染雾《岳阳楼记》读后感600字三篇 篇一
《岳阳楼记》是中国文学史上一篇具有重要地位的散文，它以岳阳楼为背景，通过作者范仲淹亲身经历的描述，展现了壮丽的山水风光和人文景观。读完这篇文章，我深受震撼和启发。
文章开头的“登临即咏”的叙述方式，让我仿佛置身于岳阳楼的巍峨之中，感受着壮丽的景色。范仲淹以娓娓动听的笔触描绘了楼前的洞庭湖，以及周围山峦的壮丽景色。这种景色描写的方式，不仅仅是对自然美的赞美，更是通过对自然景观的描绘，抒发了作者对家乡的深深眷恋之情。
文章中的“洞庭不是湖泊，乃是天然的海”，这句话给了我很大的触动。它告诉我，人与自然的关系是和谐而平等的，我们不能仅仅将自然看作是我们的附属品，而应该与自然和谐共处。同时，范仲淹还通过对历史人物和传统文化的描述，展示了中华民族的伟大和深厚的文化底蕴。
范仲淹在《岳阳楼记》中，通过对自然景观和人文景观的描绘，以及对历史人物和传统文化的赞美，表达了对家乡的热爱和对国家的忧虑。他通过文字，将家乡的美景和历史文化传承给后人，让后人能够感受到自然和文化的伟大，同时也引发了读者对家乡和国家的思考。
在读完《岳阳楼记》后，我深深地感受到了范仲淹作为一个文化人的责任和担当。他以自己的亲身经历，通过文字将家乡的美景和历史文化传承给后人，让后人能够感受到自然和文化的伟大。这对我来说是一种启示和鞭策，让我更加珍惜身边的环境和文化，同时也更加努力地为家乡和国家的发展做出贡献。
总之，《岳阳楼记》是一篇以家乡和国家为背景的散文，通过对自然景观和人文景观的描绘，展现了壮丽的山水风光和深厚的文化底蕴。它让我感受到了范仲淹作为一个文化人的责任和担当，也让我更加珍惜身边的环境和文化，更加努力地为家乡和国家的发展做出贡献。
《岳阳楼记》读后感600字三篇 篇二
《岳阳楼记》是一篇以岳阳楼为背景的散文，作者范仲淹通过对楼前的洞庭湖和周围山峦的描绘，展现了壮丽的自然景观。读完这篇文章，我被范仲淹的文字所感染，深深地被岳阳楼的壮丽景色所震撼。
范仲淹在文章中写道：“登临即咏”，这种叙述方式让我仿佛亲临岳阳楼，感受着楼前的洞庭湖的壮丽景色。他用娓娓动听的笔触描绘了湖上的波澜和楼前的山峦，让我仿佛置身于这幅山水画中。这种景色描写的方式，让我对自然美产生了更深的感受，也让我对家乡的自然景观充满了热爱。
文章中，范仲淹还通过对历史人物和传统文化的描述，展示了中华民族的伟大和深厚的文化底蕴。他写道：“湖海之际，天地之交”，这句话让我感受到了中国文化的博大精深。岳阳楼作为中国历史文化的象征，承载着无数历史故事和文化传统，范仲淹通过对这些历史人物和传统文化的赞美，让我对中华文化充满了敬意和自豪。
范仲淹在《岳阳楼记》中，通过对自然景观和人文景观的描绘，以及对历史人物和传统文化的赞美，表达了对家乡的热爱和对国家的忧虑。他用自己的亲身经历，通过文字将家乡的美景和历史文化传承给后人，让后人能够感受到自然和文化的伟大。范仲淹的作品让我深深地感受到了作为一个文化人的责任和担当，也让我更加珍惜身边的环境和文化。
总之，读完《岳阳楼记》后，我被范仲淹的文字所感染，深深地被岳阳楼的壮丽景色所震撼。他通过对自然景观和人文景观的描绘，以及对历史人物和传统文化的赞美，展示了壮丽的山水风光和深厚的文化底蕴。范仲淹的作品让我更加珍惜身边的环境和文化，也让我更加努力地为家乡和国家的发展做出贡献。
《岳阳楼记》读后感600字三篇 篇三
【#读后感# 导语】读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。欢迎阅读©为大家精心整理的“《岳阳楼记》读后感600字三篇”！更多相关讯息请关注©！
【第1篇】
岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。
然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。
一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。
我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！
【第2篇】
今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。
因为它的意思是:唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”
【第3篇】
今天读《岳阳楼记》，感受颇深。
文章第一段写作者记这篇文章的缘由。作者之所以写这篇文章，是受滕子京之托。滕子京在庆历四年春，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。这句话中你读出了什么信息没？作者为何第一段交代这个信息？因为作者要在“谪”字上做文章。想想，“谪守”意味着什么？这个时候，按说，人的心情是很不好的，工作
作者既然受人之托，就得忠人之事。写岳阳楼，写什么呢？岳阳楼在唐代就已声名远播，李白、杜甫、孟浩然、刘禹锡等都曾在这里题咏，再写洞庭湖的风景不是拾人牙慧吗？因此作者用一句“前人之述备矣”打住这条思路。本文不再写这些。写什么呢？作者宕开一笔，“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”，作者找到了另外一个思路，今天说说览物之情，说说迁客骚人不同的览物之情。一个“异”字开启下文。
迁客骚人有什么样不同的览物之情呢？阴天洞庭湖很晦暗时，他们登上岳阳楼，就会触景生情，想到自己晦暗的人生，于是感极而悲者矣。一个“悲”字点出了迁客骚人的一种情怀。而春和景明的时候，迁客骚人来到这里，则会“其喜洋洋者矣”。一个“喜”字点出了迁客骚人的另一种情怀。这一悲一喜呼应前文的“异”字，看上去，这两种情怀好像不一样。（其实本质一样，都是因物而喜因己而悲）
写到这里，文章其实还没有什么过人之处，触景生情在古往今来的写景文中不也很常见吗？柳宗元看到小石潭的幽静荒僻不也顿生悄怆之感，想到自己被贬永州的不幸命运？而且这种情怀不也无可厚非，人之常情吗？
但是范仲淹何许人也？滕子京呢？还记得第一段作者提到的信息吗？那个“谪”字，暗含着什么？范仲淹写此文时，被贬邓州。与滕子京有着相同的经历。可是他们两人是什么样的人呢？是不同于上面两种迁客骚人的。他们没有因为自己的得失就悲成什么样，从“政通人和”的记叙，我们看出他们很振作，很奋发。心中装着不是“小我”。而是百姓，天下。他认为人是可以有第三种境界的。
因此，文章写到这里，作者笔锋一转，用一句“予尝求古仁人之心，或异二者之为”总结上文，开启下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是作者振聋发聩，境界高昂的胸襟抱负的写照。因此作者说，“微斯人，吾谁与归”没有这种人，我同谁一道呢？我们才是同道中人啊！
因此，全文的思路就是“谪——备——异——悲——喜——异”，我觉得这几个字起到了一线串珠的作用。
