染雾《女娲造人》教学反思 篇一
在教学《女娲造人》这一课程时，我深刻地体会到了教学的挑战和重要性。通过这一课程，学生们不仅能够了解到中国古代神话故事，还能够拓展他们的思维和创造力。然而，在教学过程中，我也发现了一些问题，需要进行反思和改进。
首先，我发现在教学过程中，学生们对于神话故事的理解存在一定的局限性。他们往往只是停留在表面的故事内容，而没有深入探究故事背后的思想和文化内涵。这可能与他们的思维习惯和学习方法有关。因此，在今后的教学中，我会尝试引导学生进行更深入的思考和探索，让他们能够更好地理解和欣赏神话故事。
其次，在教学过程中，我发现学生们对于神话故事的创造力和想象力有一定的欠缺。他们往往只是机械地记住神话故事的内容，而没有能够将其与自己的生活经验和现实情境相结合。因此，在今后的教学中，我会尝试通过提问、讨论和小组活动等方式，激发学生的创造力和想象力，让他们能够更好地将神话故事与现实世界联系起来。
此外，我也意识到在教学过程中，我对于学生的个别差异性没有充分重视。每个学生都有自己独特的学习方式和学习需求，而作为教师，我应该根据学生的特点和需求进行个性化的教学。因此，在今后的教学中，我会更加关注学生的个别差异性，采用不同的教学方法和策略，以满足他们不同的学习需求。
最后，我认识到在教学过程中，我需要更加注重培养学生的批判性思维和判断力。神话故事往往存在着多重解读的可能，而学生应该具备自主思考和独立分析的能力，去发现和理解这些不同的解读。因此，在今后的教学中，我会通过引导学生进行讨论和辩论等方式，培养他们的批判性思维和判断力，让他们能够更好地理解和评价神话故事。
总之，通过教学《女娲造人》这一课程，我不仅能够让学生了解到中国古代神话故事，还能够培养他们的思维和创造力。然而，在教学过程中，我也发现了一些问题，需要进行反思和改进。我将尝试引导学生进行更深入的思考和探索，激发他们的创造力和想象力，关注学生的个别差异性，培养他们的批判性思维和判断力。相信在今后的教学中，我能够更好地教授《女娲造人》这一课程，让学生们能够真正受益，并提升他们的综合素养。
《女娲造人》教学反思 篇二
教学《女娲造人》这一课程是一次很有意义的经历。通过这一课程，学生们能够了解到中国古代神话故事的魅力和文化内涵。而在教学过程中，我也收获了一些宝贵的经验和教训。
首先，我发现在教学过程中，学生们对于神话故事的兴趣和热情是很高的。他们对于神话故事中的人物和情节都表现出了浓厚的兴趣，积极地参与到教学活动中。因此，在今后的教学中，我会更加注重挖掘学生的兴趣点，设计更具吸引力的教学活动，以激发他们的学习兴趣和主动性。
其次，我发现在教学过程中，学生们对于神话故事的理解和表达存在一些困难。他们往往只是停留在故事的表面，缺乏对于故事背后思想和文化内涵的深入理解。因此，在今后的教学中，我会更加注重培养学生的思辨能力和文化素养，引导他们进行深入的思考和探究，以更好地理解和表达神话故事。
此外，我还发现在教学过程中，学生们对于神话故事的背景知识了解有限。他们对于中国古代历史和文化的了解相对较少，导致他们对于神话故事的理解和欣赏有所局限。因此，在今后的教学中，我会适当增加一些有关中国古代历史和文化的知识点，以帮助学生更好地理解和欣赏神话故事。
最后，我认识到在教学过程中，我需要更加注重学生的个别差异性。每个学生都有自己独特的学习方式和学习需求，而作为教师，我应该根据学生的特点和需求进行个性化的教学。因此，在今后的教学中，我会更加关注学生的个别差异性，采用不同的教学方法和策略，以满足他们不同的学习需求。
总之，通过教学《女娲造人》这一课程，我不仅能够让学生了解到中国古代神话故事的魅力和文化内涵，还能够培养他们的思辨能力和文化素养。然而，在教学过程中，我也发现了一些问题，需要进行反思和改进。我将注重挖掘学生的兴趣点，培养他们的思辨能力和文化素养，增加有关中国古代历史和文化的知识点，关注学生的个别差异性。相信在今后的教学中，我能够更好地教授《女娲造人》这一课程，让学生们能够真正受益，并提升他们的综合素养。
《女娲造人》教学反思 篇三
今天中心学校对我校七、八年级老师进行课堂质评，我被安排在上午第二节讲，我的授课内容是《女娲造人》。这是我从武汉学习了三个月之后，回来讲的第一节公开课，从教学目标的厘定到导入语的选择，从研读练习的难易把握到小组探究时间的分配，从板书设计到结语设计我都要反复斟酌、修改。我甚至还准备好了课件，但最后我放弃了多媒体教室上课，因为目前我校还没有安装电子白板，听课老师更想听的是常态课，而不是什么花架子。我的教案虽谈不上完美设计，但至少凝聚了我的心血。我深知自己在一中的斤两，不想得到别人的好评，但至少对得起自己的努力。
下面就从教材处理与教学过程进行反思。
一、教材把握
这篇课文是七年级（上）六单元的一篇课，这一单元可以称为想象世界，体裁上是由童话、神话以及寓言构成，目的在于通过这些富于想象力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想象能力。我在上课时，把《女娲造人》的教学重点定位于培养学生的大胆而新奇的想象力，
二、教学过程
在教学过程中，我给了学生充分的思维空间，放开了学生的手脚，比较好地实现了学生的自主——合作——探究的学习方式。首先从“人是怎么来的？”导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，出示教学目标，让学生心中有目标，根据厘定的目标逐一完成。先让学生讲述自己熟悉的中国神话，然后老师告诉学生还有希腊神话、佛教神话、印第安神话、北欧神话，你们想听吗？那看你们的课堂表现啦！一下子把学习的积极性调动了起来，接下来学生回答问题很主动。特别小组探究环节——讲故事环节和分组朗读两个环节，学生积极性表现得尤为突出，因为小组表现得好坏要用分数来衡量，在评价各小组时，我把主动权也交给学生，有的组唯恐自己落后，总想给别的组打低分，这时我就要全班来评，对不公平的打分，我才出面主持公道。
从学生学习行为看，学生的自主——合作——探究的学习方式体现很好。通过讲故事，让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，还训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。
语文学习还很重情感体验，没有情感体验哪谈得上感悟。在教学过程中，我用了大量时间，通过比较阅读的形式让同学们找出课文情感丰富的句子在什么地方。这个环节经过同学的合作交流，学生体会到了课文流露的喜悦之感，体验了课文因运用丰富的想象而产生的艺术魅力，同时也训练了学生的朗读能力，最后安排学生作业《女娲造人》新编，给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得改进。
教学中研读部分花的时间较长，主要是神话的定义和特点，学生概括不出来，学生卡壳。这时课堂显得沉闷，其实本课的重点是让学生认识什么是想象，并体会想象妙在何处。为什么不先让学生感性认识？由感性认识上升到理性认识才是符合认知规律。我的处理办法却刚好相反，这也是不符合教学过程中知识的发生发展过程这一要求。我想下次再这一课时，我会把这一目标放在最后去完成。
《女娲造人》教学反思 篇四
这节课让我收获颇多，下面我就这节课各环节的得与失进行一下分析。
给学生充分的思维空间，放开学生的手脚，较好地实现学生的自主——合作——探究的学习方式，是我们每一个语文教师努力地方向。课堂上用一组图片导入，激发了学生学习的积极性，激活了课堂气氛。其次，通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。尤其对女娲造人的动机做了大胆的想象，闪现了一个又一个思维的.火花，如“人间混乱，女娲造人是为了管理这个世界”；“和盘古比赛，盘古造出了各种兽，女娲造出了人”；“女娲无意间造出了人”……学生思维活跃，想象力得到了训练。针对学生习作情况，我还专门让学生朗读了女娲造人的过程，让他们体会细节描写的作用。
但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考：
1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的原因。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。
3、教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。
《女娲造人》教学反思 篇五
1、文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
2、人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
3、大胆而又新奇的想象。《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，做了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。
给孩子们的想象插上翅膀，让他们在快乐的、自由的空间里遨游，这才是孩子们所渴望的课堂，也是新课标提倡的学生情感、态度、价值观形成的过程。
《女娲造人》教学反思 篇六
按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。
成功之处：
有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。
1、点击了学生的兴奋点。
首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。
其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲X撩拨到极致。
2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。
3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。
不足之处：
1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。
2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。
3、教学环节之间过渡处理不太好
在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。
