长安乱的读后感【精简6篇】

时间:2019-09-09 08:10:29
染雾
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长安乱的读后感 篇一

《长安乱》这本小说是作者马伯庸创作的一部历史小说。小说以唐朝安史之乱为背景,讲述了一个平凡士兵李逍遥与其他人物在乱世中的遭遇和奋斗。通过这个故事,作者巧妙地展现了人性的复杂性和伟大的力量。

小说以李逍遥作为主角,他是一个普通的士兵,没有出身和背景,但他有一颗正直善良的心。在乱世中,他被迫选择一条艰难的道路,他经历了许多困难和痛苦,但他从未放弃对正义的追求。作者通过李逍遥的故事,传达了一种信念,即每个人都应该秉持正义和良知,即使面对困境和压力。

除了李逍遥,小说中还有许多其他的人物形象也给我留下了深刻的印象。比如杜少甫,他是一位才华横溢的诗人,他通过自己的才华和智慧,为乱世中的人们带来了希望和勇气。还有唐玄宗,他是一个充满智慧和魅力的皇帝,他在乱世中保持冷静和明智,为整个国家带来了稳定和繁荣。这些人物形象的塑造,使整个故事更加丰满和生动,让读者能够更好地理解和感受到当时的历史背景和人们的心态。

读完《长安乱》,我不禁对历史产生了更多的思考。历史是一个非常庞大而复杂的领域,每个时代都有不同的背景和事件,而每个人也都有不同的命运和选择。在乱世中,人们往往会面临各种困难和压力,他们可能会选择屈服和妥协,也可能会选择勇敢和坚持。正如小说中的李逍遥一样,每个人都有自己的信念和价值观,这些信念和价值观将决定他们在乱世中的行为和命运。

《长安乱》是一本令人震撼和思考的小说。它通过一个平凡人的故事,让我们看到了人性的复杂性和伟大的力量。在乱世中,每个人都会面临各种选择和困难,但只有坚守正义和追求良知的人,才能走出困境,成为真正的英雄。这本小说让我深刻地明白了正义和勇气的重要性,也让我对历史和人性有了更深入的认识。

长安乱的读后感 篇二

《长安乱》这本小说是一部以唐朝安史之乱为背景的历史小说。作者马伯庸通过故事中的人物和事件,展现了那个乱世的残酷和复杂。读完这本小说,我感受到了历史的厚重和人性的脆弱。

这本小说中最吸引我的地方是人物的刻画。作者通过塑造不同的人物形象,展现了他们在乱世中的选择和命运。比如李逍遥,他是一个普通的士兵,但他有一颗正直善良的心。在乱世中,他被迫选择一条艰难的道路,他经历了许多困难和痛苦,但他从未放弃对正义的追求。通过李逍遥的故事,作者传达了一种信念,即每个人都应该秉持正义和良知,即使面对困境和压力。另外,小说中还有其他一些人物形象也给我留下了深刻的印象,比如杜少甫和唐玄宗等。他们的故事和选择,让我对历史和人性有了更深入的认识。

除了人物的刻画,小说中的历史背景也给我留下了深刻的印象。唐朝安史之乱是中国历史上一次重大的政治动荡和社会动乱,它对当时的社会和人民造成了巨大的冲击和伤害。在这个背景下,人们的命运和选择都受到了极大的影响。通过小说中的描写,我更加深刻地理解了那个时代的历史背景和人们的心态。

读完《长安乱》,我不禁对历史产生了更多的思考。历史是一个庞大而复杂的领域,每个时代都有不同的背景和事件,而每个人也都有自己的命运和选择。在乱世中,人们面临着各种困难和压力,他们的选择将决定他们的命运。正如小说中的李逍遥一样,每个人都有自己的信念和价值观,这些信念和价值观将决定他们在乱世中的行为和命运。通过阅读这本小说,我更加深刻地明白了正义和勇气的重要性,也让我对历史和人性有了更深入的认识。

《长安乱》是一本令人思考和震撼的小说。它通过一个平凡人的故事,展现了人性的复杂性和伟大的力量。在乱世中,每个人都会面临各种选择和困难,但只有坚守正义和追求良知的人,才能走出困境,成为真正的英雄。这本小说让我深刻地明白了历史的庄严和人性的脆弱,也让我对历史和人性有了更深入的思考。

长安乱的读后感 篇三

  长安,长安,长久治安,然而书的故事却正是在这“长久治安”的地方“乱”了起来。一开头,韩寒就说“长安”和“乱”,是一对反义的词语。但不是准确意义上的反义,然而我们可以从名字上看的出这是一部发生在古代的故事。但是,这并不是一部武侠小说,而是一部

普通小说。看到这就引起了我的思考。越往后看越觉得它是一本纯粹无厘头搞怪的故事书,当中的文段和各种情节确实让人捧腹不已,比如书中引子开头得一段,“时,空,皆无法改变,而时空却可以改变。"

  主角就只是看出是一个逗号的区别,而当他问师傅这当中的区别在哪时,得到的答案却是“看,其实是两个逗号。"

  而这便让人嘴角上翘;以为藏有武林秘籍的山洞,可到最后才知道那是少林寺累积三百年的大粪池;少林武当两派高手对决在楼顶,最后以武当高手的饿死在楼顶结束…一个个傻傻搞怪的情节,一件件无厘头的蠢事安插在全文各个角落,实在让人嬉笑不已。

  主人公的命运是轮回所注定的,无法更改。从出生那一刻起便注定了与江湖有一段不解之缘,注定三世轮回这么一个具有超能力的他,注定获得种种照顾,注定得遇种种奇缘,注定有一位奇女子相遇,注定一段不完美的爱情,注定了,不完美!他很迷糊,略带迷茫,但好运不断,机遇连连,凡事总是柳暗花明又一村,让你不得不为主人公的境遇感叹和笑料连连。

  文中一匹马起名叫小扁,就是一个“骗”字。骗什么我不知道,但小扁的成长其实就是我们每一个人的心理路程,从最开始的天真无邪到最后渐渐适应这个纷杂多变的社会。我们生活在这世界上,每天像一条可怜的金龙鱼,被社会煎上一煎。喜乐喜欢小扁是因为它的单纯无知,但单纯的人也是难以驾驭的,你必须迁就他。

  我们都是一个不完美的人,上天注定了主人公命运的不完整。结局似乎是注定的,又似乎毫无征兆。让我想起在芸芸众生里面人的里面是多么微不足道,人性的缺陷、优势,无法弥补。

  长安乱整个基调是黑暗沉闷的,这应该和当时才二十出头的韩寒那几年的所见所感有一定关系。我们处于历史变革中的时代,尽管都看到很多问题的症结,却无法改变被左右的命运。

  世上有一种痛苦是你能看到听到却无力改变。长安乱就像一局很大的棋,局里想反映出社会的太多问题。借古讽今这谁都应该能看的出来。他对中国现状社会的剖析相当有些看法,不过因为他的驾驭能力有限只能最终草草收尾。这也许是也是他故意为之的,反正在当时论起中国今后怎样谁都不不敢肯定。

  读完后,心中那仿若惆怅,些许对人生得明悟却又带来更多的懵懂,以及结局那部分平朴的笔墨下的点点悲伤。

  有的时候,没有结局,才是最好的结局,就象一样,记得最近有人问过我,什么是美丽的时刻,我觉得这本书就能给你们答案,没有永远的结局,也没有永远的美丽,我们就象书中的角色,在自己的生活中扮演主人公,谁也不知道最后的结局会是怎么的,我们现在唯一能做到的就是:为别人着想,为自己而活。

长安乱的读后感 篇四

  幽默诙谐的人物对白与令人忍俊不禁的曲折的小片段,探讨了世间的道理和反映了人间群众的人性。

  喜乐之死,也催出我一须眉男儿滴落豆大的泪水。我是男子,我便假定我是“释然”。知道喜乐死之后,那种感觉,就像失去了很重要很重要很重要的东西。

  女人是男人的什么?我不知道,我知道的只是,不能呆在一个习惯了呆在她身边的人是一件痛苦的事情。

  我越来越怕女人,有两种怕,既怕得到的是一个负心人,也怕真心的会因为意外不能长久。

  书中从来也都没有出现过“喜乐”的心理活动,只是语言与行为,我觉得这个做法很高明。对于我等凡人而言,女人的心思男人永远都揣摩不到。

  我自小便对“乔达摩”世尊和“李耳”高人的思想有一种向往,探索,学习与应用的心态。

  我想“禅意”和“大道”这两种不可解释的事物只是名词不同,叫法不同吧。

  这本书可以说有对“禅意”也可以说有对“大道”的思索。

  书往往都是写给别人看的,有的书写书来一个东西,希望人家懂,帮助人家懂。而有的书,是写给懂的人看的。

  这本书,我把它归为后者。

  引用书中一句话吧!

  大意是:“事物都在强迫着发生,我们只有被迫着接受”。

长安乱的读后感 篇五

  乱世出英雄,然英雄再盖世,却也平定不了世间的纷乱,更无法主宰乾坤的骇浪。因为世间皆凡人,凡人所能把握的只有自己。

  这几天心血来潮,重温了韩寒04年出版的一本小说——《长安乱》。以前看的时候,只觉得隐隐约约有很多讽刺的意味,后来每隔几年又会看一遍,如今已是第四遍,时隔多年再次仔细品读,又比以前多了几分感悟。书中有些东西韩寒故意写得不是不很清楚,正如他在后记中所说,即使写清楚了读者也未必能读明白,毕竟有些深刻是只能读者在人生经历中慢慢体会的。

  乱世·人心

  每个人都有自己的故事,都会形成一个行为道德的底线,都有对客观事物的评价和观点。然而在一个乱世,一切都变了。所有的底线似乎都要被沦丧。官府的衙役偏袒权势富贵;象征正义的武林各大门派纷纷使出暗器伤人的把戏,只为争夺武林至尊;平民百姓自是人心惶惶、惊恐万分、流言纷飞……是乱世江湖把人心的分寸尺度弄乱了,还是心乱如蝇的江湖人造就了今天这个乱的局面?

  长安城内,乱、乱、乱!街上的灯红酒绿、纸醉金迷是乱;朝廷内的勾心斗角、后宫的争风邀宠是乱;门派的竞争、武林的内讧是乱;然而最乱的,当属人心!

  何为心乱?在我看来,就是人们的世界观和价值观发生了扭曲,不再那么单纯,人性的美好受到了严重的污染。当危难来临、自身的利益受到威胁时,人们不再坚持道德底线,不再清高地拒绝卑鄙的手段。等到了只为利而往、只为名而追的地步,那就只有道德伦丧了。

  释然·挣扎

  释然,超凡脱俗的名字,拥有可以将一切仇恨恩怨遗憾释然的心境,来到了乱世长安。身边陪伴着比他还要纯净的喜乐和笨拙的小马。

  一个从未接触过社会的人,一个从不知人心险恶的少年,当世间的残酷、诱惑、冷漠展现在他面前时,他内心的纯净会动摇么?他与万永的几次碰面让他懂得了人心是最深不可测的东西;少林寺的浩劫让他懂得了有些仇恨是一定要报复的;街头的闲言闲语让他明白了民间传说是很不可信的。当他得到那把比“灵”更有剑气的剑,一口气杀了四十多人时,他的心颤抖了。那是一种圣洁和世俗间的挣扎,是欲望和贪婪在作祟。拥有了剑就拥有了力量,拥有了力量意味着拥有了权力,武林盟主的赢得不就是剑的功劳么?当他不愿再放下剑时,他已走到了那条最危险的警戒线。

  韩寒没有让读者失望,他在赋予释然速度和力量的同时也保留了他的纯净和美好。尽管释然曾痛苦地挣扎过,曾因小事就会出剑伤人过,但那只是释然在“释然”路上所付的学费而已,只是这学费用他人的生命作为代价有些昂贵。

  灵魂·净化

  内心欲望的火花终将熄灭,灵魂最深处的召唤却始终在闪烁。“面朝大海,春暖花开”的日子为任何时代的人所向往。终于,释然过上了和无灵一样的田园生活。释然的境界更高一些,无灵是把想做的事做完了才隐居起来,而释然是在还有很多事情想做的情况下就停了下来,释然比无灵更好地主宰了自己的心灵。

  无法忘记释然与喜乐在林间生活情形的描写,那“男耕女织”、“与世无争”的'生活不正是许多人向往的么?韩寒关于释然和喜乐感情的描写没用多少笔墨,但这份感情在这篇乱世为主的小说中却显得极其珍贵,却也极其凄美。世间万物都会散去,对于个人来说,只有内心坚持的美好才会永存。这个有点老套却无比朴实纯洁的爱情故事已注定会在我的心中永存。

  喜乐是幸福和满足的,因为她终于过上了她向往的生活——有一间房子,和释然在一起,即使在荒郊野地。释然更是幸福无比,因为他不仅获得了喜乐纯洁无暇的爱情,还获得了武林中永远无法带给他的宁静,关键是他在乱如迷雾的世界里守住了自我。

  释然离开少林寺下山时说过这样一句话:“我不想困在一个很小的地方做很大的事情,与其如此,不如在很大的地方做很小的事情”。如果不是来到长安这个很大的地方,他就不会发现人世间的乱,人性的美好和弱点混杂着出现,让他一度失去判断力和人生坐标的方向,最终,他还是守住了内心的纯净。

  乱世出英雄,的确,乱世不仅可以历练人的能力、武功、学识,更可以净化人的心灵,铸造出能主宰自我内心世界的大英雄!

长安乱的读后感 篇六

  今年夏天,有一部影片登上影坛,那就是《后会无期》,和家人观看之后,让我勾起了曾经的回忆。影片导演韩寒是一位著名的青年作家,上高中时,我也是很喜欢他的作品。家中书柜里有我保留的一本《长安乱》,看过影片后,又想拿出来读一读。

  韩寒这个不安分的少年,终于在文坛上安静了一段时间。那段时间据说他去了赛车场,而且现在也是。只不过,他在这期间心情总是不平静,于是出了这本不是武侠又像武侠的书——《长安乱》。

  也许是因为自己太不安静了,在赛车场上看见赛车飞驰或者不遂所愿的翻滚出赛道,于是在这书名中含“乱”的小说里,我们看到了韩寒难得一见的安静。就像他在书中主人公所想的:江湖真是如此平静。走远一点,盖个房子,长安无事。

  主人公释然,属于少林寺比较特殊的弟子之一,从小就得到方丈的器重,因为他是上天所降,拥有像蜘蛛侠般超强的眼力,他可以清楚地看到十丈开外的即使再快的一个暗器或者一个动作。从释然的身世开始,韩寒开始把佛家的道理搬了出来。他开始喜欢谈因果,谈随缘。这应该是随作者心境而变的写作方式,许多作家都会因为一些事的发生选择一个宗教皈依,如果大家都承认韩寒是一位作家的话。

  释然最大的愿望就是找个地方盖个房子,与自己喜欢的女孩结婚。他喜欢的女孩叫喜乐,在少林寺的时候他们就经常在一起了。喜乐这个名字是少林弟子在饥荒之年花费两个时辰的精力讨论确定的,因为这个名字一向团结的少林弟子还差点动起手来。最后,这小姑娘背负着大家对美好生活的向往,正式定名为“喜乐”。以后的一切故事都和释然还有喜乐有关,两个人平静地走往长安,然后复仇参加武林大会,最后在一个小树林里盖了间房子。就这么平静,与那繁华的都城长安仿佛相隔千里。

  韩寒安静的讲着故事,说起话来那么随意那么平静那么有趣,我们需要的不是思想。尽管他在文中也一贯地对一些现象进行讽刺着,比如为了在少林寺取一个好名字还要有钱或者走后门,比如那些自以为是的武林高手们一个个做着蠢事却不自知。但是整个情节只是为了平静的生活,为了一个简单的愿望而发展。我宁愿相信这是作者故意的有趣而不是为了像他的第一部小说《三重门》那样刻意为思想而思想,也不愿意相信是韩寒已经写不出那种有思想的东西。毕竟现在的一批80后写手中像他写出这么有趣的文字的家伙真得不太多。

  就这样安静的走来,韩寒的文笔和他的主人公,在江湖、在长安,营造着一种安静的氛围。如果不是喜乐死掉,就那样安静的死掉,死掉得让人心痛。喜乐说:我看见你高兴,我就高兴,看见你难过,应该就会难过,可是我从没看见你难过过呢。不过你从不难过是好事情,至少在我记忆里,你还从没难过过一次,这说明你还是不一样啊。哈哈,你说,我如果要死了,你会不会难过啊?释然摸摸喜乐的头:我都难过很长时间了。就这么安静的对话,在临死之前。

  喜乐死了,在生下他们的孩子之后。释然承担了一个父亲的责任,他有些狼狈的去做杀手,为了养活这个孩子。他埋了喜乐,他说这是难逃的,他决定一辈子不再去那里看望。看到这里,我感到有些感动,差一点就会掉出眼泪。我相信韩寒在写一种生活,写一种互相信任的爱情,写一种平静的人生。我可以毫不讳言:我喜欢。只是整篇小说还是太短了,许多细节容不得仔细雕琢,也许那时间会耽误韩寒跑去赛车。

  在小说最后,武当掌门找到释然想推他做皇帝,很明显这只是一个一厢情愿的愿望。他提供的一个条件是献给释然一个叫“米豆”的女孩。释然问:怎么叫这个名字?米豆说:不知道。家里的愿望吧。“我”说:米豆。像喜乐一样,都是愿望。

  我突然想起自己心底的愿望,那是些什么呢?但是不管怎样,都是美好的。就像赛车手韩寒在F1赛车场上,握紧那可以超越一切速度的方向盘,梦想着超越舒马赫超越一切可以超越的人,都是愿望。

  那时候的韩寒是不安静的,但是,至少他安静过那么一回,在自己的书中,在那本名叫《长安乱》的小说中。那是段安静的时光,就像安静的愿望。

长安乱的读后感【精简6篇】

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