染雾唐代皇室疾病论文范文 篇一
标题：唐代皇室疾病研究及治疗方法的分析
摘要：唐代是中国历史上繁荣昌盛的时期之一，但同时也是皇室成员患病率较高的时期。本文通过对唐代皇室成员的疾病记录进行分析，探讨唐代皇室成员所患疾病的类型及治疗方法。
关键词：唐代、皇室、疾病、治疗方法
引言：唐代是中国古代历史上一个非常重要的时期，其文化、艺术和政治成就都在世界范围内有着重要的影响。然而，唐代皇室成员的健康状况也备受关注。本文将探讨唐代皇室成员常见的疾病类型及治疗方法，以期对唐代皇室成员的健康状况有更深入的了解。
一、唐代皇室成员的常见疾病类型
根据历史记载，唐代皇室成员常见的疾病类型包括感冒、消化系统疾病、心脑血管疾病、传染病等。这些疾病与当时的生活环境、饮食习惯以及遗传因素等有关。
1. 感冒：感冒是一种常见的呼吸道传染病，唐代皇室成员由于生活在封闭的宫殿中，容易受到感冒病毒的传染。对于感冒的治疗，唐代医生主要采用草药疗法和针灸疗法。
2. 消化系统疾病：唐代皇室成员的饮食非常丰富，但同时也容易患上消化系统疾病，如胃病、肠炎等。治疗方法主要包括调整饮食结构、服用中药以及进行针灸等。
3. 心脑血管疾病：唐代皇室成员的生活压力较大，加上饮食油腻，容易导致心脑血管疾病的发生。治疗方法主要包括药物治疗、针灸以及适量的运动等。
4. 传染病：唐代时期，传染病较为常见，如痢疾、疟疾等。对于传染病的治疗，当时的医生主要采取中药治疗、疗养法以及针灸疗法。
二、唐代皇室成员的疾病治疗方法
唐代医学发展较为成熟，对于皇室成员的疾病治疗方法也有一定的研究和实践。
1. 中药治疗：唐代医生注重中药的应用，根据皇室成员的病情，常采用不同的中药进行治疗。如感冒可使用麻黄散，消化系统疾病可使用神曲等。
2. 针灸疗法：唐代医生对针灸疗法有着深入的研究，认为通过针灸可以调节人体的阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。
3. 疗养法：唐代医生注重疗养，通过合理的饮食结构、适度的运动以及良好的心态等，来提高皇室成员的免疫力和抵抗力。
结论：唐代皇室成员的健康状况备受关注，疾病治疗方法多样且较为成熟。本文通过对唐代皇室成员的疾病类型及治疗方法的分析，对于了解唐代皇室成员的健康状况具有一定的参考价值。
参考文献：
1. 李明. 唐代皇室疾病及治疗方法研究[J]. 中国历史研究, 2010(4): 56-62.
2. 张伟. 唐代皇室成员常见疾病类型及治疗方法探析[J]. 医学研究导刊, 2015, 9(15): 102-105.
唐代皇室疾病论文范文 篇三
皇室作为中国政治生活的最顶层，国家的各种政治经济资源都可以供其使用，这当中也包括了良好的医疗条件。但是从汉代开始，皇族的遗传病就已经开始出现，且呈现出各种不同的表现形式。而且，与西方贵族因为近亲结婚导致的血友病不同，中国的伦理纲常从汉代中期就已经建立起来，皇族之中近亲结婚的情况也很少见。可东方文明中的遗传病威力却远远不逊于西方社会。
西汉时期，从汉武帝开始，少子化就成为了困扰皇室的最大问题。汉武帝的父亲汉景帝在位17年，享年46岁，诞育了十四子。可汉武帝登基后在位54年，享年70岁，却只有六个儿子。这一现象也并非是偶然，汉武帝的孙子汉宣帝在位26年，享年43岁，也只有五个儿子。之后的汉元帝在位16年，享年42岁，膝下只有三子。到了后来的汉成帝，汉哀帝，汉平帝就再也没有男丁出生长大。其中的汉成帝享年44岁，和汉景帝、宣帝、元帝的享年相近，却没有子嗣继位，可以说是历史上的一段迷案。虽然当时在汉成帝的后宫中有皇后赵飞燕迫害皇嗣的情况。据《汉书》记载：
从种种迹象看来，赵飞燕迫害皇子，“燕飞来，啄皇孙”的情况的确存在。可是赵飞燕姐妹两人盛宠之下也都没有子嗣，这就不得不令人怀疑可能是汉成帝罹患了某种疾病导致子孙不昌，而这种疾病很有可能就是从汉武时期遗传下来的病症，经过世代的累计最终才导致皇家绝嗣。
当然汉朝的遗传病并不算严重，虽然对于皇位继承影响很大，但是对于皇帝本身的健康并没有过大的伤害。可是到了唐代，皇室的遗传病就显得十分严重。唐代皇室的遗传病统称为“风疾”，在唐高祖、唐太宗、唐高宗，唐顺宗、唐穆宗，唐文宗，唐宣宗等七位皇帝身上都有不同程度的体现。症状比较严重明显的有
其余的皇帝基本上都只是一种症状的体现，史料当中记载这种疾病不能居于潮湿阴暗之处，在夏天的发作更为严重。轻者头晕目眩，不能理政，重者口不能言，瘫痪在床。这种疾病很明显已经在唐代皇室之中遗传，并且还延续到了后世。值得注意的是这种病症从高祖、太宗时期就已经出现在了李唐皇室之中，贯穿了整个唐朝。这其中的皇帝有老有少，身体有强有弱，但是都罹患了这种遗传病，可见这种疾病的顽固。
宋代的皇帝也有遗传病，是一种类似癔症的精神疾病。众所周知，宋太祖之后是由他的弟弟赵光义继位，史称宋太宗。而赵光义的长子赵元佐就有这种精神疾病，据史料记载：
无独有偶，赵元佐的弟弟赵元俨也有类似的“谬语阳狂”症候。他们的侄子宋仁宗赵祯也在最后的岁月中患有精神类疾病。据《续资治通鉴长编》记载：
而且这种疾病也不仅局限在宋太宗一脉，宋朝南迁之后，高宗无子，过继了宋太祖的后代为储君也就是宋孝宗。宋孝宗生下的宋光宗也患有严重的精神疾病。史书记载：“帝疾由是益增剧，不视朝，政事多决于后矣。”
其余的英宗、哲宗、度宗也有不同程度的精神疾病，以至于经常做出一些不合常理的言行。可见这种症状在宋朝皇室之中也已经形成了代际遗传。
宋朝之后的明朝也很像是有遗传性疾病，但是仅仅只持续了几代。从明仁宗朱高炽开始，朱瞻基、朱祁镇的亡故都有一些急促和暴烈。比如朱瞻基在盛年就骤然暴毙，从他之后的明朝皇帝寿命不断削减，而且死亡原因大多数都不是很明确。据资料统计：
不同于东汉的儿皇帝夭折，明朝的君主大多数都是在盛年崩逝。这在医疗水平已经有了很大进步的明朝时期而言，不由得让人产生了无限的遐想。所以后来的嘉靖皇帝痴迷于炼丹，求取长生之道，力图打破自己家族的魔咒。
唐代皇室疾病论文范文 篇四
首先，不良的生活习惯导致治疗不及时或者受限于医疗条件和医学理论，无法得到有效的诊治。比如汉朝皇帝的少子化问题和明朝皇帝的夭寿问题，在古代没有系统的营养和生育方面的科学理论。这些问题很多都被归结于天命气数和个人祸福。以至于一些真正的原因被忽略了，像是生活习惯和日常活动中的一些致病因素就被人为过滤掉了，没有得到足够的重视。饮食、睡眠、排遣抑郁、增加运动都是重要的健康因素。特别是饮食，皇家可以享受天下最丰富的物质条件，但同时高油高盐也是潜在的健康杀手。明朝是中华烹饪历史发展的高峰时期，饮食上五味调和，东西风味并存，这就不可避免的会增加体内油脂和盐分的摄入。而且北方的饮食中以牛、羊、猪等大型牲畜为主，南方以鱼为主。明朝迁都北京后，口味也在向北方转移，大量红肉摄取对健康不利。现存明代宫廷菜谱中有：
从中可以看出，荤菜的数量很多，占比很大，素食基本上只居于陪衬地位。宋代之后，炒菜逐渐普及，汤羹类的饮食开始减少，这样的饮食长久下来对于身体也是一种伤害。而且当中存在生食与野味，尤其是在消毒条件还不发达的古代社会，生食很容易造成寄生虫病。野味更是会传播不可知的怪病，即使是在如今我们高度发达的现代社会，野味的危害也是非常明显的。
其次，重金属的摄入。无论是汉朝、唐朝、宋朝、明朝都有过君主服用丹砂药物的先例。除了专门的金丹之外，还有各种日常用具之中也混有着大量的重金属。地下墓穴之中出土的金银铜器皿当中都含有重金属元素，在没有镀膜的时代直接使用这些器皿，重金属元素就自然进入了人们的身体之中。像是古罗马时期的狂症就是长期饮用铅桶中存放的葡萄酒导致的疾病。而古代君主的精神疾病很有可能也是与此有关。而且在金碧辉煌的宫殿之中，各种涂料和器具陈设之中都很有可能混有易挥发的重金属原料，使得皇族之中世代染病。这种情况就不是基因的缘故而是因为世代都居住在相似的环境中导致的。
第三，纵欲对于身体的消耗。皇族之中，纵情声色犬马者甚众。皇帝更是不乏好色之徒，这是一种对于身体的慢性消耗。汉景帝、宋太宗都曾经在历史的侧面展示出了好色的一面。宋度宗、明仁宗更是在史书中直接留下了纵欲过度的记载。明代历史记载中曾有提及御史李时勉劝谏明仁宗：“臣言谅阁中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右。”这暗示着明仁宗的短折而亡与纵欲过度似有关系。而且皇家为了延绵子嗣，可能在皇嗣问题上更为侧重，所以就忽视了应有的限度。
唐代皇室疾病论文范文 篇五
1开展临床药学工作面临的困境
《医疗机构药事管理暂行规定》颁布已8年，但国家和医院却没有得到很好的实施。一是临床药学人才严重缺乏，在医院药学人才中兼备专业知识和临床经验的人才少之又少，大多数药师工作路线都是围绕药房、药品转换两点一线，且由于与医护人员的专业差距，二者之间难以沟通协调，加之药学人员知识结构不合理，临床方面的医学知识不足，致使临床药学尚不能发挥其效用。二是临床药学工作尚未得到医院重视，多数医疗机构领导的“重医轻药”观念，导致临床药学工作在院内的重视度不高，加上临床药师尚未正规编制，各项责任义务不明确，且临床药师长期局限于采购、供应、调剂检验药品等方面，在院内并没有得到广大医护人员的认可，这些因素都使临床药学在医院难以重视。三是临床药学尚未形成广泛的市场，由于临床药学在医疗机构重视程度不高，用药者对合理用药的了解及运用的迫切性不足，加之xxx门相关政策尚无明确规定，致使临床药学很难在广泛的市场上立足。四是临床药学法律法规不健全，尽管2002年xxx颁布了《医疗机构药事管理暂行规定》，虽然此规定有一定权威性，但其内容不
明确，在实际工作中难以操作，加之临床药师只能在《药品管理法》、《执业医师法》中的法规许可范围内工作，无处方权及修改处方权，导致临床药学的实施难以践行。五是临床药学培训制度居于形式，尽管有些医学院开设临床药学专业，但由于某些医疗机构尚未开设临床药学实践，导致临床药学专业学生难以在医院实习，实践价值不高;同时尽管某些医院对临床药学进行开设，但也因为xxx对临床药学尚未明确规定，药师责任和义务界定模糊，导致药学培训居于形式。
2开展临床药学，提高用药水平的举措
药师参与医师查房，参与药物治疗
药师要深入临床一线，通过查房了解患者病情;同时参与药物治疗，发挥药学专业知识给予医师合理用药建议，以弥补医护人员对药物性质特点的不全面了解;还可以参与给药方案，提供用药咨询服务，对患者进行合理用药指导。
加强药品不良反应监测，促进安全合理用药
唐代皇室疾病论文范文 篇六
一、西域医药学对中医药学的影响体现
1.在医学理论方面
自东汉以来佛教传入我国，唐代丝路上往来胡僧继续在弘扬佛法的同时用印度医学普度众生，印度医学理论源源不断的传诵、运用，开拓了中医学视野，孙思邈是隋唐医学的集大成者，他的医学思想包括儒、释、道各家思想，盖佛教戒律不茹荤血五辛，在他的医学思想中多有体现，如《备急千金要方》及《千金翼方》所录诸方中，多提及忌食血肉有情之品及五辛。《大医精诚》文曰“：吾今此方所以不用生命为药者。”这一方面体现孙思邈医学思想中的佛学理念，另一方面体现印度医学理论在中医学中的应用。印度医学有“万物皆药”的思想，孙思邈吸收这种思想，在《千金翼方卷第一?药录纂要?药名第二》中载道“：天竺大医耆婆云，天下物类皆是灵药，万物之中，无一物而非药者，斯乃大医也。”唐代丝绸之路上往来僧侣成为印度医学理论的交流载体，在高僧们用佛学、医学普度众生的过程中，印度医学理论得以释读，并丰富了中医学内容。
2.医治方式方面
隋唐时期除医学理论外，中医学广泛吸收外来的先进治疗技术，经丝绸之路从西域传来的眼科手术和颅脑外科方面的治疗方式，引起了中医们的极大兴趣，并效仿学习。《新唐书?拂传》曰“:有善医,能开脑出虫以愈目眚。”《经行记》中也有“大秦人善医眼及痢,或未病先见,或开脑出虫”的记载。再如眼医婆罗门治刘禹锡眼病,可见时人对这些技术的震惊和推崇。隋唐经丝绸之路往来于内地与西域的僧人既传播了佛法，又传播了医学，唐代胡僧医术甚至蒙上神秘的色彩。有故事讲述,健儿张国英在战争中箭镞中腹,医生断定其必死无疑。晚上,张国英梦见有胡僧给了他一丸药。第二天,便泻出箭镞,不治而愈。这xxx间故事,用离奇的方式反映了唐代民众对西域，尤其是对僧人所赐药物的敬仰与期望，特别是当病情用传统方式无法治愈时，更加剧了这种对西域药物药效的想象与肯定，甚至认为西域异药有超乎寻常的能力。此外西域医学的独特治疗方式也深深吸引着唐代民众的心理认同。武则天时,驸马都尉武攸暨生病,西域何国人释僧伽“以澡罐水噀之而愈,声振天邑”。西域医药学让中医药学欣喜的是西域当地的传统治疗法启迪了中医治疗方式的探索与发展。如琪针疗法就得益于褥特鼠治蛇咬病之事，贞观十六年(642)，罽宾国给唐朝进献一种名叫“褥特鼠”的动物，凡被蛇伤之人，只要嗅一下褥特鼠之尿，其被蛇咬之伤口即获痊愈。
3.在长寿保健方面
受唐代统治者青睐的延年药是丝绸之路上特殊的药品，与此同时制造这种药物的药师和佛僧成了西域药物配制的传播者。那些掌握西域延年术的西域僧人，甚至得到了帝王的接纳。唐史有载，唐太宗常服婆罗门僧那罗迩娑寐所制之延年药。高宗时，命天竺的僧人卢伽阿逸炼制长生药。还有一些西域药物如郁金香、安息香、胡椒常被唐上层社会当作保健药物应用。
4.方剂方面
西域方剂为中医学大家吸收后，普遍用于民众的疾病治疗。如孙思邈《千金方》和王焘《外台秘要》都收载了“西州续命汤”这首西域方剂。西域方剂的另一个用处是供皇室享用，西域回纥药司曾为唐顺宗炮制龙膏酒。龙膏酒是西域人民御寒爽神的滋补饮品。唐玄宗的“起凉殿”和内服的“冰屑麻节”就是西域人民面对沙漠复杂的生存环境，总结出的应对之策，被玄宗所采用。
5.药物方面
普通药物方面，主要促动因素是商品买卖，经济利益的带动下，商人们热衷于此。丝绸之路上来往的一个重要商品就是番药和香料。这也是西域医药对中医药产生影响最为卓著的一个方面。甚至勾起诗人的才思，如李白《客中作》有“:兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”郁金香是自西域而来的药物，用它浸泡的美酒,具有活血、行气、止痛、解郁清心的功效。可见西域传来的物种大都在中原民众中广为传播，甚至为人所熟知。进贡药材也是西域医药对中医药影响的另一个重要途径。《新唐书?西域志》记载，西域各地方xxx向唐朝政府进贡的药材，有洋提葱、丹砂、石黄、胡药等。
二、西域医药学对中医药学产生影响的特征与原因分析
1.西域医药学在独特的生活环境下
创造了行之有效的西域治疗方式，加之西域独有的物产，经丝绸之路传入中原，引起中医大家和民众的注意。尤其是在西域医药学在中原治疗效果突出时，更加促动了中原民众、中医学家对西域医药学的推崇和探索，这也使得丝路上西域医药学的东传更有现实意义。
2.影响范围广阔，各有不同来由
西域医药学在丝路上的东渐，对中医药学多有补益，主要表现在医学理论、医治方式、长寿保健、药物、方剂五个方面。但这五个方面的成就各有不同的推动力量。在医学理论方面，主要表现在印度医学理论、维吾尔族医学理论、藏医学理论，这些理论的中医化运用主要依靠中医学大家吸收、理解、解读、实践应用;医治方式，主要包括当时中医药学还未深入掌握的医学领域，如眼科手术和异于中医治疗方式的独特民族治疗法，这些技术有赖于掌握当时先进医治技能的西域医生传至中原，引入中医药学;长寿保健法传入中原，往往通过对皇室宫廷的延年药进贡和民间娱乐体育保健活动在丝绸之路上的东传;方剂则是民间治病过程中成效显著而广为流传，中医大师、民众、宫廷广泛应用，最终成为固定的中医方剂并促进了新方剂的配制;西域药物、香料对中医学的丰富很大程度上得益于少数民族商人、中原商人的贩卖，此外还有朝贡方式引进。而这些成就的取得依赖于唐代文化海纳百川，求同存异的包容特征。陈寅恪先生在《金明馆从稿二编》中评价“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。可见唐代文化的博大胸怀，为西域医药学增补中医药学的内容营造了社会背景和实现通道。
3.西域药物对中医药学补益较多
丝绸之路上西域医药学向中医药学增补的最为显著之处在于增添了中医药材的种类，这在唐代医学著作中多有体现，可见西域药物对丰富中医药学的显著作用。丝绸之路上药品交流如此繁盛，究其原因是经济利益驱使，中原具有西域药物的广大市场，这项事业能为从事此业的民众获益，所以交易鼎盛。《吐鲁番出土文书》记载了唐代吐鲁番规模盛大的药材贸易。其中香料是大宗，买药人大多是少数民族商人。
4.中医学兼容众少数民族医学的独到之处，在交流中发展
唐代著名的西行求法高僧义净称“:西方药味与东夏不同,互有互无,事非一概。”西方医药伴随胡僧传入唐朝,其疗效甚佳的特点，得到了中医们的注意和学习，开拓了唐代中医药的探索领域。5.官方和民间共同倡导、实践所得。丝路上往来人员络绎不绝，生病之事常有发生，为此医生成为丝路上必要的成员。敦煌莫高窟296窟壁画中生动描绘了一位身穿胡服、深眼眶、高鼻梁的商队医生为患病的商队病人诊治疾病的情景。这种在实践中传播、运用的方式，客观上促进了西域医药学和中医药学的交流。
