、给生字注音在书上。
2、范读—自由读。（注意字音、断句、语气）
3、重难点强调——指名翻译。
4、重要注释勾画。
五、整体感知
1、人物传记是古代典籍中常见的文体，那应该怎样为一个人立传呢？是不是苏武的生平大事年表呢？明确：
（1）课件传记的一般写法：
①先写人名，籍贯，品性综述……
②然后按时间顺序选择典型事例表现人物（具体材料1、2、3……）
③最后为作者评说
解说：读懂文言文段的关键是材料，即第②点；而材料无非是人的“言”和“行”，即看他（她）说什么做什么。
（2）本文不是苏武的生平大事年表，只……
2、理清思路：苏武为何入胡？有何遭遇？结局如何？（请列出作者的思路提纲）
虞常谋反，牵涉苏武（2—3）
卫律逼降，苏武不屈（4—5）
李陵劝降，完全失败（7—8）
结局：历尽磨难，终归汉朝（9—10）
六、分析艺术特色及人物形象
思考：作者如何刻画苏武这个形象的？（写作特色）
详略得当
语言、细节描写
对比反衬
1、详略得当
（1）课文在写人时，有详有略。本文主人公是谁？哪几个人物写得详细？哪些人物写得简略？为什么？
主人公：苏武
主要人物：张胜、卫律、李陵
次要人物：单于、汉使者……
（2）以上是人物安排上的详略处理，其实本文在叙事上也做到了详略得当。哪些事详写了？哪些事略写了？
详：苏武宁死不降（卫李劝降）、卧雪牧羊……
略：苏武为於革干王赏识及牛羊被盗……
（3）文章对卫律和李陵劝降的部分描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？
明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
（4）作用：突出主题，苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
2、用语言、细节刻画人物
①语言描写多集中于：“受审讯”和“劝降”两件事。
通过分角色朗读，可以体会到每个人物极具个性的语言，那么这些语言都表现了人物怎样的'个性？
卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴”结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。
李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。
由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。
苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。
面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！
②细节描写，如：
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
③小结形象：我们看到了一个什么样的苏武？
忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔……
3、对比反衬：哪些人物对苏武性格起到了对比反衬的作用？试作简要分析。明确：
张胜的贪生怕死——苏武的大义凛然
卫律的卖国求荣——苏武的高风亮节
李陵的计较个人——苏武的忠君报国
解说：
①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。
②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世。苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落。
③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦。苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔。
④小结：在各种人物的对比反衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——孟子
七、阅读拓展
1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？明确：
崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
忠诚：对国家，对民族的忠诚。
2、苏武入胡遭遇变故曾两度欲引刀自决，后来被困地窑、牧羊北海时却又千方百计要活下去。这前后不一的做法是否矛盾？会不会影响他爱国志士的光辉形象呢？
不会。引刀自绝是表示坚决不投降的决心，维护尊严。坚强地活下去是打消匈奴摧毁其肉体、征服其意志的念头，同样是在维护尊严。但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。
八、讨论问题
问题一：
什么是真正的值得提倡的忠诚？有人认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
问题二：
前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法…对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”
按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？
（三）学生分组讨论、探究。
（四）各组组长向教师递交各组的总结。
（五）教师利用幻灯片展示各组的讨论成果。
（六）全班同学互相交流
（七）教师提供参考观点
