染雾中国古代文学教改诉求的三重感知境界论文 篇一
中国古代文学教改诉求的三重感知境界
摘要：中国古代文学教改是指在教学中对古代文学进行改革和创新，以提高学生的学习效果和素养。本文通过对中国古代文学教改的研究，探讨了其三重感知境界，即对文学作品的理解、对文学史的认知和对文学价值的领悟。
关键词：中国古代文学教改；三重感知境界；理解；认知；领悟
一、引言
中国古代文学作为中华民族的宝贵文化遗产，一直在教育中发挥着重要作用。然而，传统的文学教学模式往往注重对文学作品的背诵和解释，忽视了学生的主体性和创造性思维。为了提高学生对古代文学的理解和欣赏能力，中国古代文学教改应运而生。
二、中国古代文学教改的三重感知境界
1. 对文学作品的理解
中国古代文学作品包括诗词、散文、小说等多种形式，每一种形式都有其独特的艺术特点和内涵。在教学中，学生应通过深入研读文学作品，理解其中的情感表达、意象描绘和思想内涵。只有真正理解了文学作品，学生才能对其进行个人的思考和感悟。
2. 对文学史的认知
中国古代文学有着悠久的历史，不同时期的文学作品反映了社会、经济、政治和文化的变迁。在教学中，学生应通过学习文学史，了解不同时期文学作品的特点和风格，掌握其发展脉络和演变规律。只有了解了文学史，学生才能更好地理解和欣赏古代文学作品。
3. 对文学价值的领悟
中国古代文学作为中华民族的精神财富，具有独特的艺术价值和人文价值。在教学中，学生应通过对文学作品的研究和分析，领悟其中蕴含的人生智慧和价值观念。只有领悟了文学作品的价值，学生才能在实际生活中运用文学知识，提升个人素养和综合能力。
三、结论
中国古代文学教改的三重感知境界是对文学作品的理解、对文学史的认知和对文学价值的领悟。通过培养学生的三重感知能力，中国古代文学教改能够提高学生对古代文学的理解和欣赏能力，培养学生的创新思维和综合能力，推动中国古代文学的传承和发展。
参考文献：
1. 杨晓光. (2018). 论中国古代文学教改的路径选择. 中国教育学刊, (10), 35-38.
2. 张亚平. (2019). 中国古代文学教改的现状与问题研究. 高教探索, (5), 51-53.
中国古代文学教改诉求的三重感知境界论文 篇二
中国古代文学教改诉求的三重感知境界
摘要：中国古代文学教改是指在教学中对古代文学进行改革和创新，以提高学生的学习效果和素养。本文通过对中国古代文学教改的研究，探讨了其三重感知境界，即对文学作品的理解、对文学史的认知和对文学价值的领悟。
关键词：中国古代文学教改；三重感知境界；理解；认知；领悟
一、引言
中国古代文学作为中华民族的宝贵文化遗产，一直在教育中发挥着重要作用。然而，传统的文学教学模式往往注重对文学作品的背诵和解释，忽视了学生的主体性和创造性思维。为了提高学生对古代文学的理解和欣赏能力，中国古代文学教改应运而生。
二、中国古代文学教改的三重感知境界
1. 对文学作品的理解
中国古代文学作品包括诗词、散文、小说等多种形式，每一种形式都有其独特的艺术特点和内涵。在教学中，学生应通过深入研读文学作品，理解其中的情感表达、意象描绘和思想内涵。只有真正理解了文学作品，学生才能对其进行个人的思考和感悟。
2. 对文学史的认知
中国古代文学有着悠久的历史，不同时期的文学作品反映了社会、经济、政治和文化的变迁。在教学中，学生应通过学习文学史，了解不同时期文学作品的特点和风格，掌握其发展脉络和演变规律。只有了解了文学史，学生才能更好地理解和欣赏古代文学作品。
3. 对文学价值的领悟
中国古代文学作为中华民族的精神财富，具有独特的艺术价值和人文价值。在教学中，学生应通过对文学作品的研究和分析，领悟其中蕴含的人生智慧和价值观念。只有领悟了文学作品的价值，学生才能在实际生活中运用文学知识，提升个人素养和综合能力。
三、结论
中国古代文学教改的三重感知境界是对文学作品的理解、对文学史的认知和对文学价值的领悟。通过培养学生的三重感知能力，中国古代文学教改能够提高学生对古代文学的理解和欣赏能力，培养学生的创新思维和综合能力，推动中国古代文学的传承和发展。
参考文献：
1. 杨晓光. (2018). 论中国古代文学教改的路径选择. 中国教育学刊, (10), 35-38.
2. 张亚平. (2019). 中国古代文学教改的现状与问题研究. 高教探索, (5), 51-53.
中国古代文学教改诉求的三重感知境界论文 篇三
中国古代文学教改诉求的三重感知境界论文
[摘要]中国古代文学课程不只是传授知识技能更重要的是让学生通过必要的学习感知古代文学的语言美、情感美、创造美从而对其热爱有加而成为古代文学的欣赏者、传播者这就要求中国古代文学教改树立更高的目标引领学生通过认真的学习做到孰能生巧由文本诵读学习达到“可视”“可听”“可感”的三重感知境界“可视”诉求即要求学生从文本熟读到文本熟记“可听”诉求即要求学生出口成章给人以听觉享受“可感”诉求即强化用心感受古代文学情感世界从而成为文化自信的传承者、优秀传统文化的传播者
[关键词]中国古代文学；教改；三重感知境界
中国古代文学是我国传统文化形象化、语言化、魅力化的语言文字成果可以称之为中华文脉的讲解员也可以称之为形象大使教师在讲授中国古代文学课程时一定要深入浅出引导学生通过诵读文本来感知到中国古代文学之奥妙要营造良好的学习环境让学生在学习的过程中感受到乐趣、获得审美愉悦、提升应用能力而自觉成为中国优秀传统文化的保护者、创新者如此才是所谓“乐知也”的境界这也是教育教学改革的诉求中国古代文学本身具有特殊美感即语言美、情感美、创造美等教师要引导学生通过课堂学习、课后训练、日常应用掌握中国古代文学的精华让学生爱上中国古代文学要让学生对经典烂熟于心并能达到运用自如的程度由熟读文本到大脑熟记的“可视”由熟知文本到能够出口成章才华的“可听”由学习欣赏达到心灵交流、情感共鸣的“可感”笔者以为中国古代文学教改就是要抓住中国古代文学特有的语言情感特质引导学生进入古代文学世界以获得触动心灵的知识精华让学生从内心深处感受到古代文学的博大精深而自觉成为文化自信意义上传承并创新传统文化的时代新人
一、可视：由熟读文本到熟记文本的自我转换
中国古代文学教改要“转变教学观念改良教学方法以切实提高教学质量和效能”[１]众所周知我国文学形态中有鲜明的形象化思维并有诉诸文字达到言传意会的美妙古代文学属于大文学范畴体现了文字排列组合的形象化的特质就连医书也有类似的.特点因此传授古代文学要抓住这个特质让学生通过自身努力通过熟读将知识内化为自身的东西最终能够脱离文本做到应用自如第一教学改革要抓住理论要点古代文学是形象化的文化成果是文字组合的形象世界从其源头看抒情诗是古代文学主要表现形式是诗歌创造者凭借语言文字表达内心世界的种种感知这里的感知是形象化的思维产物是诗歌创造者精心选配文字完成文本化的语言编码然后通过诵读在读者心里形成立体的艺术世界因此教师应该让学生通过大量阅读建构自身的艺术世界这里强调的“可
二、可听：由熟知文本到出口成章的听觉享受
古代文学语言朗朗上口即使是小说文本也有大量的诗词都体现了和谐押韵的特点出声诵读、反复品味一直是古代文学学习的好方法在此基础上我们要追求更好的效果从可读到可听就是要求学生熟练掌握古代文学精品佳作特别是经典的诗词歌赋课堂学习要求师生都能全情投入感受经典的魅力从熟知文本到出口成章为推广优秀传统文化创造美好的文字听觉享受第一“可听”是古代文学学习的高标准要求“可听”重视学生形成性过程学习注重知识的内化、情感的熏陶最终达到离开文本也能言之有物的程度即强调学生要学到真正的知识技能并能够灵活运用达到理想的效果注重由教材学习到学生自身获取的转化过程并以学生熟知文本为出发点只有这样学生才能根据实际语境的需要灵活运用古代文学相关知识这就要求学生上课要严格自我要求阅读时做到发音标准规范给听者悦耳之音给人“此曲只有天上有人间哪得几回闻”之感在中国古代文学课程的学习中学生需要通过刻苦的学习感受古代文学的魅力感知古代文学的语言美、情感美、技巧美等第二“可听”体现学生主体地位古代文学典籍浩如烟海要想在有限的时间内掌握古代文学的精髓只有运用高校的教学方法激发学生的学习主动性古代文学文本语言优美在学习过程中教材要求学生能够牢记这些经典并能通过一定的学习为他人创造“可听”的听觉享受一般来说教师都是某个专业学有所成者教师需要充分运用所学以恰当的讲解充分激发学生的兴趣让全体学生做好阅读背诵训练进而将知识内化为自身的修养在背诵时要能给人以听觉上的美感享受第三利用各种锻炼平台为学生熟练运用古代文学提供用武之地五千年历史给我们留下了丰厚的文化基础然而近代以降国人曾经过于崇尚西方文化而迷失了自我甚至忘记了我们先人创造的种种文化财富时间是最好的检验者包括古代文学在内的古代文化终于以本来面目直面世界发展并成为文化自信意义上非常难得的文化载体社会各界特别重视诗词诵读各类语言文字大赛层出不穷这为学生实践提供了难得的机会同样学校可举办诗词诵读、文字对话大赛吸引学生积极参与让学生通过各类比赛提高学习中国古代文学的兴趣同时通过现代媒体我们可传播这样的观点：古代文学之精美足以给现代社会无尽的文化养分古代文学是我们文化自信的寄托者也是塑造自信中国的文化载体教师要让学生掌握并能自如应用古代文学而建立文化自信
三、可感：古代文学教改心灵交流到情感共鸣的文化建构
古代文学是我国古代优秀文化形象代言者它“在开阔学生历史视野、提高学生审美鉴赏能力和丰富学生传统文化素养等方面发挥着十分重要的作用”[２]其具体文本中的语言美、情感美、情节美等都能为我们的工作、生活提供无尽养分根据古代文学教学大纲要求学生除了需要掌握必要的知识技能还要通过实际学习、交流让古代文学成为可感的鲜活的东西让学习者有感让交流者有感从而让所有爱好、喜欢、应用古代文学者拥有满足感达到情感共鸣实现知识文化的建构这也是教学改革要达到的目标之一第一通过各种感官刺激实现古代文学教育的主要目标这里的古代文学教育当然包括获得古代文学相应的知识技能更重要的是强调达到心灵与情感的双重洗礼教师要以各种教学实践引领学生静心体会古代文学精华促进古人之心与现代学生心灵的沟通与交流所谓与古人神交是也心与心相连心与心呼应这才是学习古代文学的最高境界师生尽心、尽性完成古代文学教学任务是因为心灵触动而热爱中国文化并为学习所得而欢欣鼓舞如通过学习屈原的诗歌学生不仅能感受到古楚国特有的文学魅力明白巫文化和文学之间的特殊关系而且能够从内心深处感受诗人为国为民的一腔热血明白诗人不惜以死唤醒民众的爱国之情学生要通过诵读完成与文本的心灵沟通进而获得情感共鸣高质量、高标准地实现古代文学教改目标第二通过古代文学的学习获得为人处世的经验学生可以从中国古代文学经典中获取无尽养分四书五经不但是古代科考必备书目更是做人做事行为的指导用书也是治国理政的智慧呈现儒家历来强调忠孝节廉等品德国家这样选拔人才就是希望他们能拥有高尚的美德能够为国为民、为家、为己建功立业古代史书大多文字优美、描述生动属于大文学精品通过认真研读可明白王朝兴亡规律从中获取做人的教训：今后无论在庙堂之高位还是处江湖之卑下都能担当起齐家、治国、平天下的责任孟子庄子等都是文化精品充满了做人的智慧古代文学代表人物大多有专门著作传世其收录的作品都是上乘之作其中蕴含诸多为人处世的良言学生能从中获得启迪第三主动传播让古代文学在现代社会中发挥应有作用正是因为语言文字美不可言、情节故事让人回味无穷学生通过扎实的学习用心感触古人文字建构的情感世界成为古代文学忠诚的学习者、欣赏者进而成为古代文学的传播者重新让中国人感觉到中华文化的博大精深并通过中外交流把我们古代文学的精品传播出去让全世界感受到中国文化的魅力在传播古代文学过程中要取其精华树立文化自信因此古代文学教改任重道远教师一定要引领学生以老老实实的态度、扎扎实实的行动、健全的心智、饱满的情感走入古代文学世界并以学成者身份走出古代文学世界以自我再次创造的才识为传播中华优秀文化做出应有的贡献
参考文献：
[１]于东新张小侠.基于中国数字大学城的课程教学模式改革———以内蒙古民族大学中国古代文学教改实践为例[Ｊ]。民族高等教育研究２０１６（４）。
[２]李秀华.近３０年中国古代文学史教学改革研究的总结与反思[Ｊ]。江西教育学院学报（综合）２０１３（３）。
