染雾读《窦娥冤》有感 篇一
《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿创作的一部杂剧，以窦娥为主要人物，讲述了她被官府冤枉而导致悲惨结局的故事。通过阅读这部戏剧，我深刻感受到了人性的复杂和社会的不公。本文将就此展开讨论。
首先，我被窦娥的坚强和勇敢所感动。在整个故事中，窦娥遭遇了无数的冤屈和不公，但她从未放弃对正义的追求。她以自己的坚定信念和顽强意志，为自己讨回了公道。她不仅揭露了真相，还帮助其他被冤枉的人洗脱了罪名。窦娥的精神力量和勇气是令人钦佩的，她的坚强也给了我很多启示。
其次，这部戏剧也让我对社会的不公感到愤怒。窦娥之所以遭受如此悲惨的命运，主要是因为她是一个弱势群体的代表。她是一个贫苦的妇女，没有任何背景和势力可以保护她。而官府和权贵们却利用自己的权力和地位，对她进行了无情的迫害。这种不公不仅存在于戏剧中，也深深地根植于现实社会中。看到这些，我感到愤怒和不平，也更加意识到了我们需要为社会正义而努力。
最后，我也对这部戏剧的艺术价值给予了高度评价。《窦娥冤》不仅写实地描绘了窦娥的悲惨命运，还通过精心构建的情节和角色，展示了官府的黑暗和社会的弊端。剧中的对白和唱词，以及舞台上的表演，都给人留下了深刻的印象。这部戏剧的艺术价值不仅在于其对社会问题的揭示，还在于其对人性的深刻剖析。
总之，《窦娥冤》是一部充满悲剧色彩的戏剧作品，通过讲述一个贫苦妇女的悲惨遭遇，揭示了社会的不公和人性的复杂。通过阅读和思考这部戏剧，我对社会问题有了更深刻的认识，并对人性的复杂性有了更全面的了解。同时，我也更加坚定了追求正义和公平的信念，希望能够为社会的进步和改变做出自己的努力。
读《窦娥冤》有感 篇二
《窦娥冤》是一部元代的戏剧作品，讲述了窦娥被冤枉的故事。通过阅读这部戏剧，我深受震撼，感受到了人性的复杂和社会的黑暗。下面我将从两个方面展开讨论。
首先，这部戏剧让我对窦娥的命运感到不平和愤怒。窦娥是一个贫苦的妇女，她遭受了无数的冤屈和不公。她被官府误认为是凶手，被迫害和折磨，最终导致了她的悲惨结局。她的冤屈和无辜令人痛心，同时也让我对社会的不公感到愤怒。这种不公不仅存在于戏剧中，也反映了现实社会中的问题。窦娥的命运是对无辜者的警示，也是对社会的警醒。
其次，这部戏剧也揭示了权力的黑暗面和社会的弊端。在《窦娥冤》中，官府和权贵们利用自己的权力和地位，对弱势群体进行了无情的迫害。他们为了达到自己的目的，不择手段地伤害和折磨他人，这种黑暗和残忍令人震惊。这种现象不仅存在于戏剧中，也在现实社会中普遍存在。这部戏剧通过对权力的揭露和批判，向人们展示了社会的弊端和需要改变的地方。
通过阅读《窦娥冤》，我不仅对窦娥的命运感到不平和愤怒，也对社会的黑暗面有了更深入的认识。同时，我也更加意识到了每个人都应该为社会的公正和正义而努力。我们不能被权力和利益所蒙蔽，应该勇敢地站出来，为无辜者发声。只有这样，我们才能建立一个公正和和谐的社会。《窦娥冤》是一部让人深思和反思的戏剧作品，它通过讲述一个个体的悲惨遭遇，揭示了整个社会的问题，引起了人们对社会正义的关注和思考。
读《窦娥冤》有感 篇三
元人杂剧中《窦娥冤》可算是最出色的一出。中学语文课本曾收录其中窦娥赴刑场一节，其指天斥地一段令人感动尤深，今次有机会从头至尾通读一边，却又别有一番滋味在心头。
首先这个故事开始得非常蹊跷，仅仅因为张驴儿父子无意中搭救蔡婆婆一命，便要强行入赘到蔡婆婆家。张驴儿固然流氓，如此不由分说实在令人瞠目结舌，而事情居然成立更让人觉得匪夷所思。元朝时代的中国民风民俗如何，今人只能遥想而已。不过关汉卿实在也太粗枝大叶，整个过程缺乏铺垫，没有充分的起承转合直接就到了命案一节。推敲起来，杂剧据我理解委实有一点象现代街头的活爆剧。形式，技巧，内容上都非常简单。从其中的各种动作来看（科），似乎当时连道具都没有。像后来戏园子里的那种精致的戏剧当时应该还没有出现。
窦娥冤的语言最为人称道，元代时期的市井俚语，粗鄙言辞跃然纸上，加上文人时的唱词混合成一种奇特的文本。我们无法想象当时演出的情况。我也从未看过现代的演出，而流传下来的文本本身就成了戏剧的全部。我敢肯定，元代时只有剧作而无导演的概念，表演甚至也不受重视，是一个只有剧作家的时代，还是一个戏剧的萌芽时代。
我忍不住将其和莎剧相比，哈姆雷特中也有鬼魂述说冤情的相似情节。这种超自然的东西在《窦娥冤》中不仅推动情节前进更成为情节本身。据某位宿儒评论：中国人无宗教的生活却有宗教的精神。窦娥所许的三个愿一一应验，在西方看来正是天谴无二，用中国人自己的话来说是报应。将是非曲直诉诸天理，始终认为于一个高于尘世的天道，沉冤最终昭雪，恶人终得报应。对于这样的一种道德观念，或曰人生态度，我实在无法表达自己的复杂感觉。只能说中国无法产生出法律精神可见一斑。对于现世的麻木使中国人无法憧憬一种合理的社会秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永远就是永远只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。而且我们也不难从中窥见中国人并无社会发展的概念，就算是改朝换代也仅是你方唱罢我登场。永远象走马灯一样循环往复，简直和静态没有两样，在《窦娥冤》中大量出现的典故几成故事的一部分。这些在今天的人看来已经死亡的典故，想必在那个时代尽人皆知，这种叙述当中包含的潜台词就是现世所发生的一切不过是古代的再现，是古人事迹的又一次搬演。这种循环往复的历史观成为民族的潜意识，中国之无法发展出近代意义上的国家也就不难想见。
一边是哈姆雷特对于命运的疑惑，对于人生的怀疑。一个无辜的被抛入历史当中的人在突然的`变故中窥见生命的真相，最终也成为祭品之一。另一边是窦娥遭遇生活的颠沛流离，遇人不淑之后更成为黑暗的司法制度的牺牲品。在我看来莎氏是直击存在的本身，而关汉卿不过借窦娥的冤情昭示天理公道，并无真正的悲悯之情，窦娥死得真的很冤。
读《窦娥冤》有感 篇四
或许命运的捉弄使一柔弱女子遭遇诬陷；或许命运的捉弄使她早年丧命，我们无不为她――窦娥喊冤。
与窦娥相比，我们很幸运，像“温室里的花朵”在父母的呵护下茁壮成长，窦娥的一生是短暂而不幸的，三岁丧母，七岁做童养媳，二十岁丈夫便死了， 本以为还可以过安淡平静的日子，确遭人诬陷。我们非常同情她的遭遇，或许放在大多数人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是与黑暗势力抗争。
人的一生是短暂的，时光不可再重来，窦娥因不像黑暗势力屈服而丧命，人们佩服她的勇气；人们赞叹她的品格；人们热爱她的精神，而所谓的“屈服”者却遭人鄙视，遭人唾弃。
窦娥不像黑暗势力低头，我们要不像生活挫折低头，学习不像失败低头，在学习的过程中难免有挫折和失败，面对挫折与失败要鼓起勇气
去面对，而不是一畏的退缩。失败不仅一次，一次次的放弃了失败会一事无成。
小时候的窦娥喜欢读一些诗歌，也非常喜欢文学，但她并没有像我们一样，在学堂里上课，衣食无忧，每月还有足够的零花钱。所以我们要珍惜现在，要努力!要奋斗！要打出自己的一片天地！！！
