染雾《论语十二章》教学反思 篇一
《论语十二章》是中国古代哲学经典之一，它包含了孔子及其弟子的言论和行为，是我们了解儒家思想的重要资料。在教学过程中，我选择了《论语十二章》作为教材，旨在让学生通过学习这些经典语录，更深入地了解儒家思想的精髓。然而，在教学过程中我也发现了一些问题和不足之处。
首先，学生对于古代经典文献的学习兴趣不高。在现代社会，学生们更倾向于追求时尚和流行的知识，对于古代经典文献的学习缺乏主动性。因此，我在教学中尝试采用了一些互动的方式来激发学生的兴趣，例如通过小组讨论、角色扮演等活动来加深学生对于经典文献的理解和体验。这些活动取得了一定的效果，学生们的参与度有所提高，但仍然存在一部分学生对于经典文献的学习缺乏积极性。
其次，学生对于儒家思想的理解有限。《论语十二章》中包含了丰富的儒家思想，但学生们在初次接触时难以深入理解其中的哲学思想和价值观念。为了解决这个问题，我在教学中注重对于经典文献的解读和讲解，帮助学生理解其中的哲学思想和社会背景。同时，我还鼓励学生自主思考和表达，通过讨论和辩论来加深对于儒家思想的理解。这样的教学方式能够促使学生主动思考和参与，但仍然需要进一步提升学生的思辨能力和批判性思维。
最后，教学资源和教材的选择也需要改进。《论语十二章》作为一部古代经典文献，其中的内容和语言对于学生来说可能有一定的难度。因此，我认为在教学过程中应该适当地选择一些与学生生活经验相关的故事和案例，来帮助他们理解儒家思想的内涵和意义。同时，教学资源也需要更加丰富和多样化，例如通过引入多媒体教具、网络资源等来提升教学效果。
综上所述，《论语十二章》的教学反思中，学生的学习兴趣、对儒家思想的理解以及教学资源和教材的选择都是需要关注和改进的方面。作为教师，我们应该不断探索和实践适合学生的教学方法，提高他们对于经典文献的学习兴趣和对儒家思想的理解能力。只有这样，才能更好地传承和弘扬中国传统文化。
《论语十二章》教学反思 篇二
《论语十二章》作为中国古代经典之一，是儒家思想的重要代表。在教学过程中，我选择了《论语十二章》作为教材，旨在通过学习这些经典语录，让学生更深入地了解儒家思想的精髓。在教学过程中，我发现了一些问题和不足之处，并进行了反思和改进。
首先，学生对于经典文献的学习兴趣不高。在现代社会，学生们更倾向于追求时尚和流行的知识，对于古代经典文献的学习缺乏主动性。为了解决这个问题，我尝试采用了一些创新的教学方法。例如，我引入了一些与学生生活经验相关的案例和故事，来帮助他们理解儒家思想的内涵和意义。同时，我还鼓励学生通过小组讨论、角色扮演等活动来加深对于经典文献的理解和体验。这样的教学方式能够激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度。
其次，学生对于儒家思想的理解有限。《论语十二章》中包含了丰富的儒家思想，但学生们在初次接触时难以深入理解其中的哲学思想和价值观念。为了解决这个问题，我注重对于经典文献的解读和讲解，帮助学生理解其中的哲学思想和社会背景。同时，我还鼓励学生自主思考和表达，通过讨论和辩论来加深对于儒家思想的理解。这样的教学方式能够促使学生主动思考和参与，提升他们的思辨能力和批判性思维。
最后，教学资源和教材的选择也需要改进。《论语十二章》作为一部古代经典文献，其中的内容和语言对于学生来说可能有一定的难度。因此，我认为在教学过程中应该适当地选择一些与学生生活经验相关的故事和案例，来帮助他们理解儒家思想的内涵和意义。同时，教学资源也需要更加丰富和多样化，例如通过引入多媒体教具、网络资源等来提升教学效果。
综上所述，《论语十二章》的教学反思中，学生的学习兴趣、对儒家思想的理解以及教学资源和教材的选择都是需要关注和改进的方面。作为教师，我们应该不断探索和实践适合学生的教学方法，提高他们对于经典文献的学习兴趣和对儒家思想的理解能力。只有这样，才能更好地传承和弘扬中国传统文化。
《论语十二章》教学反思 篇三
《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。
课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。不以规矩不成方圆，这是无可非议的。但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。
《论语十二章》教学反思 篇四
有人说：“不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。”而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。今天，就让我们一起走进《论语》，走进孔子，去追寻中国文化的根，并汲取营养。中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。于是让学生课前阅读与《论语》有关的资料。结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。弟子未必不如师！
语文的外延与生活的外延相等，一个语文能力强的学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。《语文课程标准》明确指出：学生九年义务教育课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，当代文学作品以及科普，科幻图书等。新实验教材也是注重文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。就是要求教师必须转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将知识延伸到名著与网络。我在这几年教学中，立足于语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛阅读，扩大知识面，为学习语文主动探究相关知识。
在讲《论语》时，提前布置了预习作业：“查阅与《论语》相关的资料，课外阅读《论语》一书。”上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。人人手中有资料，个个手中有书籍。语文课代表首先展示说：“我从网上查阅了有关孔子的资料。孔子名丘，字仲尼，是儒家学派的创始人，我国古代的思想家，教育家。他一生主要从事教育活动，创办了中国第一家私学，整理了古代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教育思想和主张，对中国文化做出了重大贡献。”紧接着又一名学生站起来说道：“我在《中国古典文学赏析》中查到孔子的学说，主要保存在《论语》中。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，470多则，与《孟子》、《大学》、《中庸》同被定为‘四书’。
四书五经，是儒家学说的重要经典。”并且将自己收集的作品向同学展示。班长也介绍他读的《史记》：“我读的是《史记》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》，了解到孔子生下来颊顶中间低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山祷告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可谓‘桃李满天下’。”还有个学生介绍道：“我读了《中华上下五千年》，了解了诸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主张‘仁爱’，被称为‘孔孟之道’。法家代表人物韩非，主张‘法制’；道家代表人物老子、庄子，主张‘无为而治’；墨家代表人物墨子，主张‘兼爱’和‘非攻’各家为了扩大自己的影响，都纷纷著书立说，出现了百家争鸣、学术繁荣的盛况。后来统治阶级‘罢黜百家，独尊儒术’。从那以后，孔孟之道支配了中国封建社会两千年的思想文化，可见孔子真的很了不起。”还有个学生说：“我爸爸给我讲过一个故事，赵普为赵匡胤当皇帝出谋划策，自称博览全书，无所不晓。赵匡胤派人到他家查看到底读了哪些书，只查到半本论语。从此‘半部论语治天下’就传开了。可见《论语》多么重要，我也要好好拜读一下《论语》。”
提起论语，马上有一学生站起来响应道：“我在《论语》的前言部分读到日本现代企业家的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的‘儒家’。他经常把《论语》抄本随身携带，认为企业需要有强调相互关系的儒家思想，其目标是把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。这说明《论语》对亚洲文化圈内各国的以济腾飞和社会发展产生了重要影响。《论语》不
仅影响中国人，也影响了世界。”话音刚落，另一学生补充道：“1982年，诺贝尔奖得主们在巴黎的例得聚会中，谈到21世纪人类需要什么思想时，几经斟酌以后的答案不是别的，正是孔子思想。”其他同学也纷纷展示自己的资料，，有从网上下载《论语》全文的，了解到很多成语出自《论语》；有买《论语》一书的，把喜欢的名句子抄到笔记本上并作了点评；还有的对《论语》中有的章节认为不妥的，也作出了点评。我受学生的感染，也给学生展示了我的资料。由于学生主动探究知识，提前预习和学习，所以这十则《论语》学得非常快，非常轻松。阅读使他们的基础提高了，在课堂上老师根据学生掌握的知识面，灵活调节，加入了十则之外的内容供学生讨论，吸收更多的知识。
有的学生通过自学“先进篇”22则，了解教学要因材施教；还有学生通过自学“雍也谝”20则，明白兴趣是人生最好的老师，通过讨论，学生打破常规，提出了对《论语》的不同看法，比如繁琐的礼节问题，培养的人才是为统治阶级服务的问题等。
《论语十二章》教学反思 篇五
文言文的教学关键有三点：一是激发学生的兴趣，让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读。二是心灵的语感很重要，这种语感并不在于教师语法的精细分析，而是学生自主探究。三是朗读指导，在读中感受文言文的韵律，从而体验文言文的美。
学生初读，理清文章中的字、词读音，如“论”“省”等多音字，文中应该怎么读？理清文字障碍后自由读，借助教材中的释义能自译成白话文。然后分组讨论，每一章节所讲的内容是什么？学生理解后，分组进行背诵比赛，背诵过程中教师加以引导如何停顿。学生自主进行归类学习：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今义有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重点翻译的句子有哪些？六是对课文的内容进行分类，完成课后第一题。”《〈论语〉十二章》作为这一单元的压轴文章，分段为章从学习方法、学习态度、品德修养三个方面，以语录体形式呈现，结构简单，句式精炼，但意境深厚，值得细细品读。
《论语十二章》教学反思 篇六
《论语》十二章是经典名篇，我在执教完毕后，发现自己仍然没有很好把握文言文教学要领，现在反思如下。
先从教学环节说起，我设计的环节有：导入—检查展示—小组合作学习展示交流、点评—理解性检测—应用性检测—齐读课文，学以致用—课堂小结。但在上课过程中，我感觉仍是先松后紧。因对学生能力估价过高，对课前的预习检查过细而耽误了一些时间，所以后边的两个教学环节完成很粗糙，这是我经常犯的毛病。经过同事们的议课和帮助，我认识了如下问题：1、教学内容安排过多，教学环节要精简，提前对学生的预习要深入检查。2、适当降低教学目标与要求，对初一学生刚学古文要培养学习兴趣。3、幻灯片制作要精细，去掉有关六章翻译的幻灯，保留七张即可。4、对学生翻译再做精细指导，比如词性活用的字——时、日、传、乐，“而”的转折、承接关系的用法。5、学生翻译展示之后的指导应有重点，让学生积累文言词汇应给示范。
结合“339”大循环教学模式的精髓来谈，我这节课能够体现以学生为主体的自主合作学习特点，但是仍然不够完美，先做如下反思：1、检查预习环节设置太多，可以把个人展示——抽学生上黑板板书易写错和易读错的生字和四人小组组长检查课下注释录入课文中的自学情况并通报以及教师讲解或学生讲解易写错和易读错的生字放到课前进行。节约一些时间来进行翻译指导。2、小组展示翻译之后，除了学生评价，教师也要及时强调重点并做细致指导。例如，第三则和第五则的翻译理解。3、小组代表展示通假字、一词多义、古今异义、词性活用的字之外，教师要做示范归纳，让学生有路可循。4、可以把理解性检测和应用性检测同时布置给学生，简化教学环节，待学生讨论后交流展示。这样可以节约一点时间，让不同学习水平的学生都能学有所获。为了培养学生学习兴趣，调动学生的积极性，可以将课堂环节设置成各种形式的活动，例如：《论语》常识知多少（抢答赛）—《论语》翻译P赛—文言词汇积累袋—《论语》格言大派送—《论语》格言积累赛。
针对文言文教学，我得到的感悟有：
1、教师必须提高学生的学习兴趣，让学生感受学习的快乐。
2、文言文字词积累要有方法，先让学生去理解，再去积累，不能死记硬背。
3、文言文教学的课堂笔记要具体指导，不要让学生乱写一起，把书挤满浑然一体，建议用双色笔做笔记。
4、这次意外的收获是课堂上四人学习小组展示交流都很积极，以后我要经常给学生这样的机会，让他们大胆展示，并及时表扬鼓励。
5、文言文的背诵指导要及时，不能让学生感觉文言文的背诵太难。在以后的教学中，我要从细节入手，培养学生自主学习能力，让学生体验语文学习的快乐。
