染雾民间传统艺术论文 篇一
传统民间艺术的保护与传承
摘要：民间传统艺术作为一种独特而丰富的文化遗产，承载着社会历史、文化传统和民族精神。然而，随着现代化的进程，传统民间艺术面临着严峻的挑战和威胁。本文旨在探讨传统民间艺术的保护与传承问题，并提出相应的解决方案。
关键词：传统民间艺术；保护；传承；解决方案
一、引言
传统民间艺术是民族文化的瑰宝，是人们的精神食粮。然而，由于现代化的冲击和快速发展的社会变革，传统民间艺术正面临着严重的危机。在这个背景下，如何保护和传承传统民间艺术成为了一个迫切的问题。
二、传统民间艺术的保护
（一）政府支持：政府应加大对传统民间艺术的保护力度，通过制定相关法律法规来加强对传统民间艺术的保护，并提供经济支持和政策支持。
（二）社会参与：鼓励社会各界参与传统民间艺术的保护工作，通过举办展览、演出、培训等活动，提高公众对传统民间艺术的认知和重视。
（三）加强研究和记录：加强对传统民间艺术的研究和记录工作，建立艺术家档案和作品文献，为传承和发展传统民间艺术提供有力的支持。
三、传统民间艺术的传承
（一）教育培训：加大对传统民间艺术的教育培训力度，将传统民间艺术纳入学校教育课程，培养更多的传统民间艺术人才。
（二）传师授艺：鼓励传统民间艺术大师传授艺术技巧和知识给年轻一代，传承传统民间艺术的精髓。
（三）创新发展：传统民间艺术需要与时俱进，注入新的元素和创新理念，以适应现代社会的需求。
四、结论
传统民间艺术的保护与传承事关民族文化的传统和社会发展的稳定。政府、社会各界以及个人都应加强对传统民间艺术的保护和传承工作，共同努力，才能保护好这一独特而宝贵的文化遗产。
民间传统艺术论文 篇二
当代社会中的民间传统艺术
摘要：民间传统艺术是中国文化的重要组成部分，它承载着丰富的民间智慧和人民艺术创造力。然而，在当代社会中，随着现代化的进程和文化的多元化，民间传统艺术面临着新的挑战和机遇。本文旨在探讨当代社会中的民间传统艺术现状和发展趋势。
关键词：民间传统艺术；当代社会；发展趋势
一、引言
随着社会的变革和文化的多元化，当代社会中的民间传统艺术正逐渐演变为一种多样化的表达方式。它不仅在传统的表演形式中得以延续，同时也融入了现代艺术的元素和理念。
二、当代社会中的民间传统艺术表现形式
（一）传统舞蹈：传统舞蹈作为一种重要的民间传统艺术形式，通过舞蹈动作和音乐的结合，表达人们的情感和思想。
（二）民间音乐：民间音乐通过乐器演奏和歌唱，传递着人们的生活方式和情感体验。
（三）民间戏剧：民间戏剧是一种古老而独特的表演形式，通过戏剧演员的表演和台词的对白，展现了人物的个性和社会的风貌。
三、民间传统艺术的发展趋势
（一）多元化发展：民间传统艺术在当代社会中呈现出多样化和多元化的发展趋势，融合了现代艺术的元素和技术手段。
（二）现代化传播：随着科技的进步和互联网的普及，民间传统艺术通过新媒体平台的传播，实现了更广泛的传播和交流。
（三）保护与传承：在发展的同时，也需要加强对民间传统艺术的保护和传承工作，培养更多的传统艺术人才，保护好这一独特的文化遗产。
四、结论
当代社会中的民间传统艺术在保留传统的同时，也呈现出了多样化和现代化的特点。保护和传承民间传统艺术需要政府、社会各界和个人的共同努力，以保护好这一独特而宝贵的文化遗产。
民间传统艺术论文 篇三
民间传统艺术论文
一、独特的艺术魅力
(一)老杨公
“老杨公”能历时几百年而流传至今，是跟它的地域性特色和原生态特色分不开的。早在2008年，老杨公就被评为北海市第一批市级非物质文化遗产，这不仅仅是因为了老杨公的故事反映了人们互敬互爱，教育婆媳和睦相处、夫妻合好，赞颂勤劳勇敢、驱恶行善的中华民族传统美德的内容。更重要的是它既了保留浓郁的民俗文化色彩和乡土文化意识又具有独特的艺术风格。“老杨公”采用广西合浦地方方言演唱，主要由民族乐器+打击乐锣鼓+独唱、对唱、三人联唱+舞蹈+顺口溜+讲故事等多种艺术形式构成，表演形态富有原生性，有着浓郁的地方色彩和鲜明独特的艺术风格。《老杨公》的音乐是以廉州方言发音音调为基础的，富于原生性的民间音乐结构。它的歌曲种类是山歌类歌种。音乐曲调是民族调性sol1adoremi的微调式。从音乐结构来看，“老杨公”以“西海歌”的音乐旋律为核心，配以其它音乐曲牌如“东海歌”“西海歌”、“撑船调”、“棹船调”、“西江月”、“犯仙调”等，通过重复、变化、交替发展等方法，构成具有浓郁而鲜明的沿海地方特色、曲牌丰富多彩、风格统一的联曲，“老杨公”的音乐虽然曲牌种类繁多，但一般都是二乐句和四乐句的乐段结构;在四乐句的乐段结构中，第三句往往是第一句的变化扩展，第四句往往是第二句的变化重复。第一句一般结束在调式音阶的第三级或第四级上，形成半终止，两句乐句一起一伏，相互呼应，形成一个有机的统一整体，其曲调优美，亲切流畅。“老杨公”的表演有别于北部湾地区其它民歌的艺术表演，它是一种典型的民间歌舞表演形式，是该地区为数不多的边唱边跳的民间歌舞艺术。它能深深扎根在民众之中，代代相传，深受广大群众喜欢，是与其丰富多彩的表演形式，反映的是现实生活中的一事一物，并具有较大的包容性、较高的艺术性和广泛的影响力分不开的。《老杨公》全场表演只需两个演员，分别表演“老杨公”和“仙姑”，台下锣鼓手4～5人以及一名掌板者(兼送白、送歌)来配合台上的表演。“老杨公”和“仙姑”要唱、跳、演样样具备，因此舞蹈动作编配不能太复杂，但是，人物扮相和表演特征却十分重要。换句话说，老杨公和仙姑的形象能否独具一格，从人物扮相和表演特征来看，它必须更加具有典型性和象征性。“老杨公”的歌词采用廉州地方方言来演唱，有着非常浓郁的地方特色。不仅具有原生性发音特点，而且思想内涵丰富。它的歌词词牌如同它的曲牌一样，种类繁多，有“大唐歌”、“东海歌”、“西海歌”、“西江月”、“犯仙调”等。这些词牌往往运用“比兴”、“双关”、“歇后语”、“谐音”、“比拟”、“析字”、“叠字”等不同的修辞手法，特点鲜明涵丰富，富于哲理，艺术性高，富有魅力。其中的“大唐歌”是北海民歌当中流传最早的一种词牌，它强调双关，重在抒情，意义深远，属于赋体歌讲究第二第四句压脚韵。
(二)耍花楼
“耍花楼”也是北海市第一批市级非物质文化遗产中的一大类，是合浦县有名的民间歌舞之一，用合浦本地话廉州方言演唱，主要流传于廉州、党江、西场、沙岗、石湾、写家等讲廉州话的乡镇，具有浓郁的地方风情，不但舞蹈动作多彩，歌调也较多且感人。“耍花楼”主要是一男一女两人身穿传统服装，在舞台上交叉穿插表演，对歌对舞，动作潇洒大方而又优美热烈，舞步多姿多彩。歌舞时男持一把花伞和一把纸折扇，女持一方绢帕和一把纸折扇，边唱边舞，常用的曲牌有:“花楼调”、“游山打猎”、“开经调”、“叹世调”、“插花调”、“采茶调”、“挂金索”、“二环调”等等，其中最主要的是“花楼调”和“游山打猎”。这种曲调唱词情调优美，富有浪漫想象的神话色彩。由于这种歌舞极其引人入胜，又被人民群众喜闻乐见，解放后，合浦人民对“耍花楼”进行了革命性的变革，改革后的“耍花楼”它已去除了那些迷信成分，多是表现劳动生活的谐趣性，也逐渐成为庆丰收、迎新春的喜庆歌舞。广西北海的“耍花楼”很像东北的二人转，其舞步轻捷、活泼、轻松、幽默，如“跑马步”、“捣碓脚”、“走车盘”、“耍伞花”、“耍巾花”等，音乐节奏明快，动作舞蹈性强，旋律高亢热烈、语言亦庄亦谐，深受老百姓喜爱，也是当地群众喜闻乐见的民间艺术形式之一。
(三)咸水歌
北海“咸水歌”几百年来都是靠口口相传的方式传承至今的，它精简短小，但又富有内涵，以极具地方特色的音乐风格被疍民所喜爱。作为一种民间歌曲，它不仅体现了该群体的生活环境和文化风俗的特殊性，还在本质上反映出疍民独特的水乡情怀。其演唱形式与我国其他民族民间歌曲有着相同之处，但又因风俗、语言、生活环境等因素的不同而形成疍家独特的演唱特点。咸水歌是疍家人广为传唱的口头文化，在日常生活劳作，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，触景生情，随编随唱，以歌谣形式描绘不同的'情感，所以说咸水歌的歌唱内容十分丰富。北海“咸水歌”曲调繁多，歌词内容涵盖疍家人日常生活的各个层面。如《叹家姐》、《咸水歌调》、《姑里妹》、《十二月送人歌》、《伴郎》、《伴嫁》、《叹古人》、《叹字眼》等。而《叹家姐》、《咸水歌调》是最具典型性的传统的北海外沙“咸水歌”，它们的曲调亲切自然，热情悠扬，委婉感人，甜美流畅。歌曲常常都是上下两句的一段体，每句字数不尽相同，句末一般要求押韵，但也有少数不押韵的，每句曲调多是因字取腔，但衬字的音调及句末收音都必须是相同的，并且不管唱多少段，其反反复复的基本结构是不变的。“咸水歌”有独唱、男女对唱、三人联唱、小组唱等演唱形式，格调清新，韵律天然，唱、叹流畅，感情浓郁、亲切。工作和休闲时叹唱儿句，焕发精神。北海“咸水歌”，因传唱地域而得名。这种富含海之韵味的歌谣，随着疍民迁徙漂移，在北海的文化土壤落地生根，既保持原生地同名歌种的血缘关系，又吸收了迁入地土著渔民歌种的养分而不断发展成熟，至今已形成了自己的风格特色，是北部湾沿海一带以船为家的疍民世代传承的一个歌种。
二、传承思考
由于人们的物质生活日益丰厚，文化生活日加丰富多彩，加上疍民的上岸、时代的发展、外来文化的冲击，会唱、会演、喜欢听、听得懂的人越来越少，使得这些传统民间艺术面临传人和听众双双流失的危险，甚至面临失传。因此，我们探讨这些民族民间艺术的审美属性，不能仅仅停留在学术研究的层面上，最终还是要让研究成果发挥作用而获取更大的社会效益，此外就是试图籍此引起人们对它的密切关注以及相关部门的高度重视。目前，当务之急的就是要采取有效措施，把保护传承落到实处:一是要全面发掘、搜集、整理相关的文献资料，包括文字、影像等资料。二是要积极改革、创新，创造一个全新生存环境，赋予它在信息时代新的意义。三是要大力普及、提高，努力提升知名度，扩大影响力，实现经常性，稳定性，持久性。四是要加大教育力度，努力把这些传统民间艺术引进校园，开展传承教育。
三、结语
广西北海民
