染雾被讨厌的勇气读后感 篇一
《被讨厌的勇气》这本书是我最近读过的一本非常引人深思的心理学作品。它由日本作家岸见一郎和哲学家古贺史健合作编写而成，通过对话的形式，深入探讨了人们对于自我认知和社会关系的困惑。这本书给我留下了深刻的印象，让我重新思考了许多与自我和他人相处有关的问题。
在这本书中，作者通过一个名叫“青年”的男主人公和一个名叫“哲学家”的中年人进行对话，引导读者思考人生的意义和目的。他们通过探讨自由意志、责任、爱与勇气等主题，提出了许多令人深思的观点。
其中，我最为震撼的观点是关于勇气的讨论。在书中，作者提出了“被讨厌的勇气”这一概念，指的是对他人的评价和期待无所畏惧，坚持自己的方式和信念。这种勇气是一种自由的选择，是面对他人批评和指责时保持自信的能力。
这个观点对我来说有着特别的意义。在现实生活中，我们常常受制于他人的眼光和期待，为了取悦他人而放弃了自己的真实想法和感受。然而，通过阅读这本书，我逐渐明白了勇气的重要性。只有当我们勇敢面对他人的批评和厌恶，并坚守自己的内心信念时，我们才能真正找到自己的幸福和自由。
此外，书中还讨论了人与人之间的关系。作者提出了“对等的爱”的概念，即在关系中彼此尊重和平等相待。这种爱是建立在自由和独立的基础上的，它不依赖于对方的赞同和接受，而是一种纯粹的关爱和关心。
通过阅读这本书，我意识到了自己在人际关系中的不足之处。我常常在寻求他人的认可和赞许，而忽略了自己的独立性和尊严。然而，通过学习“对等的爱”的理念，我明白了只有在平等和尊重的基础上，我们才能建立健康、稳定和幸福的关系。
总的来说，《被讨厌的勇气》是一本非常有启发性的书籍。通过对话的形式，作者深入探讨了人们在自我认知和社会关系中所面临的困惑。阅读这本书让我重新思考了许多问题，帮助我更好地认识自己，并与他人建立更健康、平等的关系。我相信，这本书对于每个人来说都是一本值得一读的心理学经典之作。
被讨厌的勇气读后感 篇二
《被讨厌的勇气》这本书给了我很多思考自己和与人相处的启示。这本书以对话的形式展开，通过一个年轻人和一个哲学家之间的交流，探讨了自我认知、责任感、勇气和爱的话题。这些话题让我重新审视了自己的生活和人际关系，并帮助我找到了一种更加自由和自信的生活方式。
在这本书中，作者提出了“被讨厌的勇气”这一概念。这种勇气是指在面对他人的批评和厌恶时，仍然坚守自己的信念和做法。通过对这一概念的深入探讨，我明白了勇气的重要性。在现实生活中，我们常常受制于他人的眼光和期待，为了取悦他人而改变自己的想法和行为。然而，只有当我们勇敢面对他人的批评和厌恶，并坚守自己的内心信念时，我们才能真正找到自己的幸福和自由。
此外，书中还讨论了爱的本质和人际关系中的问题。作者提出了“对等的爱”的概念，即在关系中彼此平等地尊重和关心对方。这种爱基于自由和独立，不依赖于对方的认可和接受。通过学习“对等的爱”的理念，我明白了只有在平等和尊重的基础上，我们才能建立健康、稳定和幸福的关系。
这本书对于我来说有着特别的意义。它让我意识到了自己在人际关系中的不足之处，以及改变的必要性。我常常在寻求他人的认可和赞许，而忽略了自己的独立性和尊严。然而，通过学习“被讨厌的勇气”和“对等的爱”的理念，我明白了只有在保持自己的独立性和尊严的同时，才能与他人建立真正平等和健康的关系。
总的来说，读完《被讨厌的勇气》这本书后，我对自己和与人相处有了更深入的认识。通过勇敢面对他人的批评和厌恶，并坚守自己的内心信念，我能够找到真正的幸福和自由。同时，通过学习“对等的爱”的理念，我意识到只有在平等和尊重的基础上，我们才能建立健康、稳定和幸福的关系。这本书对于每个人来说都是一本值得一读的心理学经典之作。
被讨厌的勇气读后感 篇三
这本书的作者是岸见一郎（哲学家）、古贺史健（自由作家）。全书采用对话体的形式，通过青年和哲人的论辩，对阿德勒的思想展开论述。阿德勒与弗洛伊德、荣格并称为"心理学的三大巨头"
我觉得无论是哲学还是心理学，都是为"活得更好"而服务的。人们研究这个或者阅读相关的书籍绝不是为了装使自己显得高深莫测，而是为了使人类或使自己活得更好、获得人生的幸福。作者后记里也说了"哲学用只有专家才能看懂的语言叙述，这原本就很奇怪"
所以，这本书里没有太专业晦涩的词汇，每一句话都能看懂。但是，这并不意味着阿德勒的思想就那么容易被人接受。书中"青年"的困惑是我们大多数人的困惑，而"哲人"的解释完全是反常识的，可能是大多数人都没有触及过的思维，或者即使被告知了也不会接受的。
有时候我们被惯性束缚了，觉得无路可走了，不如换一个思维试试（反正都无路可走了，换个方向又不会怎样）。比如我们惯于把现在的困境归结于过去的原因，而甘愿让自己困在原地不去改变，其实这只不过是缺乏改变的勇气，是给自己的一个借口；比如我们人生的很多烦恼都自于人际关系，我们怕被别人讨厌、我们私自对别人进行干涉、我们时常和别人争斗，其实进行题分离、把他人当作伙伴能让我们的人生变得简单、轻松；比如我们不断询问自己人生的意义是什么，人生的意义就是在他者贡献中获得价值感，而他者贡献又与他人无关，不需要别人付出对等的回报、不需要别人的评价；比如我们总是给自己设立许多目标、目光总是聚焦于未，其实我们应该关注于当下，认真地过好现在的每时每刻，到某一个节点该的自然会，所谓"你若盛开，清风自"（体会一下与之不同的心境：在未设立一个目标，焦躁迫切得要实现这个目标，不仅忽视了当下的美好，甚至当下的事情都没做好）。
读这本书的过程中，多次有醍醐灌顶的感觉。心中的许多困惑和烦恼也随之解开，读罢，感觉神清气爽了许多。当然，还要付诸实践，人生才算真正意义的解锁。
被讨厌的勇气读后感 篇四
与大多数人一样，我总会在某些时刻不自觉的陷入自我厌恶与自我怀疑中，觉得自己在各个方面都不如别人；偶尔也会觉得生活中存在诸多无奈，若是能换一种活法是不是就会变得不一样了；又或者对于人生的意义越来越模糊……
想要改变，却又无从下手，最后只能长叹一声：“我又能怎么样呢？“
直到某一天我在书店里偶然发现了这本书——《被讨厌的勇气》，书中阿德勒阐述的对自我的解放、对幸福的论述都让我有种耳目一新、醍醐灌顶之感，一如胡慎之在推荐序中所说：“这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。“
例如书中所说：“一切烦恼都来自人际关系。”无论是谁，无论你的年龄多大身处何种地位做着什么工作，复杂的人际关系都是无法逃离的存在。而在人际关系中，我们绝大多数时候都在期待着他人的表扬，害怕他人的批评，害怕被他人所讨厌或者害怕在人际关系中受伤害，从而不断的约束自己的言行举止去迎合他人价值观以及评判标准。因此，各种各样的烦恼就此衍生，疲惫感也随之而来。
那么，我们该如何改变呢？
书中大致给出了几个方向：其一、课题分离。我们首先需要弄清楚“这不是自己的课题”这一界限，丢开别人的课题是解开错综复杂的人际关系之线的关键。其二、要有“摒弃现在的生活方式的决心”，书上说：“重要的不是给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。你之所以想要变成其他什么人，就是因为你只一昧关注着‘被给予了什么‘。其实，你不应该这样。而是应该把注意力放在’如何利用被给予的东西‘这一点上。其三、要树立起向前迈进的勇气。很多时候我们因为害怕而止步不前，却不知这样的我们在他人眼里更显卑微，所以，何不大胆的向前迈进，成就一个更好、更自信的自己！
关于人生的其他许多课题，书中都给出了独到的见解，在此我就不一一赘述，相信细细品阅后的你定能从中得到自己需要的问题答案。
被讨厌的勇气读后感 篇五
这本书最受用的第一个道理是“目的论”：不再纠结于过去，学会从过去中抽离出来，不让过去发生的事情过多的影响自己。阿德勒甚至大胆地否认“心理创伤”，他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样。对于过去一些伤害我们的事情，必须要学会放手，向前看，这其实也是放过自己，放过那个纠结于过去的拧巴的自己。应当聚焦于当下，当下的要做什么，希望未来是一个怎样的走势，为了这个“蓝图”应该有什么样的行动。
第二个道理是“尊重自己”：阿德勒认为，如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。其实“心口如一”就是对我们自身内心的尊重，当然，这需要坦荡的勇气，因为改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于“勇气”的心理学。
第三个道理是拒绝“自卑情结”：自卑来源于“比较”，一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A才做不到B。这是一种自我麻痹的.借口。哪里不自信，就努力去改变，如果一些不能改变的客观因素（比如先天性的因素），我们要换角度去看待，不要急于否定自己，相信自己还有进步空间。Just do it。去做去改变去超越那个不自信的自己，将自卑感作为前进的动力，但不要将它变成自卑情结。阿德勒认为，健全的自卑感来自和“理想自我”的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。
第四个道理是“专注当下”，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调“心理创伤”更有现实意义吧。
以上，过去的已经过去，将来的还未到来。不忘初心，专注当下，去完善更美好的自己！共勉！
被讨厌的勇气读后感 篇六
高晓松在《奇葩说》
中提到一个说法，人要有一以贯之的价值观，不能在要自由的时候就拿出西方的价值观，要钱的时候就拿出东方的价值观。用一个高级的说法就是逻辑自洽，自己说的话，所遵守的原则不能互相矛盾。简单的说法就是你相信的得是绝对的。
自由是最高的道德。
在哲学家康德的理解中，权利是一个关于与他人外在关系的概念。每个人的权利都是有限度的，必须要承认他人的自由并能与之并存，这种自由不是为所欲为，想干什么就干什么，而是要符合普遍法则，是一种通用的道德律令。
那么自由就是最高的道德是怎么说的呢？首先，道德是什么？在我一个学法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序与善良风俗，那么公共秩序和善良风俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良风俗吗？
公共秩序和善良风俗，字面上包括我们日常生活的方方面面，包括红灯禁止通行，孝敬长辈等等，是立法的一个依据。那么自由为何是最高的道德呢，康德看来自由就是不以他人意志和个人欲求的驱使而去做一件事，是无目的的，不会给自己和他人带来什么东西，是自由意志的产物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求还是自己的欲求的行为。简单来说，这件事不是我应该做或者被期许这样做而去做，而是我去做了。
那么自由就是被讨厌是否等于被讨厌的就是自由，阿德勒否定了这一点，这就像前面自由的定义一样，无目的地做事，为了被讨厌来追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被讨厌，其实应该是，自由就是不怕被讨厌，在社会中，我们建立起来的人际关系中，做的每一件事都一定会有人反对，讨厌我们的做法，原因是个人期许的不同，然而做这件事是我们的课题，被别人讨厌是别人的课题，这个就是阿德勒哲学的一个重要方法，课题分离，为什么要进行课题分离呢，因为人的一切烦恼都来自人际关系，能够分离课题，就是在自己和世界之间画了一条线，我们无法改变他人的课题，我们只能做好自己的课题。
建筑学家贝聿铭说过，我一直沉浸在怎么解决自己的问题之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。
