染雾《马说》教学设计方案 篇一
教学目标：
1. 了解中国传统文化中的寓言故事《马说》的故事情节和寓意。
2. 学习使用适当的语言表达自己的意见和观点。
3. 培养学生的合作精神和团队意识。
教学重点：
1. 分析《马说》故事中的寓意和道理。
2. 学习运用适当的语言表达自己的观点。
3. 运用合作学习的方法进行小组讨论和活动。
教学准备：
1. 《马说》故事的课文及相关教材。
2. 班级分组名单。
3. 图片、PPT等教具。
教学过程：
Step 1 导入（5分钟）
通过与学生的互动，引起学生对《马说》这个故事的兴趣，了解学生对该故事的一些基本了解。
Step 2 情境展示（10分钟）
通过图片、PPT等教具，呈现《马说》的故事情节。让学生根据图片猜测故事的发生和结局，并引导学生展开讨论。
Step 3 故事阅读与理解（15分钟）
学生阅读《马说》故事的课文，理解故事中的情节和寓意。教师可以逐段讲解故事的内容，并与学生进行互动讨论，帮助学生更好地理解故事。
Step 4 寓意分析（15分钟）
引导学生分析《马说》故事中的寓意和道理。让学生围绕马的角色展开讨论，思考马为什么会说人是马的朋友，人为什么会生气等问题。鼓励学生发表自己的观点，并进行适当的辩论。
Step 5 语言表达（15分钟）
学生通过小组合作的方式，讨论并选择一种观点，然后用适当的语言表达自己的观点。每个小组派出一名代表进行发言，其他组员可进行补充。教师可以给予适当的指导和点评。
Step 6 总结（5分钟）
教师对学生的表现进行总结和点评，提出问题引导学生进行思考，对《马说》故事的寓意和道理进行总结。
教学延伸：
1. 学生可以自行查找其他寓言故事，进行分析和比较。
2. 学生可以根据《马说》故事的寓意，写一篇关于友谊和信任的作文。
《马说》教学设计方案 篇二
教学目标：
1. 了解中国传统文化中的寓言故事《马说》的故事情节和寓意。
2. 学习运用适当的语言表达自己的观点和观察。
3. 培养学生的合作精神和团队意识。
教学重点：
1. 分析《马说》故事中的寓意和道理。
2. 学习运用适当的语言表达自己的观点和观察。
3. 运用合作学习的方法进行小组讨论和活动。
教学准备：
1. 《马说》故事的课文及相关教材。
2. 班级分组名单。
3. 图片、PPT等教具。
教学过程：
Step 1 导入（5分钟）
通过与学生的互动，引起学生对《马说》这个故事的兴趣，了解学生对该故事的一些基本了解。
Step 2 情境展示（10分钟）
通过图片、PPT等教具，呈现《马说》的故事情节。让学生根据图片猜测故事的发生和结局，并引导学生展开讨论。
Step 3 故事阅读与理解（15分钟）
学生阅读《马说》故事的课文，理解故事中的情节和寓意。教师可以逐段讲解故事的内容，并与学生进行互动讨论，帮助学生更好地理解故事。
Step 4 寓意分析（15分钟）
引导学生分析《马说》故事中的寓意和道理。让学生围绕马的角色展开讨论，思考马为什么会说人是马的朋友，人为什么会生气等问题。鼓励学生发表自己的观点，并进行适当的辩论。
Step 5 语言表达（15分钟）
学生通过小组合作的方式，讨论并选择一种观点，然后用适当的语言表达自己的观点和观察。每个小组派出一名代表进行发言，其他组员可进行补充。教师可以给予适当的指导和点评。
Step 6 总结（5分钟）
教师对学生的表现进行总结和点评，提出问题引导学生进行思考，对《马说》故事的寓意和道理进行总结。
教学延伸：
1. 学生可以自行查找其他寓言故事，进行分析和比较。
2. 学生可以根据《马说》故事的寓意，写一篇关于友谊和信任的作文。
《马说》教学设计方案 篇三
《马说》教学设计方案
【教学目标】
学习围绕中心论点反复论述的方法;理解通篇借喻说理的方法;感受封建社会埋没人才的黑暗本质。
【教学过程】
一、新课导入
陈景润从厦门大学毕业到北京某中学当数学教师时，竟然不会教书，以至积忧成疾。厦门大学王亚南了解陈景润，认为这是用人不对路，便让他回厦门大学工作，专心致志致地研究数学。陈景润不久就写出了数论方面的
二、作者简介
韩愈(768～824)字退之，河阳(现在河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有文起八代之衰的美誉，与柳宗元同为古文运动倡导者，是唐宋八大家之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
三、背景介绍
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有忧天下之心的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视， 不平则鸣 ，所以他有伯乐不常有之叹。
四、教学说明
《语文课程标准》指出：阅读的本质是对话和交流，提倡自主、合作、探究的课堂建构。为适应这一理念，本节课设计成三个模块。模块一：自我寻疑，与字词对话;模块二：小组合作，与文本对话;模块三：探究问题，与作者对话。
1、模块一：
自我寻疑，与字词对话。学生对照注解，阅读字词句，自我寻疑，自我解答，弄准字读，朗读课文。
2、模块二：
小组合作，与文本对话。小组合作讨论三个问题：
⑴ 作者的论点是什么?作者如何层层深入论证论点的?试对课文作详细分析。
⑵ 文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么?
⑶ 韩愈说世有伯乐，然后有千里马的实际含义是什么?
学生边讨论，教师边提示：
⑴ 起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对策马者进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是不知马，与开头的论点相照应。
⑵ 千里马喻指有才能的人;伯乐喻指圣明的君主;说天下无马的人喻指封建守旧者。
⑶ 韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。作者极言伯乐的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋名马的食马者，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
3、模块三
探究问题，与作者对话。小组合作探究三个问题：
⑴ 世界上究竟是先有马还是先有人们对马的认识?怎样正确理解韩愈说的世有伯乐，然后有千里马?
⑵ 作者在本文中所提的看法，哪些是可取的?哪些是不足取的?面对韩愈你想说什么?
⑶ 细读全文，体会每段最后一句话所表达的感情。
学生边探究，教师边提示：
⑴ 按认识论来分析，客观存在的事物是第一性的，人们对它的认识是第二性的。因此，就一般情况来说，应是先有马，再有人们对马的认识。然而对于千里马来说，还有一个发现、饲养的'过程，如果不能把千里马从普通的马群中识别、挑选出来，只是一般地对待，那么千里马就被埋没，人们也就不知道它是千里马了。从这个意义说，识马是个关键。因此，韩愈说世有伯乐，然后有千里马，目的在于强调识马人的重要。
⑵ 就一般而论，提出要有伯乐来识别名马、培养千里马，即要有知贤识才的人来挑选、荐拔人才，这个观点是正确的。然而，本文所流露出强烈的个人情绪，感叹自己怀才不遇，期待象伯乐那样的贤君来赏识、提拔自己，把希望寄托在封建统治者身上，这是不足取的。
⑶ 第一段末句不以千里称也，表达出作者对名马受屈，埋没的不幸遭遇无限惋惜、慨叹，语气极为低沉。第二段最后说安求其能千里也，运用了反诘的句式，表达了满腔的愤激不平。第三段终了写道：呜呼!其真无马邪?其真不知马也!呜呼后面用了感叹号，是对那些一无见识却又妄自论断者发出的悲叹。其真无马邪?是对上述错误结论的反诘，有咄咄逼人之势。其真不知马也!正面提出与对方截然相反的结论，字字铿锵，凝聚着对妄言无马者的抨击与卑视，直抒了郁结已久的不满的感情。
五、布置作业
根据课后练习六，请以伯乐相马与毛遂自荐为题，联系社会实际，写一篇600字左右议论文。
