染雾底线议论文 篇一
底线是指行为的底限和规范，是社会生活中必须遵守的最基本的道德准则。在不同的领域和不同的社会环境中，底线有着不同的表现形式。底线的存在是为了维护公共秩序和社会稳定，保护人们的基本权益。然而，随着社会的发展和人们的观念变化，底线的界定也面临着新的挑战。
在现代社会中，底线的界定和执行面临着很大的困境。一方面，随着信息技术的快速发展，人们的行为可以更加隐蔽地进行，底线的界定变得更加困难。例如，在互联网上进行的网络暴力行为，虽然严重侵犯了他人的权益，但却很难追究责任。另一方面，个人主义的观念逐渐盛行，人们对底线的尊重和遵守意识降低。在商业领域中，有些企业为了追求利润最大化，不择手段地进行虚假宣传、偷税漏税等违法行为，对社会造成了巨大的伤害。
面对底线的困境，我们应该采取积极的措施来加强底线的界定和执行。首先，我们应该加强底线教育，提高人们对底线的认识和尊重。学校、家庭和社会应当共同努力，培养人们正确的价值观和道德观念，使其在面临选择时能够自觉遵守底线。其次，我们应该建立健全的法律制度和监管机制，严厉打击底线以下的行为。政府应当加大对底线以下行为的打击力度，让违法行为者付出应有的代价。最后，我们应该加强社会监督和舆论引导，形成全社会对底线的共识和压力。媒体、公众组织和个人都应当积极参与到底线的维护中来，共同营造一个遵守底线的社会氛围。
底线的存在是社会发展的基石，是人们共同生活的规范。只有加强底线的界定和执行，才能保护公共秩序和社会稳定，维护人们的基本权益。每个人都应该自觉遵守底线，不去触碰底线，才能共同创造一个和谐、文明的社会。
底线议论文 篇二
底线是社会行为的底限和规范，是人们共同生活的基本准则。在不同的领域和不同的社会环境中，底线有着不同的表现形式。底线的存在是为了保护人们的基本权益和维护社会秩序。然而，在现实生活中，底线的界定和执行存在着一些问题。
首先，底线的界定存在模糊和主观性。不同的人对底线的理解和认识有所差异，导致底线的界定不够明确。例如，在言论自由的问题上，人们对于何为辱骂和谩骂的界定存在分歧。这种模糊性给底线的界定和执行带来了困难。其次，底线的执行存在困难和不公平。一些底线以下的行为虽然被认定为违法，但在实际执行中却难以得到有效打击。例如，在一些地方，腐败行为虽然被认定为底线以下的行为，但在实际执法中却存在着宽容和放纵的现象。这种不公平的执行给底线的维护带来了障碍。
面对底线的问题，我们应该加强底线的界定和执行。首先，我们应该加强底线的研究和讨论，形成科学、客观的底线界定标准。政府、学者和社会各界应当共同参与到底线的界定中来，确保底线的准确性和公正性。其次，我们应该完善底线的执行机制和监管体系。政府应当加大对底线以下行为的打击力度，建立健全的举报和惩处机制，保证底线的执行效果。最后，我们应该加强社会文明建设，提高人们的道德素质和公民意识。只有人们自觉遵守底线，才能真正实现底线的维护和社会的进步。
底线的存在是社会稳定和发展的重要基础。只有加强底线的界定和执行，才能维护公共秩序和社会的和谐。每个人都应该自觉遵守底线，不去触碰底线，共同营造一个文明、和谐的社会。
底线议论文 篇三
时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！
底线议论文 篇四
人生就像一条要道，我们便是穿梭其中的过客，身上携带者的行囊则是做人的各种底线。舍与留是我们的选择，但是，守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。
守住底线，他们用行动书写不朽的传奇；守住底线，他们用言语传递质朴的人性；守住底线，他们用文字讴歌光辉的生命。人生在世，倘若守住底线，精彩必将在生命的枝头怒放。
恪守人格的底线，苏武守节北海十九载。十九年的孤独寂寞；十九年的风霜雪雨；十九年的杖节牧羊，消瘦了他的身躯，去动摇不了他的底线——矢志不渝的爱国心。于是，苏武怀着一颗炽热的心书写着传奇。守住道德的底线，百岁寿星拒拍虚假广告。“我从来没有吃过保健品，不能说假话骗人。”多么质朴的话啊，钱道康老人就是这样，传递着恪守底线的精彩。
他们对底线的坚守，留住了自己的精彩，也唤醒了他人的良知。但是，一旦越过底线，精彩不在，追悔莫及。
屡禁不止的酒后驾车，伤害了多少无辜的生命，摧毁了多少幸福的家庭。究其原因，是他们——视生命如鸿毛，视法律如浮云的酒驾司机。他们越过法律的底线，越过道德的底线，让自己的人生蒙上阴影，给别人的精彩罩上阴霾。试想：倘若叶挺越过底线，怎么会有“在烈火和热血中记生”的精彩；倘若陶潜越过底线，怎么会有“岂为五斗米折腰”的精彩；倘若文天祥越过底线，怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精彩！
人生不是一种禁锢，底线也不容越过。底线，是人们心中的坚守，是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命，维护自尊的法宝。守住底线，才能守住心中那份灼灼其华的精彩。
底线议论文 篇五
我行走在水汽弥漫的大街上，满脸的倦容更加凸显出我难以言表的无奈与疲倦。我不断地回想着自己在过去一个月里遭遇的荒诞行径。我就是不明白，为了把一位被人撞倒的老人送到医院，我误了公交，上班迟到，被老板扣薪，到头来竟被老人作为肇事者告上法庭，被无数的人误解。
善良的心总是容易受伤害。我不懂：这世界上哪有反咬救命恩人一口的道理，某些人的道德底线到底在哪里？在拿到法庭判我赔偿的判决书的那一瞬间，我的信念彻底崩塌，难道一个社会没了底线，就什么都能够发生吗？我发誓从此不再多管闲事。
我漫不经心的走着，突然听到一阵撕心裂肺的哭泣。一个五岁的小女孩倒在了水洼里，叫喊着妈妈。无数拥挤的人群走过，他们或是远远观看，然后忍着内心的挣扎走开；或是视而不见，表情冷漠地离去。
我不自觉地走向了小女孩，嘴里却吐不出一个字；我想抬起手，手却无力地颤抖。我克制自己不去唤醒我内心沉醒的良心。
我痛苦地无视内心良知的挣扎，快速地转过身，不想给自己留下一点点心软的余地。
“肯定有人利用小女孩诈骗。”围观的人群中议论纷纷，突然有个高个子男人拿着手机对准了小女孩。“这次我带着摄相机，看他们怎样利用小女孩诈骗，这段视频发到网上，点击率必须飙升！”周围的群众也开始欢呼起哄。
人群越喧哗，小女孩哭得越撕心裂肺。我愤怒了，这个世界上已经够冷漠了，如果人人自危，丧失道德底线，那么这世界还有什么温暖可言终究无法弃守心中的道德底线，我慌乱地跑向水洼中，扶起了在水洼中冻得冰凉的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：“妈妈，我要妈妈。”“别哭，叔叔看看你受伤没有，我让警察叔叔帮你找妈妈，好吗”小女孩点点头，脸上还挂着泪花，笑颜却在她的脸上展开。
小女孩问我：“叔叔，他们为什么给我照相”
“他们是媒体，他们准备播报一则新闻帮你找妈妈。此刻叔叔带你去找妈妈好不好哇”我关切地笑着说。
我想小女孩的纯真不就应沾染污渍。一个社会能够不够富足，但绝不能丧失道德底线，决不能没有关怀温暖，只有猜忌冷漠。或许让孩子保留一份纯真，便会让这个世界多一些温情，少一些冷漠吧。
“小伙子，瞧她衣服全湿了，我家就在路边，到我家给孩子换套衣服，再送到派出所不迟。”人群中走出一位中年妇女。
“好！”这一刻我心里充满了惊喜，我庆幸不只我一人在坚守这个社会的道德底线。
我抱着小女孩跟着她走出围观的人群，喧哗在我们身后散去……
底线议论文 篇六
曾看过一所重点中学的德育问题的问卷调查：
如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？
从统计结果来看，70%的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30%的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20%的考生乱扔了包装纸……
以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族礼貌素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。
就像你早上起床就想到刷牙，这本就应是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至就应是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果此刻你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！
