染雾厚黑学读后感 篇一
《厚黑学》是一本引人深思的书籍，它以独特的方式揭示了人际关系中的一些真相。阅读完这本书后，我深有感触，对于人与人之间的相处之道有了更深层次的理解。
这本书的作者以幽默风趣的方式，将厚黑学的概念娓娓道来。他通过各种生动的案例，向读者展示了人们在现实生活中所采用的一些厚黑手段。这些手段虽然看似不道德，但却能够帮助人们在竞争激烈的社会中立于不败之地。
在阅读过程中，我被书中所提到的一些厚黑手段所震撼。例如，作者提到的“无耻之徒”和“无赖之辈”这两个词语，让我重新审视了社会中的一些人。在现实生活中，我们常常会遇到一些无耻之徒，他们为了达到自己的目的，不择手段、不讲道德。而这些人正是通过运用厚黑手段，来实现自己的利益最大化。虽然这种行为让人感到愤怒和不满，但在厚黑学的理论中，这种无耻之徒却能够获得更多的成功。这让我深思，人际关系中的道德是否真的能够决定一个人的成败？
除了无耻之徒，书中还提到了一些其他的厚黑手段，如“变相奉承”、“以退为进”等。这些手段看似狡猾，但却在社会中发挥着巨大的作用。通过学习厚黑学，人们能够更好地应对各种复杂的人际关系，提高自己的竞争力。
然而，我并不认同书中所提倡的厚黑手段。虽然这些手段在一定程度上可以帮助人们获得成功，但它们丧失了道德和伦理的底线。我认为，一个真正成功的人应该是一个有道德底线的人，他能够通过正当的手段来实现自己的目标，而不是通过厚黑手段来欺骗和伤害他人。
总的来说，阅读《厚黑学》给了我很多启发和思考。虽然我不认同其中的厚黑手段，但我认为这本书对于人际关系的思考是有价值的。我们应该学会在人际关系中保持自己的原则和底线，用正当的手段去应对各种挑战，实现自己的成功。
厚黑学读后感 篇二
《厚黑学》这本书给我留下了深刻的印象。它以一种独特的方式揭示了人际关系中的某些真相，让我对人与人之间的相处之道有了更深层次的理解。
这本书通过幽默风趣的语言和生动有趣的案例，向读者阐述了厚黑学的概念和实践方法。它不仅仅是一本理论性的书籍，更是一本实用性的指南。在阅读的过程中，我不禁为书中所提到的一些厚黑手段所折服。这些手段虽然看似不择手段，但却能够帮助人们在竞争激烈的社会中立于不败之地。
书中提到的“无耻之徒”和“无赖之辈”这两个词语，让我重新审视了社会中的一些人。在现实生活中，我们常常会遇到一些无耻之徒，他们为了达到自己的目的，不择手段、不讲道德。而这些人正是通过运用厚黑手段，来实现自己的利益最大化。这让我深思，人际关系中的道德是否真的能够决定一个人的成败？
与此同时，书中还提到了一些其他的厚黑手段，如“变相奉承”、“以退为进”等。这些手段看似狡猾，但却在社会中发挥着巨大的作用。通过学习厚黑学，人们能够更好地应对各种复杂的人际关系，提高自己的竞争力。
然而，我并不认同书中所提倡的厚黑手段。虽然这些手段在一定程度上可以帮助人们获得成功，但它们丧失了道德和伦理的底线。我认为，一个真正成功的人应该是一个有道德底线的人，他能够通过正当的手段来实现自己的目标，而不是通过厚黑手段来欺骗和伤害他人。
总的来说，阅读《厚黑学》给了我很多启发和思考。虽然我不认同其中的厚黑手段，但我认为这本书对于人际关系的思考是有价值的。我们应该学会在人际关系中保持自己的原则和底线，用正当的手段去应对各种挑战，实现自己的成功。
厚黑学读后感 篇三
李宗吾的厚黑学听说此刻市场畅销，近来一口气读了一半有余。从其历史背景笔者对其作了一个整体性把握。我没有做到他所提倡的脸厚心黑，这样的要求众人听来好像愚昧至极、可笑不已，但是其绝对不是简单好处上的词面意思的绽放。
很多人认为厚黑学是邪教综典，对人会有莫大恫化，读来误人子弟，此刻看来彼人更多的是只重病情，但无良方，换句话说就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封，在当时的民国时代拥有此般造诣亦是开天辟地的了，正如它所说，要想成功、成名就要骂人，他就是骂人骂出来的，故作名人。它当时看穿事态，明察现实，世乱正殷，出卖灵魂者不一，表面上糊上一层仁义道德，爱国救民，动人听闻，一究其实，心之黑，脸之厚。他愤世嫉俗，有海阔天空的理想，也有?可为知者告，难为借人言?的报复。因此在一般囿于道统，惑于物欲的社会里，他感到寂寥，由寂寥而孤傲，而佯狂骂世，自称?教主?，且自负为大观园门前的狮子。这般看来，他是一个孤愤蕴胸，为世俗所清的怪人物。厚黑学渊源于性恶说，与王阳明的?致良知?渊源于性善说其价格相等。正如他说，有孟子的性善说就有荀子的性恶说与之对抗，有王阳明的?致良知?三字，可厚黑学三字即可与之对抗。他自读书识字以来，就想有所建树，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之大作为者，必有不传之秘，自认生性愚鲁，难于寻求。
上天给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。举凡世中表面现象，广布数寸，大不盈掬，好像了无奇异，但若精密考察，就知他的厚是无限的，它的黑是无比的，世间世事无疑不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。厚黑学共分为三部功夫，第一步是?厚如城墙、黑如煤炭?。起初的脸皮，好像一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心脏的颜色，作乳白状，由乳白而炭黑，进而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。第二步是?厚而硬，黑而亮?。深于后学的人，任你如何攻打，一点不动。深于黑学的人，如退光涂招牌，越是黑买主越多。固然第二步与第一步有天壤之别，但仍透露了迹象，有形有色，我们一眼就能看穿。第三步是?厚而无形，黑而无色?。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易，只好在古之大圣大贤中去寻求。()中人对此学问的精深质疑绯思，他却讲到:儒家的中庸，要讲到?无声无臭?方能终止，学佛的人要到?菩提无树，明镜非台，芳见正果?，何况厚黑学是千古不传之秘，当然既要做到无形无色的境界了。
不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，越洗越黑。举例来说，手足的茧疤，越磨越厚，沾了泥土尘埃的煤炭越洗越黑。这样的事情都是不学而能，不虑而知的。说了这么多，我感觉对待任何事情，要有自己的观点与想法，不能照本宣科一味的随波逐流，我们需要的在人生中制定一个输于自己的框架，框架是艺术的结晶，框架能够突破问题，简化现实羁绊。我反感乞讨的行径，为什么要苦求于别人的承认，就应成为一个独立的人，一个充满完整个性的人，用自己的脚走自己的路，喝自己的甘泉，这样灵魂才能回家，精神方能回家，才能真正扎根人生之中。
传统的文化造诣已经做了许多有用的工作，但是其本身却存在先天不足，世界是一个辩证法，有其利必有其弊。正如教育在带给我们好处的同时，它也给我们带来了无数的精神垃圾，给我们下一轮的发展种下了严重的疾病种子。当然教育不能被审判。一被审判，那些身在其中的大师们便成了一种讽刺，一种失落。李宗吾先生的观点自由其必须的合理性，当然不能排除其观点独特与世人对他独道的不解。
厚黑学读后感 篇四
进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。(veryok)《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的明白，以恶为先，因此评论世人。先看到恶的一面，然后放下人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，因此他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。因此在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放下道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我坚信我们的`人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不一样的定义。
厚黑学读后感 篇五
厚黑学读后感 篇六
通读了厚黑学以后，真的感觉很有道理。人的善良和脸厚心黑，真的是人的完整本性。厚黑学不误人，误人的是读者的明白和消化潜质，也能够说是个人的智慧。
那些人会反对厚黑学，官僚和富人是最反对的，正因厚黑学能够使人轻易的识破他们的本质面目。其次是下层百姓，他们是怕厚黑学把人带坏了。
官僚和富人反对厚黑学，那是正因对他们没利而有害。正直的官员和富人就不怎样反对，正因身正不怕影斜。当然一部分正直的官员和富人，如果有潜在的想走歪路谋私利，也会反对厚黑学的，要区别开这类人反对的动机和本质。
看看此刻社会上，贪官和奸商、娱乐界部分残渣、户外界的部分人的嘴脸、教育界的丑恶、部队的少数人嘴脸、街皮、流浪汉、流氓、罪犯、卖淫女等等，那个不是把厚黑学发挥到必须程度甚至接近极致。
下层的百姓有反对厚黑学，是怕把人带坏了。呵呵，殊不知越反对，上述社会上的罪恶越严重。正因普通老百姓不学厚黑学，上述罪恶更肆无忌惮。只有普通老百姓都精通了厚黑学，那些罪恶刚开始就会有些顾虑，可使其减慢或减少。
普通百姓还是不反对厚黑学的好，相反要精通，这样罪恶将无处遁形，即使作恶了也顾虑重重、提心吊胆。反而能够使罪恶的土壤缺乏营养，罪恶自然无法茁壮的成长。
怎样才算真正的读懂了厚黑学呢，鄙人谈一点浅见。如果你只是想发一点小财，尽能够对人用脸厚心黑。如果想发大财，又不想长期，只要手段高超（即黑而亮，厚而硬）形势也允许，也能行通（暂时的）。
要想平安幸福或发财还是长期的（社会认可），也得脸厚心黑，主要是对自己脸厚心黑为主，其次才是对别人。对自己脸厚心黑，是学文化、技术为基础，最终是动头脑靠智慧，去取得财富，这样才是正确之道！一旦将厚黑运用到极致好（厚无形、黑无色），将能得到社会的公认！
厚黑学用到极端好人坏人再也分不出来（相对的统一），社会先进了也相对公平多了。
厚黑学为什么提善良少呢，正因善良不提也存在，是完美的，没破坏作用。脸厚心黑运用好了，能促进发展，是好事，再说脸厚心黑无法从人性中根本除去。脸厚心黑若用偏了，破坏作用很大，有时甚至能把善良消灭，从某种程度上说善良（局部）能被消灭，善良起的作用不相对有限吗，厚黑学的作者无论是从书的主题还是这方面来说，因此多提脸厚心黑少提了善良，善良不提也是存在的，不会因书少提而减少。正确的运用厚黑学才是正道！作者书中说了用偏了，因此失败我不负责。
