染雾兰亭集序读后感 篇一
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所作，被誉为中国文学史上的经典之作。这篇文章以其卓越的文学艺术和丰富的内涵，给人留下了深刻的印象。阅读《兰亭集序》后，我被其文风所折服，深深感受到了王羲之的文学才华和独特的人生态度。
王羲之在《兰亭集序》中以兰亭为背景，以自己的亲身经历和感悟，表达了对人生意义的思考和追求。他以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”形容了兰亭美丽壮观的景色，以此喻指人生的短暂与无常。他的笔触流畅而自然，给人以深深的震撼。他以自然景物来抒发对人生的思考，展示了他独特的人生态度和对人生意义的追求。
王羲之在文章中提出了“志当存高远，苟求匡庐陋”的观点，表达了他对追求卓越和追求理想的坚定信念。他认为，人的志向应该高远，不应被庸俗和狭隘所束缚。他以自己的亲身经历为例，告诫人们不要为了追求名利而放弃追求真理和追求卓越。他用“白云千载，白波万顷”来形容人生的短暂和无常，表达了对追求真理和卓越的追求。
王羲之的文学才华和独特的人生态度在《兰亭集序》中得到了充分的展示。他以自然景物来表达对人生的思考和对追求卓越的追求，展示了他的独特的人生态度和对人生意义的追求。《兰亭集序》以其卓越的文学艺术和丰富的内涵，给人留下了深刻的印象。
兰亭集序读后感 篇二
《兰亭集序》是中国古代文学史上的一颗明珠，被誉为东晋文学家王羲之的代表作。阅读这篇文章，我被其中所展现的文学才华和深邃的思想所震撼，感受到了王羲之对人生的独特见解和崇高追求。
《兰亭集序》是王羲之的自述，他以兰亭为背景，通过对兰亭美景的描绘，表达了对人生的思考和对追求卓越的追求。他通过描写兰亭美景的壮丽和悠远，表达了人生短暂和无常的观点。他用“白云千载，白波万顷”来形容人生的短暂和无常，表达了对追求真理和卓越的追求。他认为，人的志向应该高远，不应被庸俗和狭隘所束缚。他以自己的亲身经历为例，告诫人们不要为了追求名利而放弃追求真理和追求卓越。
在《兰亭集序》中，王羲之展示了他的独特的人生态度和对人生意义的追求。他认为，人生应该追求卓越和真理，不应为了名利而放弃自己的理想。他以自然景物来表达对人生的思考和对追求卓越的追求，展示了他的独特的人生态度和对人生意义的追求。他的文字流畅而自然，给人以深深的震撼。
阅读《兰亭集序》后，我对王羲之的文学才华和独特的人生态度深感敬佩。他通过对兰亭美景的描绘，以自己的亲身经历和感悟，表达了对人生意义的思考和追求。他的文字流畅而自然，给人以深深的震撼。《兰亭集序》以其卓越的文学艺术和丰富的内涵，给人留下了深刻的印象。
兰亭集序读后感 篇三
“永和九年，岁在癸丑”，当我再读起《兰亭集序》这熟悉而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。
有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者；有的人情节随风凝结万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，作者那一颗孤寂的心；可是，我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，诗人的第二种眼光一针见血，它不一样于前人只看到了生命的长度，简单的一致，他还看到了生命的宽度是不一样的。不论以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。
生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。如果你一味的退让，只是仰天长叹“一死生，齐彭觞”，那你的一生只能是“狭窄”地走过。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，没有什么不可能。如果你能去清除它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。
回到现实，想要学业有成，事业有成，也仅有多些认真，多些专注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我们还是少一些空谈，多做一些实事，毕竟走在一条宽敞的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不一样的吧！
兰亭集序读后感 篇四
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不一样的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。
王羲之说过：“夫人之相与，俯仰一世。”的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他本来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自我生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋。
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自我的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自我生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自我的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自我的精彩，去追求自我活着的好处。因为，仅有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长!
兰亭集序读后感 篇五
读完《兰亭集序》，首先想到的还是生与死的问题。
王羲之在文章中写明了自己的生死观，在他看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为，死和生具有同样重大的意义。
作者由生想到死，感叹人生无常，但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现出他对生命的热爱，对生命的珍惜。
生老病死，这是谁也改变不了的客观规律，然而我们都畏惧死亡，可是死亡并没有因为我们整天担心它，它就会偏爱我们而不来找我们。我想我们唯一可以做的就是试着换个心态去生活。
上帝给予我们的都是公平的，最初的我们都是一样的。但是为什么有人生活的富足，而有人却只能沿街乞讨？是因为他们的目标不同。有人志向远大，就会为之奋斗，不管遇到多大的困难也不放弃。而那些稍有不顺就停滞不前的人就只会抱怨命运的不公，永远都抱着一颗悲观的心生活，生命里怎么会有灿烂的阳光呢？所以，保持乐观的、积极的心态尤为重要。
双手高位截肢的刘伟创造了达人秀冠军的奇迹，没有手，却用脚弹奏出了常人用手都很难弹出的优美曲子，是什么让他做到的？是毅力和一颗乐观的心！他说：“要么赶紧死，要么精彩地活着！”正是这种乐观的心态让他取得了成功。
人总是会死的，再多的担心也是无济于事。与其整天都活在畏惧死亡的阴影里，还不如换个心态，去做点有意义的事，实现生命的价值。既然父母赋予我们生的权利，我们就有义务热爱生命，珍惜生命，创造有价值的人生！
兰亭集序读后感 篇六
一千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人来到一个叫兰亭的地方集会宴饮。曲水流觞，逸兴遄飞，坐中俊才豪杰，各个把酒临风，即席吟咏，好不热闹。参加的人或许不知道，这一场热闹，竟然能永载史册，而浙江绍兴的老农，更不敢想象这个叫兰亭的地方会成为中国历史上一个著名的文化标签。毕竟，才子佳人相邀聚会，政客富贾附庸风雅，在习惯于山水寄情诗赋抒怀的古代中国，是再平常不过的了。
奇迹的发生，委实太简单了，仅仅就是因为一个三十二岁的太守的笔走龙蛇，使这次集会成了中国历史上的一次著名的文化活动，而小小的兰亭，也毫无争议地定格在了历史的文化标杆上。太守，就是当年的东道主王羲之，所谓的笔走龙蛇，就是王羲之用行书写下了《兰亭集序》。一个是书圣，一个是书圣写下的“天下第一行书”，就凭这两点，兰亭能不成为中国文化史上的一颗瑰宝吗？
《兰亭集序》这篇文章，昭明文选里没有登录，古文观止里却赫然在目，这是很令人不解的地方，而《世说新语》里虽有录入，却比现在的《兰亭集序》少了二百多个字，也留下一个大疑问。所以，在郭沫若先生为此大打笔墨官司之后，我们确实很难在文章内容上作什么评价。
“死生亦大矣”，是对六朝明理的沉痛反对，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”是对老庄清谈的无情挞伐，这些思想即便是后人附会，我们也可以记到王右军的头上，因为凭右军的性情和作为，是完全可以担当这样的责任的。
