染雾极简欧洲史读后感 篇一
《极简欧洲史》这本书以其简洁明了的叙述方式，让我对欧洲历史有了一个更加全面深入的了解。这本书通过对欧洲历史的概括和归纳，使得复杂的历史事件和人物变得易于理解和记忆。同时，作者还通过一些有趣的历史趣闻和细节，让读者更加容易投入到欧洲历史的世界中。
阅读这本书的过程中，我不禁被欧洲的历史变迁所震撼。从古希腊罗马文明的辉煌，到中世纪封建制度的兴起和衰落，再到近代工业革命和两次世界大战的发生，欧洲历史经历了许多巨大的变革。而这些变革不仅改变了欧洲的政治和经济格局，也对世界产生了深远的影响。
除了对历史事件的介绍，作者还特别强调了欧洲历史上的一些重要人物。这些人物不仅在欧洲历史上扮演着重要角色，也在全球范围内产生了巨大的影响。例如，作者对文艺复兴时期的达·芬奇、莎士比亚等人物进行了简要介绍，并解释了他们对欧洲文化的贡献。同时，作者还介绍了一些政治家和思想家，如孟德斯鸠、伏尔泰等人，他们的思想和理念对欧洲的政治和社会产生了深远的影响。
通过阅读这本书，我对欧洲历史的发展脉络有了更加清晰的认识。我了解到欧洲历史的复杂性和多样性，并对欧洲的文化和思想有了更深入的了解。同时，我也意识到欧洲历史中的一些重要事件和人物对我们现在的世界产生了巨大的影响，这让我更加珍视和重视历史的重要性。
总之，《极简欧洲史》这本书以其简洁明了的叙述方式和有趣的历史趣闻，让我对欧洲历史有了一种全新的认识。通过阅读这本书，我不仅对欧洲历史的发展有了更深入的了解，也对历史的重要性有了更加深刻的认识。我相信这本书不仅对历史爱好者来说是一本必读之作，也能让更多的人对欧洲历史产生兴趣，并从中得到启发。
极简欧洲史读后感 篇二
《极简欧洲史》这本书给我留下了深刻的印象。尽管书中对欧洲历史进行了概括和简化，但作者仍然成功地将复杂的历史事件和人物串联起来，形成了一个连贯的叙述。阅读这本书的过程中，我不仅对欧洲历史有了更全面的了解，也对人类社会的发展有了更深入的思考。
首先，这本书让我明白了欧洲历史的多样性和复杂性。欧洲大陆上的各个国家和民族之间的争斗和纷争，使得欧洲历史充满了战争和冲突。从古希腊城邦的战争到二战期间的战争，欧洲历史几乎没有停止过战斗。同时，欧洲历史中的政治和经济变革也是多种多样的，从封建制度的兴起和衰落，到工业革命和民主制度的建立，欧洲历史经历了许多重大变革。
其次，这本书还让我对欧洲历史上的一些重要人物有了更深入的了解。作者通过简短的介绍，让我对这些人物的思想和贡献有了初步的认识。例如，作者介绍了文艺复兴时期的达·芬奇和莎士比亚，他们的艺术成就对欧洲文化产生了深远的影响。同时，作者还提到了一些政治家和思想家，如伏尔泰和孟德斯鸠，他们的思想和理念对欧洲的政治和社会产生了重要影响。
最后，这本书还让我对历史的重要性有了更深刻的认识。通过了解欧洲历史的发展，我明白了历史对于我们理解和解释现在的世界非常重要。历史不仅是过去的经验和教训，也是我们未来发展的指导。通过对欧洲历史的学习，我对人类社会的发展有了更深入的思考，并对自己的未来有了更清晰的规划。
总之，《极简欧洲史》这本书不仅让我对欧洲历史有了更全面的了解，也让我对历史的重要性有了更深刻的认识。通过阅读这本书，我不仅学到了知识，也对人类社会的发展有了更深入的思考。我相信这本书不仅对历史爱好者来说是一本必读之作，也能让更多的人对历史产生兴趣，并从中受益。
极简欧洲史读后感 篇三
澳大利亚人写的欧洲史，从文化的视角，把欧洲从古典时期到中世纪的历史脉络说得很清楚。以前看过一本《中世纪欧洲史》(维姆·布洛克曼，彼得·霍彭布劳沃 著)，跟这本一结合，算是把欧洲中世纪基本搞清楚了，在脑子里不再是一团浆糊。
欧洲文明形成的过程中，几个非常重要的元素：古希腊、古罗马、基督教、日尔曼蛮族。
古希腊：现代人很难想像，一个小小的古希腊，为什么能创造出那么璀璨的文化。神话就不说了，各民族都有。古希腊在科学上，尤其是几何学上的研究，简直可以认为是外星人派给地球人的洋教练。古希腊人认为这个世界很简单，是可以用数学来精确的描述的，他们孜孜不倦的研究如何来描述这个世界。
古罗马：绵延一千多年的古罗马是欧洲文明的基石，征战和扩张在当时是对各民族的蹂躏，在文明传播方面却是作用非常。罗马开创的共和、民主传统，是现代民主的滥觞，当威望如日中天的恺撒要独裁时，立即受到了暗杀，可见共和、民主在当时人们心中的位置有多么重要。既使屋大维加冕皇帝之后，依旧还是保持共和政体，皇帝不是子嗣继承，保证了皇帝的品种优良。回头看看中国历史上的帝王，什么傻子、婴儿、木匠、变态狂没有出现过?
基督教：自从耶稣把犹太教的道德教训变成宇宙大爱之后，就没有人能够挡住基督教的脚步了，直到今天，依然是世界第一宗教。基督教认为世界是邪恶的，只有耶稣才能拯救世界。罗马从军事上征服了犹太人，基督教从思想上征服了罗马，罗马与其说是罗马人的罗马，不如说是基督教的罗马。虽然历经马丁·路德的背后一刀，牛顿的当头一棒，以及达尔文的贴地一铲，连罗马都湮灭了，基督教依旧强盛。欧洲的文明有很多的分裂、撕扯、困惑，但整体上，却是一个完整的基督教文明。
日尔曼蛮族：日耳曼蛮族对罗马的入侵，铸就了今天欧洲国家版图的基本框架，也给欧洲人的血液里注入了好战、扩张的成分。作为落后民族，日尔曼入侵罗马的初衷只是想抢点东西，并不是要灭亡对方，并不是要建立统治。所以他们入侵后反而愿意接受罗马的统治(这算什么?)，甚至接受了基督教，自己变成了基督教骑士，成了罗马东征驱赶穆斯林的战士。
还有几点体会：
1.古希腊孕育的璀璨文明，和发源于意大利北部的文艺复兴，都是在城邦制的基础上发展起来的。也就是说，是在国家极度分裂和不稳定的情况下发展起来的。反观中国历史，春秋战国和民国时期，也是思想最奔放的时期，这个决不是巧合。
2.法国的农民自己拥有土地(其实是小地主)，所以法国农民在政治上有力量，但在经济上却没法跟租地的英国农民相比。反观国内，目前的农村土地流转政策，正是从法国向英国转变，未来爆发出来的力量，非常值得期待。
3.欧洲历史上国家的碎片化，使得国王的权力很小，需要用心经营才能获得更多的税收。而中国历史上是以统一、独裁为基础，国王的权力是无限的。欧洲的原则是“不是所有的都属于国王”，我们的是“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”这个是各种文化的一部分，不是一两百年的时间能改变的。对企业来说，一方面是适应文化，一方面还要寻找最能释放生产效率的方法。
4.文化的重要性。欧洲国家和君主变换不断，基督教能够两千年而不灭，还把教义传统了全世界，这就是文化的力量。我们做公司，要想长久，必须有一套有顽强生命力的企业文化，用文化去同化不同的人才，用文化却适应变幻莫测的市场，这样才能长久。
5.事业部体制。如果把欧洲看成一家大公司，这家公司实行的则是事业部制。虽然没有中国这家公司更能集中资源，但能避免整体犯方向性错误。从欧洲整体上讲，一直是在向前进的，不像中国历史上的反反复复，原地打转。
值得一提的是，在阅读过程中，一直非常欣赏译者的文笔，感觉非常有民国范儿，找度娘一查，原来译者席玉苹是实力非常强的台湾翻译家，真是民国的，人常说见字如面，看来是真的。
极简欧洲史读后感 篇四
最近，我读了《极简欧洲史》。欧洲由古希腊发展而来。当时希腊人过着幸福的生活。后来人口暴涨，本土不够居住，便开始扩张。扩张后出现了罗马人。罗马人又独立成为了罗马帝国。200年后，从北欧来的日尔曼蛮族入侵罗马帝国，西罗马帝国被掠夺。但日尔曼蛮族并没有掠抢东罗马，反而开始支持东罗马，日尔曼人信仰基督教，在罗马推广，但只有很少人听取了推广。而君士坦丁大帝便是其中一个。他成为国王后，建立教会，将基督教定为国教。当时的罗马人、古希腊人、日尔曼蛮族人构成了英国人、法国人和西班牙人的祖先。之后多次改革、分分合合，成为今天的欧洲。
我读这本书之后，了解到了欧洲的形成，还思考了欧洲为什么发达？我想是因为欧洲人善于交流、理性思维、改革创新，就一日日发达起来，成为今天的欧洲。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。历史是为了了解过去，更是为了铺垫创新未来。
极简欧洲史读后感 篇五
这原来是澳大利亚历史老师的讲义啊！当初我历史老师要是这么给我讲历史，我现在也不用到处找着补充自己的历史知识了！
印象中中学老师讲欧洲历史都是分模块的讲，于是我脑海里的欧洲就是那个几个关键词，永远串不到一块去。这本书真的是我的救星啊，让我对古欧洲文明有了个整体的认识。不过觉得读过一遍印象并不是太深刻，有时间还会二刷的！
历史评论家公孙策在“推荐序”里说：“处在新一波全球化方兴未艾的今日，回头看欧洲历史，似乎比回顾中国历史更有启发性。”刚看到这句时，百思不得其解。为啥说欧洲历史比中国历史对现在社会更具有启发性啊？直到看到下面一段，觉得说的还挺有道理的，“中国文明由于没有像欧洲文明那样，被截然不同的文化、思潮、运动，所分裂、撕扯、困惑过，所以中华文明一脉相承、没有中断。期间虽然被异族统治过，但都是异族被中华文明同化，这虽然说明了中华文明的强大，但也因此丧失了反思的机会，也就没有类似文艺复兴、宗教改革、科学革命那种再生的动力。”中国绵延几千年不断的文明史确实是我们引以为傲的资本，但是西方由于各种原因中断了文明，也正是由于这个不足，激励他们去反思，从而获得更大的进步。这样看来，确实不能绝对地说哪一种文明更先进，那些对人类历史有深刻影响的文明都有它们各自的价值，对这些文明的研究都会对我们现在的发展提供重要的指导。
极简欧洲史读后感 篇六
《极简欧洲史》将欧洲定义为一个“怪物”，一个包含并且能坚持强多元的文化混合体，全文反复阐释、证明着这一点。而这个多元的混合体，大致发轫于爱琴海沿岸的希腊雅典，文中第一章就如此说到。欧洲拥有1016万平方公里的土地，然而该书却仅以爱琴海沿岸地图为封面，这也能从侧面说明作者认为希腊思想指引了欧洲千年历史的奔流。
通览该书之后，我的心中也久久萦绕着这样一个想法，欧洲为何无可争议地一直走在世界前列；而为何弥漫上下5000年历史智慧光辉，经济文化发展同样繁茂的泱泱中华一直只得望其项背。其原因或许并不在基督教的控制蔓延，并不在无休止的战争及其带来的文化冲击，甚至也不在思想多元化。而在千百年来欧洲人民脑中无法磨灭的古希腊思想印记。 我认为，古希腊思想大概包括两个方面。
其一，古希腊思想是对民主的不屈坚守。这体现在很多方面，无论对于国王，还是教皇；无论面对暴君还是“第一公民”，王权始终受到较大的限制。无论是雅典民主，还是罗马共和，无论是君主立宪，还是“权利法案”也都体现出人民对民主的忠诚。“不是所有东西都是国王的”成为一种永恒的主流思想，相对应的，“私有财产不可侵犯”也是一种连统治阶级都认可或者必须认可的概念。
这种对封建体系的限制应该说对经济文化发展是非常非常重要的：物权私有为经济发展提供动力，而民主带来的民智则为文化的进步输送活跃的思想火花。
反观中国，自嬴政扫六合，称皇帝起，尽管此后天下分分合合，在或大或小或统一或分裂的国家领域内，王权始终是至高无上的。《诗经》中普遍流传的一句“普天之下，莫非王土；率土之滨,莫非王臣”可以说明这一点。共产主义革命之前的所有革命，仅仅是革除某人的天命，鼓吹缔造另一个人的天命而已，农民起义之后后继的是则是另一个拥有绝对统治力的君主，本质并没有任何改变。明代的中国，出现了纸币，出现了银行的雏形“钱庄”，甚至出现了资本主义的萌芽，但是也止于此，究其原因，就是无法确切保障物权私有。 并且，这样过度集权的封建体系下，民智确实很难有所发展有所作为。譬如有一句耳熟能详的十分接地气的俚语，“当官不为民做主，不如回家种红薯”，甚至到现在还偶尔在官民出现分歧时被引用。然而这却实实在在是非常十分可悲的，因为不应当是“当官为民做主”而应当是“当官为民办事”，为民做主，做主人的，只能是人民自己。华夏子孙已经习惯了把自己的命运寄托在统治阶级身上，而不是自己手中。在这样的情况下，中华不可能出现民主，“民智未开”也是必然的，进一步说，文化发展的脚步也必将受到桎梏。
其二，古希腊思想是对真理的不懈追求。这种追求涵盖政治制度，科技，哲学，宗教等各个方面，无所不包。苏格拉底的质疑一切，柏拉图的理想主义，亚里士多德的逻辑推导作为古希腊思想的杰出代表，已经深深烙印在一代又一代的欧洲人民心中，构成了他们思维和行动的纲领和指引。其结果是，欧洲人的思想无缰绳、亦无疆界。他们敢于揣摩一切可能性，而这样大胆闯荡又给他们的思维增添了更多可能性，这才是人类智慧的健康发展。 同样比照旧时代的中国。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想就此成为中华唯一的正统，人民的思想创造都不能跳出儒家思想的范畴，否则就不可能得到统治阶级上层社会的认可，不可能实现彼时时代所定义的人生价值。儒家思想无疑是中华民族伟大的智慧结晶，它对中国乃至亚洲都产生了十分深远的影响，甚至到如今一些诸如管理学、经济学等新兴学科都能从中汲取到不一样的养分。然而，统治阶级手中的儒家思想客
观来说也成为了局限人民思想爆发力的枷锁，遮蔽了无数先贤探索的眼睛。明代“片板不得下海”的海禁则加剧了浮云遮望眼的病症，直到opium战争的硝烟刺痛了亿万中华儿女的心，我们才发现我们的思想究竟落后了西方人几百年。
前事不忘，后事之师。让人民当家作主，让思想兼容并包，只有做到这两件事，才能真正让中华民族由“后进生”成为“一颗冉冉升起的新星”。
