染雾《二十四孝图》读后感400字 篇一
《二十四孝图》是一幅展示中国传统美德的经典画作，它以二十四个孝子的事迹为主题，展现了中国人对家庭、亲情和道德的重视。我在欣赏这幅画作后，感受到了深深的敬意和感动。
首先，这幅画作让我深刻体会到了中国传统文化对家庭的重视。在这幅画中，每个孝子都以自己特有的方式表达对家庭的孝心和敬爱。有的孝子扶病母过桥，有的孝子割股救母，有的孝子棄爵救父，每个孝子都用自己的行动诠释了“孝”的真谛。这让我想起了中国古代的家庭观念，强调子女对父母的敬爱和奉养，无论贫富贵贱，都要尽心尽力地孝顺。这种观念在今天的社会中依然有着重要的意义，它提醒着我们要珍惜家庭、关爱亲人，不忘初心。
其次，这幅画作让我感受到了中国传统美德对社会的影响。每个孝子的事迹都体现了高尚的道德品质和仁爱的品格。他们用自己的行动证明了孝顺的重要性，不仅对家人有着深深的情感，也对社会有着积极的影响。这让我想起了中国古代对于“仁爱”和“孝顺”的重视，这是中华民族传统美德的核心价值观。在现代社会中，我们也应该弘扬这种美德，通过自己的行动去影响他人，传递爱与关怀，让社会充满温暖和正能量。
最后，这幅画作让我思考到了自己的家庭和孝顺的问题。在看完这幅画后，我不禁反思自己对家人的关爱和孝顺是否足够。我意识到自己在工作和生活中常常忽略了家人的需求和关心，没有尽到应尽的责任和义务。通过欣赏这幅画作，我意识到自己应该更加珍惜家庭，更加关爱亲人，用行动去证明自己的孝心和爱意。
总的来说，我对《二十四孝图》这幅画作深感敬意和感动。它不仅是一幅展示中国传统美德的经典之作，也是一幅引导和激励人们积极行善的艺术作品。通过欣赏这幅画作，我深刻体会到了家庭的重要性、美德的影响力以及自己应该更加关心家人的责任和义务。希望这幅画作能够继续传承下去，让更多的人受到启发和感动。
《二十四孝图》读后感400字 篇二
《二十四孝图》是一幅展现中国传统美德的经典画作，它以二十四个孝子的事迹为主题，向人们展示了孝顺的真谛和美德。在欣赏这幅画作后，我深深被孝子们的行为所感动和震撼。
首先，这幅画作让我感受到了中国传统文化对家庭的重视。在这幅画中，每个孝子都用自己特有的方式表达了对家庭的敬爱和孝心。他们不仅仅是孝顺自己的父母，还帮助亲戚邻居，关心和照顾身边的每一个人。这让我想起了中国古代的家庭观念，强调家庭的重要性和亲情的可贵。在现代社会中，由于生活节奏的加快和家庭结构的变化，很多人忽视了家庭的重要性，忽视了对家人的关心和照顾。通过欣赏这幅画作，我深刻认识到了家庭的珍贵，以及自己应该更加关心和爱护家人的责任和义务。
其次，这幅画作让我思考到了自己的孝顺和道德修养的问题。在看完这幅画后，我不禁反思自己对家人和社会的关爱是否足够。我发现自己经常忽略了家人的需求和关心，没有尽到应尽的责任和义务。通过欣赏这幅画作，我意识到自己应该更加关心家人，更加照顾身边的人，用行动去证明自己的孝心和爱意。同时，这幅画作也让我认识到了道德修养的重要性，孝顺只是其中的一部分，我们还需要修炼自己的品德和行为，追求更高尚的境界。
最后，这幅画作让我感受到了中国传统美德对社会的影响。每个孝子的事迹都体现了高尚的道德品质和仁爱的品格，他们用自己的行动证明了孝顺的重要性。通过这幅画作，我深深体会到了美德的力量和影响，它能够激励人们向善、传播爱和关怀。在现代社会中，人们普遍追求物质和权力，很多人忽视了美德的重要性。通过欣赏这幅画作，我深刻认识到了美德的珍贵，以及自己应该努力追求和传承美德的责任和义务。
总的来说，我对《二十四孝图》这幅画作深感敬意和感动。它不仅仅是一幅展示中国传统美德的经典之作，更是一幅引导人们向善、传递爱与关怀的艺术作品。通过欣赏这幅画作，我深刻体会到了家庭的重要性、孝顺的真谛以及美德对社会的影响。希望这幅画作能够继续传承下去，让更多的人受到启发和感动。
《二十四孝图》读后感400字 篇三
【#读后感# 导语】古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。鲁迅先生的“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。
二十四孝图读后感400字(一)：
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
所谓《二十
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
二十四孝图读后感400字(二)：
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝图读后感400字(三)：
读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事。它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。
一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里?蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬佩之意。
这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。
我也很敬佩蔡顺，敬佩他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我认真反思了一下，发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。
我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起!
