染雾高考作文议论文人物素材 篇一
名人的力量——启迪与激励
在高考作文中，人物素材起着至关重要的作用。一个真实而有力的人物故事，能够为作文增添生动的色彩，深化主题，给读者留下深刻的印象。因此，选择适合的人物素材是写好一篇高考作文的关键。
众所周知，名人在社会中具有一定的影响力。他们的言行举止，思想观念都会对社会产生重要的影响。因此，选取一位具有正能量的名人作为写作素材，能够为作文注入积极向上的力量。比如，我们可以选取一位成功的企业家作为人物素材，通过他们的创业历程、拼搏精神和成功经验，来阐述奋斗与成功的关系。这样的人物素材能够激发读者的积极性，鼓励他们勇往直前，追逐自己的梦想。
此外，名人素材还可以用来引发读者的思考，促使他们从不同的角度审视问题。比如，我们可以选取一位思想家或者社会活动家作为人物素材，通过他们的思考和行动，来探讨社会问题、人生哲理或者价值观念。这样的人物素材能够引发读者的思考，激发他们对社会问题的关注和对未来发展的思考。
然而，我们在选择人物素材时也要注意避免盲目崇拜或者过度夸大。名人毕竟是人，他们也有自己的缺点和不足。因此，在使用人物素材时，我们应该全面客观地展现他们的形象，不仅要突出他们的优点和成功，还要揭示他们的努力和付出，以及他们在人生道路上所遇到的困难和挑战。这样的写作方式，既能够让作文更加真实可信，也能够让读者更好地理解和认同。
总之，人物素材在高考作文中有着重要的作用。选择适合的人物素材，能够为作文注入积极向上的力量，激发读者的思考，并且要注意全面客观地展现人物形象。只有通过深入思考和展示，我们才能写出有深度、有内涵的高考作文。
高考作文议论文人物素材 篇二
名人的影响力与责任
在高考作文中，人物素材是一种常见的写作手法。通过选取有代表性的名人作为素材，作文不仅可以增添兴趣、增强可读性，还可以阐述观点、引发读者的思考。然而，值得注意的是，名人素材的使用需要谨慎，我们不能只追求娱乐效果，而忽略了名人的影响力与责任。
首先，名人的影响力是巨大的。他们的一言一行都会受到广大群众的关注和模仿。因此，我们在选取名人素材时，要慎重考虑他们的言行举止是否符合社会价值观和道德规范。如果选取了一个道德品质不高的名人作为素材，不仅会给读者传递错误的价值观，还可能对社会产生负面影响。因此，我们应该选择那些具有正能量、积极向上的名人作为素材，通过他们的故事和经历，传递积极的价值观和人生态度。
其次，名人素材的使用需要注重平衡。名人毕竟是人，他们也有自己的缺点和不足。因此，在使用名人素材时，我们应该全面客观地展示他们的形象，不仅突出他们的优点和成功，还要揭示他们的努力和付出，以及他们在人生道路上所遇到的困难和挑战。只有这样，作文才能更真实可信，读者才能更好地理解和认同。
最后，名人素材的使用还需要注重文化多样性。我们生活在一个多元化的社会，不同的名人代表着不同的文化背景和价值观念。因此，在使用名人素材时，我们要尊重不同的文化差异，注意传递文化多样性的信息。这样的作文才能更加丰富多彩，能够引发读者对不同文化的思考和探索。
总之，名人素材在高考作文中具有重要的作用。我们在使用名人素材时，要谨慎选择，注重名人的影响力与责任，全面客观地展示他们的形象，注重文化多样性的传递。只有这样，我们才能写出真正有影响力和价值的高考作文。
高考作文议论文人物素材 篇三
高考作文议论文人物素材
1、山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟
2、挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3、理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的.表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4、选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6、源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
