染雾方山子传教案 篇一
方山子传教案的背景和起因
方山子传教案是中国近代史上一起重要的宗教事件，发生在19世纪末20世纪初的中国东北地区。该案件引起了中国政府和社会的广泛关注，对中国的宗教和社会发展产生了深远的影响。
方山子是来自美国的传教士，他于19世纪末来到中国东北地区进行宗教传教活动。当时的中国正处于动荡不安的时期，西方列强的侵略和内外压力使得中国社会陷入混乱和不安。方山子看到了这个时机，希望通过宗教传教来安抚和改变中国社会。
然而，他的传教活动却引起了中国政府的警惕。中国政府认为，方山子的传教活动是一种对中国社会和文化的侵蚀和破坏，不利于国家的稳定和统一。因此，中国政府采取了一系列措施来限制和打击方山子的传教活动。
方山子传教案的发展和结果
方山子传教案的发展经历了几个阶段。首先，中国政府对方山子的传教活动进行了调查和监视，试图找到证据来证明他的传教活动是对中国社会的威胁。然后，中国政府采取了一系列措施来限制和打击方山子的传教活动，如限制他的活动范围和传教对象，甚至逮捕和驱逐他。
然而，方山子并没有放弃他的宗教使命。他不断调整自己的传教策略，尝试与中国政府和社会进行对话和合作。他提出了一些改革措施和建议，希望通过宗教改革来解决中国社会的问题。然而，他的努力并没有得到中国政府和社会的认同和支持。
最终，方山子的传教活动在中国东北地区被迫中止。尽管他没有取得预期的成功，但他的传教活动对中国宗教和社会的发展产生了一定的影响。他的传教经历揭示了中国社会的困境和矛盾，也引发了中国人对宗教和文化传统的反思和讨论。
方山子传教案的启示和影响
方山子传教案对中国社会和文化的影响是深远的。首先，它引发了中国人对宗教和文化的讨论和反思。方山子的传教活动使得中国人开始思考自己的宗教和文化传统是否适应时代的发展和变化。这种反思促使了中国社会的宗教和文化改革，推动了中国社会的现代化进程。
其次，方山子传教案也揭示了中国社会的困境和矛盾。方山子的传教活动暴露了中国政府对外来宗教的抵制和对内部改革的固守。这种矛盾反映了中国社会的现实和理想之间的冲突，也表明了中国社会在面对外来文化和价值观时的复杂心态。
总之，方山子传教案是中国近代史上一起重要的宗教事件。它揭示了中国社会的困境和矛盾，引发了中国人对宗教和文化的反思和讨论。尽管方山子的传教活动并没有取得预期的成功，但它对中国宗教和社会的发展产生了深远的影响。
方山子传教案 篇二
方山子传教案的影响与启示
方山子传教案是中国近代史上一起重要的宗教事件，不仅对中国社会和宗教产生了深远的影响，也给我们提供了一些有益的启示。
首先，方山子传教案揭示了宗教与社会的关系。通过方山子的传教活动，我们可以看到宗教是如何与社会发展和变革相互作用的。方山子的传教活动引起了中国政府的警惕和反抗，这反映了中国社会对于外来宗教的抵制和对于传统文化的保护。这种宗教与社会之间的矛盾和冲突，使我们意识到宗教在社会中的地位和作用是复杂而多样的，需要进行平衡和调节。
其次，方山子传教案也启示我们宗教改革的重要性。尽管方山子的传教活动没有取得预期的成功，但他的努力和尝试给我们带来了一些宝贵的经验和教训。方山子提出的一些改革措施和建议，如与中国政府和社会进行对话和合作，通过宗教改革来解决社会问题，这些都是宗教改革的重要思想和方法。通过方山子传教案的教训，我们可以认识到宗教改革是宗教发展和社会进步的必然要求，也是中国宗教走向现代化的必然选择。
最后，方山子传教案还给我们提供了一些思考中国宗教与文化的机会。方山子的传教活动使得中国人开始思考自己的宗教和文化传统是否适应时代的发展和变化。这种反思和讨论，不仅有助于我们认识中国宗教和文化的本质和特点，也有助于我们认识中国社会和文化的发展和变革。通过方山子传教案的思考，我们可以更好地理解和尊重中国宗教和文化的多样性和独特性。
总之，方山子传教案是中国近代史上一起重要的宗教事件，它揭示了宗教与社会的关系，启示了宗教改革的重要性，也为我们思考中国宗教与文化提供了机会。通过对方山子传教案的研究和思考，我们可以更好地认识和理解中国宗教和文化的发展和变革，也可以更好地推动中国宗教和社会的现代化进程。
方山子传教案 篇三
《方山子传》教学设计
一、教学目标：
1.潜力目标：理传主事迹，抓传主形象
2.知识目标：疏通文意
3.情感目标：品味作者和传主的精神世界。
二、课型、课时
1、课型：新知教学课
2、课时：一课时
三、教学重点及难点：感悟情怀。
四、学情分析
本课文安排在高二上学期的。高二的学生，已有初步的文言知识积累，所以字句的疏通上就应没有问题，能够在课前完成。但学生主要还停留在泛读和初读的基础上，课上再总结人物特点，是理解延伸的基础。从社会阅历看，他们人生阅历浅，对于苏轼的情怀也难以共鸣，教师要在情感态度上引导学生理解作者对陈季常和自己身世的共鸣，也能联系现实生活对人与人交往、交流、沟通方面有自己的认识。
五、目标分析
苏轼的《方山子传》是高中学段选修课的一篇文章，本单元主题：创造形象，诗文有别。《高中语文课程标准》提出“阅读与鉴赏”的要求之一是：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为构成必须的传统文化底蕴奠定基础。苏轼是北宋年间中国文坛上最耀眼的巨星，一生经历宦海沉浮坎坷多难，但他没有沉沦，永久持续着对完美未来的憧憬，以乐观豁达、超然自适的人生态度来应对接踵而至的不幸；其执着于人生而又超然物外的生命方式可谓蕴含着其熠煜闪灼魔力。《方山子传》是创作的一篇散文。文章透过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，透过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，抒发对人生的透彻感悟，“管中窥豹”的略见其智者仁人的聪明睿智。能够培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的潜力，提高学生对古典文学作品的鉴赏潜力。我把教学的重点定位在引导学生分析探讨文中所寄寓的思想感情，以求到达“人同此心，心同此理”的情感共鸣作用。情感是这篇文章最意味无穷、耐人寻味之处，也是语文教学中突出素质教育、呼唤学生真情实感的根本。文中描述的陈季常是作者志同道合的好友，苏轼无法摆脱的现实生活的羁绊，向往陈季常的生活
状态。完美的情感能够充实和丰富我们的人生。“文学教育就是为了使学生开阔眼界，使他们身临其境地体验一些事件，增加对人生的感受”，可见真切地感受人物的情感，深刻地体悟人生的况味，也就应成为教学目的。
六、教学过程
【导入新课】网络行走，常见“呵呵”二字。论坛灌水，QQ聊天，博客留言，出没在不同场合的这个语气叠词，能够是率性默许，能够是保留意见，能够是偶逢知己时的会心一笑，能够是发表异议前的情绪缓冲。如此方便快捷物美价廉，堪称网络时代居家旅行回贴聊天之必备良品。但是谁能想到呢，早在900多年前，就有人如你我这样，时不时漫不经心留下“呵呵”二字。如今越过时空相见，方知这“呵呵”二字的先祖竟然就是苏东坡。比如他给因“河东狮吼”出名的陈季常写信：“一枕无碍睡，辄亦得之耳……呵呵。”意思是只要晚上睡得爽，写词只是小意思。而这个陈季常就是我们这天的主人公――方山子。
（一）、预习认标
提前布置预习任务，透过检测预习成果，了解学生的预习状况：。
预习检测（教师透过设置合理的问题，为学生预习指明了方向，启发调动学生的思维，让学生整体把握课文资料。见导学案）
（二）、观察学习
朗读课文，初步感知（点拨、评价）
（1）比较方山子前后迥然不同的人生际遇，探索方山子到底是因为什么而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到那里的吗？
明确：不是，是他自己“皆弃不取，独来群山中”的。
是他无缘无故放弃了那一份通俗好处上的闪亮人生吗？
明确：“欲以此驰骋当世，然终不遇，晚乃遁于光、黄间”
他的人生不遇是因为他没有才干吗？
明确：闾里皆宗之，折节读书，自谓一世豪世。文武全才。
方山子人生不遇的根本原因是什么？
明确：千里马常有而伯乐不常有，朝廷腐败，政治黑暗。
当朝廷腐败，人生不遇一般人会做出怎样的选取？陈季常呢？
明确：随波逐流，曲意逢迎，谋求富贵。坚持自我，做官场的异类，身世浮沉。陈季常远离官场，洁身自好。
总结：透过一系列问题及追问，引导学生深入思考，社会能够影响一个人的命运，但过什么样的生活最终还是自我的抉择。
世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选取回归自然、回归心灵，回归生命本身。安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境！
（2）透过苏轼的生花妙笔我们走进了陈季常的跌宕人生，大家想一想东坡居士交游甚广，一生写过11篇人物传记，却只有2篇是写同时代的人，其中一个就是陈季常，为什么偏偏选中遗世独立的方山子来立传？
明确：物以类聚，人以群分。传主身上有令作者感兴趣的东西。他们曾是志同道合的好朋友。十九年后的偶遇更有“同是天涯沦落人”的感慨。
了解一个古人，最直接的方法就是读他的作品，所谓“言为心声”，我们回忆一下学过的东坡的作品，结合你了解的东坡，看看他是不是真的跟陈季常志同道合。（温故知新，自由发言）
明确：预设《江城子.密州出猎》于密州知州任上写出猎之行，抒豪情壮志。
补充：
材料一：《方山子传》作于1081年，也就是元丰四年，苏轼经过乌台诗案，死里逃生被贬到黄州的第二年，政治失意生活艰苦，人生中多么艰苦的一段日子，他乡遇故知，邂逅了隐居在此的老朋友陈季常，陈季常听说苏轼被贬，曾“北迎二十五里”，不再春风得意的顺境里逢迎巴结，而在贬谪潦倒的困顿中倾注真情远足相迎。
他以前却从来没有像陈季常这样的彻悟，尤其是从来没打算这样实行过。只有这次当他一头从“琼楼玉宇”跌落到社会下层的时候，他才仿佛忽然看到了急流之上的觉迷渡口。他愧悔自己的冥顽不灵，而发自内心地羡佩陈季常的先知先觉。歧亭一遇，他像发现一眼古老而清新的思想甘泉，舀而饮之，它便自然、适然地融化在其血液中，融化在永载千秋的作品里了。这之后苏轼筑室东坡，自号东坡居士。
总结：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈来，随意为文，却又富寓精警深刻的人生哲理。而且黄州，这个本为苏轼官场的低谷，也成了其创作的颠峰。苏轼是一个政治上的牺牲品，但他绝不是一个杯具人物。
补充：
材料二：平生笃于孝友，轻财好施。......见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
――苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》
《赤壁赋》在政治上碰的头破血流之后便理解佛道物我两忘，精神解脱的人生哲学及淡薄适意的生活情趣，用清风明月来抚慰自己失落的.情怀，来求得心灵的超脱与宁静。
苏轼和陈季常两个人骨子里都流淌着豪放的血液，有一颗不羁的心，这是让他们聚到一齐的原因。
有这样一类人，他们使酒好剑，轻财重义，他们是什么人？侠客！
千古文人侠士梦，但也只是梦而已，作为文人来说，在官场中或左右逢源，游刃有余；或彻底放弃，自甘淡泊。陈季常挥一挥衣袖不带走一片云彩，归隐山林。这正是苏轼的理想而他之前却为盛名所累，欲隐不得。
（三）、测评调控
我们学了这篇文章之后，了解了苏轼眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎样的？你想对他说点什么？（导学案）
对照方山子，作者找到了人生失意时的生命抉择。我们的人生也就应像方山子那样坚守生命的清白与达观，追求心灵的自由。
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（四）、梳理反思
一课一得，请同学们谈谈你这节课的收获。
方山子传教案 篇四
教学目标：
知识与技能：识记本文文言实词、虚词意思，归纳文言知识点。了解作者。
过程与方法：体会本文构思——“文似看山不喜平”的精巧与奇特。
情感态度与价值观：理解方山子狂放的精神实质。
教学重点：体会本文构思——“文似看山不喜平”的精巧与奇特。
教学难点：理解方山子狂放的精神实质。
教学方法：自读法、分析法、引导法。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：2课时。
教学过程：
【导入语】
课前给大家讲个故事。宋朝有一位文学家苏轼，又叫苏东坡。他擅长诗词，文章也写得很好，是朝中重臣，皇帝十分看重他。但是有一次，有人参奏他写诗讥刺朝政，皇帝很生气，就把他从朝中贬到黄州，也就是此刻的湖北黄冈。
苏东坡在黄冈有个好友陈慥，字季常，号方山子。他们两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛教的道理，还喜欢在一齐饮酒。他们饮酒的时候，都有一个习惯，就是喜欢请来一些美女，在一边歌舞助兴。但是陈慥的夫人柳月娥很爱吃醋，很不满意陈慥的行为，尤其不满意的就是陈慥喝酒时找美女来斟酒夹菜，跳舞唱歌。有时，美女们正唱着歌、跳着舞，柳氏就来了，把美女们全都赶走，之后，陈慥跟苏东坡两人在喝酒的时候，就不敢找美女来陪酒了。
一天晚上，苏东坡又到陈慥家来。两个人一边喝着酒，一边谈佛论道。两人讲来讲去，越讲越泄气。陈慥说："我们两个讲来讲去，把情绪搞坏了。我明白有两个美女唱得十分好，今晚干脆请她们给咱们唱两首歌。咱们边听边喝，不是挺好吗？"陈慥立刻吩咐手下人把那两个歌女找来，和苏东坡端着酒杯，听着两位歌女给他们唱歌，又觉得人世也有完美的东西。没料到夫人的丫鬟听见了，赶紧向夫人禀报，夫人从屋里出来怒火中烧。两人只好散了。
第二天，苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是："龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。"意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。说河东狮子，是因为柳月娥老家是河东人。这就是成语“河东狮吼”的来历。比喻妇人妒悍，大吵大闹。同时，又因为陈慥字季常，之后人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。
这个陈慥是谁呢？他有着怎样的家世和人生经历呢？这节课我们就来了解他。
【作者介绍】
苏轼：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，宋代诗人、散文家、词人、书法家、画家、高级厨师，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型作家。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在文学史上取得很高的成就，合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”﹙唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩﹚，称之为“一门父子三词客，千秋文章八大家”。苏轼如此全才，与他同时代的四位诗人甘心做他学生，构成“苏门四学士”——黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。现代女作家方方以前说过：“我要是生活在苏轼那个年代，我必须要想方设法嫁他”。同时，民间传说苏轼还有个妹妹叫苏小妹，是个才貌双全、秀外慧中的女人，嫁给了秦观，其实这是民间传说的，是民间杜撰的，不是事实。
诗人：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”﹙《题西林壁》﹚；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”﹙《饮湖上初晴后雨》﹚；“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”﹙《海棠》﹚
散文家：与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉，如《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》。
词人：与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派词风的创始人，词作豪放高旷，情浓意远，如《念奴娇·赤壁怀古》，《水调歌头·明月几时有》等。
书法家：擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
绘画家：善画竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似”。
高级厨师：东坡肉、东坡鱼、东坡肘子。
【文言知识点】
1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。
犹见于眉间：“见”通“现”。往往阳狂垢污：“阳”通“佯”。
2、古今异义词：
此岂古方山冠之遗像乎：遗像，古义，流传下来的样貌。今义：人死后留下的画像。
而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古义，妻子和孩子。今义：男人的配偶。
3、词类活用：
余既耸然异之：异，形容词意动用法，以……为异。
岁得帛千匹：岁，名词作状语，每一年。
4、特殊句式：徒步往来山中：省略句。
此吾故人陈慥季常也：决定句。鹊起于前：状语后置。
【资料解析】
1、文章所分成的五段中，每段各写了什么资料？用了怎样的叙述方法？
明确：第一段，直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段，细节描述，写了他乡遇故知。第三段，倒叙，细节描述，写方山子少年时的豪侠之气。第四段，补叙，交代方山子的家世背景。第五段，对方山子的赞颂。
2、第一段从哪句话能够看出作者与方山子有共同的遭遇？
明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作比较，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句。
明确：俯而不答，仰而笑。因与余立刻论用兵及古今成败，自谓一时豪士。
4、鉴赏提示说在方山子身上最能打动苏轼的是他的“异”，那么方山子的“异”表此刻哪些方面？表达了作者一种怎样的情感倾向？
明确：（1）他与常人的生活道路不同：少年——血气方刚，一身侠气。成年——折节读书，有志用世。晚年——无所遇合，遁于光、黄间。
(2)生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。
(3)待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。
(4)家庭状况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。
表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是本文主旨。）
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？
明确：本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于明白此人究竟是谁。之后，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。
作业布置：预习《山中与裴秀才迪书》。
方山子传教案 篇五
教学目标：1、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌
2、了解文章的写作背景与作者的用意
3、学习本文的写作技巧
教学重点：理解文章中的重点词语和句子。
教学难点：理解文章中的重点词语和句子。
教学方法：诵读法、自学法、讨论法
教学时数:1课时
教学过程：
一作者介绍：
苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
二主旨：表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。
三写作动机：作者选取某人作为传主，必须是对方的身上有着某些令他个性感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文能够说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
四研读课文；
１、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表此刻哪呢？
明确：一是他与常人不同的生活道路：少年——血气方刚，一身侠气
成年——折节读书，有志用世
晚年——无所遇合，遁于光、黄间
二是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中所著帽，方屋面高
三是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也
四是其家庭状况及其大气、大方的行为作风：少时使酒好剑，用财如粪土世有勋阀，岁得帛千匹
第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由
2、第一自然段哪句话能够看出作者与方山子有共同的遭遇？
明确：欲以此驰骋当世，然终不遇
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作比较，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句
4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。
5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）
6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？
明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！
最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。
五、课后小结
六布置作业：
翻译全文
板书设计
身世名称
方山子传异岐亭巧遇
回忆过去
拋宅弃田
方山子传教案 篇六
一、校读。
师：学生互读、齐读。（古文务必要重视“熟读课文”）
二、知识预备。（检测学生自学效果，落实目标1）
师：根据课文资料填补词语。（落实教学重点之在头脑中重现古文资料）
①稍壮，___________，欲以此________________，然终不遇。
②_____________，不与世相闻；____________，___________，徒步往来山中，人莫识也。
③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既耸然异之。
④今几日耳，_____________，犹见于眉间，而岂_____________哉！
⑤然方山子_____________，当得官，使从事于其间，____________。
⑥皆___________，独来穷山中，此岂_____________哉！
生：折节读书，驰骋当世，庵居蔬食，弃车马，毁冠服，俯而不答，仰而笑。环堵萧然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勋阀，今已显闻。弃不取，无得而然
师：边让学生填词，边落实翻译，老师对每一句的所写资料做简洁概括。
①这写的是方山子的人生经历。
②这写的是方山子的特立独行。
③这写的作者初遇方山子时的情景。
④这写的是方山子人生主角的转变。
⑤这交代的是方山子的家世背景。
⑥这写的是方山子的人生取向及作者对他的直接赞肯！
2、基础知识检测整理
师：（1）指出下列句中的通假字并写出本字：
①犹见于眉间（）
②前十有九年（）
③往往阳狂垢污（）
④方山子傥见之与（）
生：（有，通“又”；见，通“现”显现；阳，通“佯”假装，与通“欤”语气词吧）
师：（2）解释下列句中加点字的古今义
①欲以此驰骋当世（）
②方屋而高（）
③而妻子奴婢皆有自得之意（）
④使从事于其间（）
⑤方山子亦矍然，问余所以至此者（）
生：（①古义：放开手脚干一番事业。今义：指纵马奔跑
②古义：帽顶。今义：指房屋
③古义：妻子儿女。今义：指男子的配偶。
④古义：任职。今义：指投身到事业中。）
⑤古义：的原因。今义：因果连词）
师：（3）指出下加点词的用法并解释
①闾里之侠皆宗之（）
②余既耸然异之（）
③见方山子从两骑（）
④岁得帛千匹（）
⑤亦足以富乐（）
⑥方山子怒马独出（）
生：①宗，名词动用，尊奉。②异，意动用法，认为……奇怪③从，使动用法，使……跟从④岁，名词作状语，每年。⑤使动用法，使……富足快乐⑥使动用法，使……愤怒。
师：（4）解释下列词语在句中的好处
过岐亭，适见焉，（）
少无适俗韵，性本爱丘山（）
不以物伤性，将何适而非快（）
处分适兄意，那得自任专（）
生：恰好，副词；适应，动词；到、往，动词；顺从，动词
师：（5）解释下列句中“而”的用法和好处：
①方屋而高（）
②何为而在此？（）
③而妻子奴婢，皆有自得之意。（）
④使骑逐而射之（）
生：①和，并列连词②却，③然而，转折连词④并、之后，表承接连词
师：（6）指出下面句式类型
①方山子，光黄间隐人也。（）
②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？（）
③精悍之色，犹见于眉间（）
④徒步往来山中（）
⑤庵居蔬食（）
生：①决定句②决定句、宾语前置句③状语后置句④省略句⑤宾语前置句
三、诱思导学
1、课文导入
生：齐读：
余秋雨在《东坡突围》中这样写道：“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，就应是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人必须会留意地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一齐“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。苏东坡在黄州的精神遭遇，那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
师点评：
“幽人独往来，寂寞沙洲冷”正是这种难言的孤独，使苏轼彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是千古杰作《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》产生了。而人物传记《方山子传》也作者被贬黄州时写的一篇托文言志的名篇，作者在与朋友对话，对话的核心是：夫风无雌雄之异，而人有遇与不遇之变，假如人生不遇，生命该如何取向？文中，方山子给出了一份答卷，而且这份答卷感动了大文豪苏轼。
2、文本鉴赏（目标2）
师：通读全文，挖掘打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。
教学方法：引导学生文本细读，学习抓住文本中的关键句“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”牵一发动全身、层层追问的文本解读法。
师：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”
阿，这是我的老朋友陈慥季常呀，怎样会在那里呢？
师：问题1：作者与方山子遇见时，他的表情如何？
生：惊讶，
师：用文中的词是
生：矍然
师：作者惊讶，方山子怎样会在那里呢？
师：问题2：那里具体是指什么地方？
生：光、黄间，岐亭，
师：这一带我们用文本中出现的一个词来概括就是
生：穷山中
师：问题3：方山子在穷山中过着一种怎样的生活？
生：庵居蔬食、环堵萧然、人莫识
师：方山子是作者的故人即老朋友，从作者刚才惊讶的神情可知，方山子本是不应生活在这穷山里的。
师：问题4：在作者记忆里，方山子本就应生活在哪里的？过着一种怎样的生活？
生：洛阳、园宅、得官、显闻、富乐
师：这是两种多么迥异、悬殊的两种人生际遇呀
师：问题5：方山子到底是因为什么原因而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到了那里的吗？
生：不是，是他自己放弃的
师：是他无缘无故就放弃了那一份通俗好处上的闪亮人生吗？
生：他不得志、欲以此驰骋当世，然终不遇
师：问题6：方山子人生不遇，是因为他没有才干吗？
生：不是，他自谓一世豪士，折节读书
师：那方山子也称得上是什么的人才
生：文武全才
师：问题7：那么，方山子人生不遇的根本原因应是什么？
生：朝廷腐败、社会黑暗
师总结1：世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选取回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，我认为这是方山子之“异”第一层含义。
师：那么第二层含义是什么呢？在文本中，作者在“异之”之前加有一个修饰词“耸然”大家注意没有？这是
一个表程度的修饰词，这提醒我们，方山子之“异”还有更让作者感到惊讶的资料？
师：问题8：方山子生活在穷山中的精神面貌如何？
生：怡然自得、自由自在、自我满足……
师：你们怎样了解到的？
生：妻子奴婢，皆有自得之意
师：这又不是写方山子的
生：这是侧面烘托
师总结2：做出一份弃富贵守清贫的选取对于通俗好处上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。所以我认为方山子之“异”的第二层含义是：他安贫乐道，活出了一种人生意境！
方山子之“异”的内涵：
1、世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！
2、不悔选取，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！
四、疑难解析
师：问题1：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
生：这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！
师：问题2：第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？
生：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子独特的品德与修养，及超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！
师：问题3：文章结尾叙及光、黄间的其他异人，有何作用？
生：提升文本的广度，表达自己对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏之情。
[附]板书设计
异人显于外：颠疯、肮脏；常人显于外：堂皇、冠冕
藏于内：清醒、高洁藏于内：肮脏、污浊
异
生命取向、生命意境
弃：得官、显闻、园宅、富乐
取：穷山、庵居蔬食、环堵萧然、人莫识、自得
