染雾站直了做人议论文 篇一
站直了做人
人生如戏，我们每个人都是其中的主角。而作为主角，我们应该怎样去演绎自己的人生呢？站直了做人，成为一个真正的人，是我们每个人都应该追求的目标。
首先，站直了做人意味着要有坚定的立场和原则。在面对各种诱惑和压力时，我们不能随波逐流，放弃自己的原则。无论是在学校、工作还是生活中，我们都会遇到各种各样的诱惑和考验，但只有坚守自己的立场，坚持自己的原则，我们才能真正成为一个有品德的人。
其次，站直了做人也意味着要有责任感和担当精神。作为一个成年人，我们不能总是依赖他人，逃避责任。无论是在家庭中还是在社会中，我们都应该主动承担起自己应该承担的责任。只有在承担责任的过程中，我们才能不断成长和进步。
最后，站直了做人还意味着要有正确的价值观和行为准则。我们应该明确自己的人生目标，树立正确的价值观，明确自己的行为准则。只有在明确了自己的价值观和行为准则的基础上，我们才能正确应对各种挑战和困难，走出自己的人生之路。
站直了做人，不仅是对自己的要求，也是对他人的尊重。一个站直了的人，不会为了自己的私利而伤害他人，不会为了自己的短期利益而背离自己的原则。相反，他们会为了共同的利益和幸福而努力奋斗，尊重他人的权益和尊严。
站直了做人，是一种品质，也是一种态度。它不仅是对自己的要求，更是对整个社会的要求。只有每个人都能站直了做人，我们的社会才能变得更加和谐、美好。
站直了做人议论文 篇二
站直了做人，成为一个真正的人
在这个竞争激烈的社会中，人们往往会追逐名利和权力，而忽略了做人的重要性。然而，站直了做人，成为一个真正的人，才是我们应该追求的目标。
首先，站直了做人意味着要有真诚和善良的心。一个真正的人，不会虚伪和欺骗他人，而是以真诚和善良来对待每一个人。无论是在与家人、朋友还是同事相处时，我们都应该保持真诚和善良的态度，与人为善，帮助他人，才能真正成为一个受人尊敬的人。
其次，站直了做人也意味着要有勇气和担当精神。在人生的道路上，我们难免会遇到各种困难和挫折。但是，一个真正的人，应该勇敢地面对困难和挫折，勇敢地追求自己的梦想。只有在面对困难时，我们才能展现出自己的勇气和担当精神，才能真正成为一个坚强的人。
最后，站直了做人还意味着要有宽容和谅解的心。作为人，我们往往会犯错，也会受到他人的伤害。但是，一个真正的人，应该学会宽容和谅解他人的过失，不计较个人的得失，而是以宽容和谅解的心态面对他人的过错。只有在宽容和谅解的基础上，我们才能建立起良好的人际关系，与他人和谐相处。
站直了做人，不仅是对自己的要求，也是对他人的尊重。一个站直了的人，不会为了自己的私利而伤害他人，不会为了自己的短期利益而背离自己的原则。相反，他们会为了共同的利益和幸福而努力奋斗，尊重他人的权益和尊严。
站直了做人，是一种品质，也是一种态度。它不仅是对自己的要求，更是对整个社会的要求。只有每个人都能站直了做人，我们的社会才能变得更加和谐、美好。让我们一起努力，成为真正的人。
站直了做人议论文 篇三
站直了做人
竹，挺拔秀直，昂首屹立，是自古高风亮节的象征，在佛法中显示有清静、清凉之意，而竹的形象恰恰是中国古代人站直了做人的最好体现了。
站直了做人，其实很难！
站直了做人，首先你要志坚，志坚才会气坚。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。没有经历过无数的挫折的磨难，就无法构成坚定的志气，无法取得辉煌的成就！
站直了做人，不仅仅仅是体此刻我们的形体之上，更体此刻内心之中。
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；纵然生活清贫，粗布麻衣，陶渊明也“不为五斗米折腰”；纵然忍饥挨饿，贫困交加，朱自清也不吃美国的救济面……这都是他们的坚定、志气、坚守！纵使迁客骚人们写就了千古流传的文章，仁人志士们成就了万年英名，他们的形象早已被人们抛于脑后，在后人的脑海里只留下了那一个个站直了的背影……
物以类聚，人以群分。
坦然站直了的人们使天下敬之，苟且偷生的人们使天下人唾之。
站直了做人，若你在考试时坦坦荡荡那么你也就不会害怕监考老师；若你一心想着作弊，那么你会害怕老师，你的神情和动作便会出卖了你！那么，你也就不能坦坦荡荡的做人，不能站直了做人！
当然，若是以你自己的水平考到了优异的成绩，同学们会羡慕你、敬佩你；若是靠作弊得到的高分。那么同学们都会在背后议论你、甚至朋友也会离你而去……
与其这样，不如坦坦荡荡的挺直了腰板，像竹子一样那样昂首屹立，站直了做人！
站直了做人，简单吗？也许！
站直了做人。困难吗？未必！
只要你坦荡，只要你志坚，你就能够站直了做人！
站直了做人议论文 篇四
人，注定是要生活在世界的顶端。虽然人没有虎那样锋利的爪牙，鸟那样自由的双翼，但他是最与众不同的，是最高贵的。因为人懂得站直。站直了，把头骄傲地昂起，天垮下来也能顶住，多大的苦难都不会害怕，这便是人与动物的最大的不同。
纵观古今，并不乏站直的人。司马迁因李陵之祸，受极刑之辱。在那个时代，这是最恶毒的侮辱，但他没有沉沦苦难，没有选取消极避世或者引决自裁，相反，他勇敢直面未来的人生，理解现实，完成了《史记》，留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古之作。虽受辱，但尊严未毁，志气仍在。有谁说他是“苟且偷生”，放弃了尊严。恰恰相反，他站得比谁都直，顶天立地，用笔直的脊梁将苦难踩在脚下，顶起了一片历史的天空。
苦难是竖在现实与未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔；苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃得越快，它便追你越紧；苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅槃，就会露出金子般的成色。苦难成就司马迁，成就梵高，也成就了颜回。
苦难是弱者的坟墓，强者的天堂。对于我们年轻人而言，苦难才是一所真正的大学，因为只有在它的面前，我们才会真正明白，站直的重要性，没有苦难，才是最大的苦难。【星火作文网easyzw.】
塞涅卡曾说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则令人惊叹。”而想要战胜厄运，首先要站直做人。那些屈服于苦难厄运的人，你能够将他们卑躬屈膝的原因归结于上天，归结于社会，因而得出人浮于事的无奈感慨。偶尔向困难低头，你能够说是“识时务者为俊杰”，也能够说是“大丈夫能屈能伸”。这并不可怕，真正可怕的是丧失了斗志，“哀莫过于心死”，心死了，还怎样可能会站直？“即便能站直，那也是血肉已腐，形同行尸走肉罢了。
生命只有一次，我们要过得轰轰烈烈，平庸的度过怎能对得起父母赐予我们的百年光阴？我不喜欢屈原的刚烈。国虽灭，只要有楚之遗民在，复国有何难？何必投江而死，再也看不到未来。我也不喜欢渔夫的避世。这是没有志气的表现。虽然社会黑暗，前途渺茫，但只要有正义之人在，哪怕只搅起一点水花，这也不啻为一种成功。若是人人都避世，这个世界，这个社会还怎样进步？时代之所以在不断前进，就是因为有正义之士在力压群佞。这些正义之士，即便前方是死路一条，他们依然激昂大义，蹈死不顾。周国平曾说：“幸福和苦难都属于灵魂。”幸福固然是秀丽的，但在苦难中也能够感到生命好处的实现乃是最高的实现。多数状况下，人们在苦难中感到的却是生命好处的受挫。这是因为他们并未真正挺直自己的脊梁，站直了做人。
站直了做人，从来不只是身体的直立。也许我们欣赏于那笔直矫健的身影，但我们更欣赏的是直面困难险阻毫不屈服的灵魂。人之所以为人，是因为人懂得不屈服，捍卫自己的尊严，否则人就跟爬行动物没什么两样了。站直，并勇敢顶起一片天空，也许会累会痛，有时也许还要付出生命的代价，但也只有那笔直的灵魂、不屈的脊梁，才能让你傲然于世俗万物之上，无愧天地地大喊一声：
“我是一个站直的人，我能独当一面！”
站直了做人议论文 篇五
竹，一身傲骨，风再大，雨再烈，他的身躯仍屹立不倒；梅，在寒冬束缚下，即便是厚重的霜雪，也无法压弯他的腰身。对我们来说只有站直了做人，才能无愧于心，活得顶天立地！
纵使我们无法选取性别，无法选取出身，但是我们却能够决定自己对待生活，对待命运的态度。也许，点头哈腰于人会让你换得一身享受，片刻满足，然而，你却要背负一世骂名，如此所为是否值得？又怎如站直了做人，即便“零落成泥碾作尘”，却也依旧“香如故”，而被世人称赞、颂扬。
古时有司马迁，一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，他在朝廷上不畏强权，为李陵辩护，即使现实如此残酷，即使受了宫刑，他也咬牙吞血，依然挺直身躯，直面苦难，无视官员们各种挖苦，甩开他们眼中的各种讽刺。他“就极刑而无愠色”，不是为了苟活于世，是要写一部传世巨作。这才是人，这才叫做人的肝胆！走过了炼狱，司马迁活的更加让人敬佩。即使应对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万次磨难，他也依旧不会屈服，绝不会酥软，而是用行动，一次次的向我们证明，他无悔意。这是多么傲岸不屈的风骨！同样，苏武亦有着不屈的灵魂。在他身陷匈奴后，应对着劝降的人的各种引诱，他宁愿选取牧羊，再苦、再困难，也坚守着自己的使命，坚守着民族的气节。身处异国，他仍旧有着坚如磐石的信念。我们似乎能看到他望着荒芜人烟的的原野，挺直了脊背，那是他在默念：宁可玉碎，也绝不瓦全！这是怎样的执著才能令他坚持
到这种地步！身处逆境志不屈！
此刻，也随处可见到那些可歌可泣的英雄，在民族兴亡面前，刘胡兰，一位处在花季的少女，在死亡来临的时刻，仍站直身躯，绝不向侵略者们低头。可见，这是多大的勇气使然！再看那些汉奸，为了自己的利益，趴在那些侵略者的脚下摇尾乞怜，这是何等耻辱！
也许你并不在意，但是只有站直了做人，才能懂得生命的真谛，才能够明白人生的好处所在。
竹，清丽悦目；梅，暗香涌动。站直了做人，活出自己的价值，活得顶天立地！
站直了做人议论文 篇六
站直了做人
生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难......
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有透过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己以前杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵但是民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
有一种人，选取了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难......
