染雾《罗生门》观后感 篇一
《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介创作的小说，也是由日本导演黑泽明改编的一部电影。该故事以一起谋杀案为背景，通过不同人物的视角展现了人性的复杂和道德的边界。观看完这部电影，我深受触动，对人性的理解也有了一些新的思考。
首先，我被电影所展现的复杂人性所震撼。在电影中，每个角色都有自己的动机和目的，他们都在追求自己的利益。无论是杀人犯还是目击者，每个人都有自己的版本和解释。这让我意识到，人性并不是非黑即白的，而是充满了各种各样的灰色地带。每个人都有自己的价值观和立场，很难用对错来判断。这让我反思了自己对他人行为的评判，以及对世界的看法。
其次，电影中的道德问题也让我深思。在《罗生门》中，每个人都在为自己的利益而行动，他们都有自己的理由和动机。这让我思考，当个人利益和道德原则产生冲突时，我们应该如何选择。电影中的角色都在为自己的生存而斗争，他们不得不做出一些伦理上的妥协。这使我认识到，在现实生活中，我们也会面临类似的困境。在这样的情况下，我们应该如何权衡个人利益和道德原则，以及如何做出正确的决策。
最后，电影中的人性和道德的边界也让我思考了社会的现实。在《罗生门》中，人们为了生存而不择手段，他们不仅欺骗别人，甚至欺骗自己。这让我反思了社会的现实，人性的贪婪和自私在现实生活中也是普遍存在的。这使我意识到，我们生活的社会并不完美，充满了各种复杂和不公平。然而，正是这些复杂和不公平的因素塑造了我们的人性，也使我们更加珍惜和追求真实和正义。
总之，观看《罗生门》让我对人性和道德有了新的思考。电影中展示的复杂人性、道德问题以及社会现实，都让我反思了自己对他人行为的评判，以及对世界的看法。这部电影给了我很多启示，使我更加坚信真实和正义的重要性。我相信，只有通过理解和尊重他人的立场和动机，我们才能在这个复杂的世界中找到真正的平衡和和谐。
《罗生门》观后感 篇二
《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介创作的小说，也是由日本导演黑泽明改编的一部电影。这部电影通过展现一个谋杀案的多个视角，探讨了人性的复杂性和道德的边界。观看完这部电影，我深受触动，对于人性和道德的思考也有了一些新的认识。
首先，电影中展示了人性的复杂性。在《罗生门》中，每个角色都有自己的动机和目的，他们都在追求自己的利益。无论是杀人犯还是目击者，每个人都有自己的版本和解释。这让我意识到，人性并不是非黑即白的，而是充满了各种各样的灰色地带。每个人都有自己的价值观和立场，很难用对错来判断。这让我反思了自己对他人行为的评判，以及对世界的看法。
其次，电影中的道德问题也让我深思。在《罗生门》中，每个人都在为自己的利益而行动，他们都有自己的理由和动机。这让我思考，当个人利益和道德原则产生冲突时，我们应该如何选择。电影中的角色都在为自己的生存而斗争，他们不得不做出一些伦理上的妥协。这使我认识到，在现实生活中，我们也会面临类似的困境。在这样的情况下，我们应该如何权衡个人利益和道德原则，以及如何做出正确的决策。
最后，电影中展示的人性和道德的边界也让我思考了社会的现实。在《罗生门》中，人们为了生存而不择手段，他们不仅欺骗别人，甚至欺骗自己。这让我反思了社会的现实，人性的贪婪和自私在现实生活中也是普遍存在的。这使我意识到，我们生活的社会并不完美，充满了各种复杂和不公平。然而，正是这些复杂和不公平的因素塑造了我们的人性，也使我们更加珍惜和追求真实和正义。
总之，观看《罗生门》让我对人性和道德有了新的思考。电影中展示的复杂人性、道德问题以及社会现实，都让我反思了自己对他人行为的评判，以及对世界的看法。这部电影给了我很多启示，使我更加坚信真实和正义的重要性。我相信，只有通过理解和尊重他人的立场和动机，我们才能在这个复杂的世界中找到真正的平衡和和谐。
《罗生门》观后感 篇三
《罗生门》1950年黑泽明执导的电影，罗生门是日本京都的正南门。滂沱的大雨，破碎的牌匾。黑白影片朴素的画面更显沉重。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊一起案件：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。
凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，他们叙述案件的事实的过程中，都把人性中恶的成分都省略或者美化了。使案件的真相变得扑朔迷离。而目击证人因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中，也没有道出其中真相。
这是一起凶杀案件，真相因各自所需要掩饰的软弱被自私、虚伪所掩盖了。但是把案件中有关的人的说法全部综合起来，它已经向事实的真相靠近了。这就好像是盲人摸象一样，个人的观点与看法是碎片，是事物的部分，因而免不了片面，只有把大家的观点看法综合起来，那才能拼成完整的大象。
同时，要再现事实真相，只能是局外人，没有利益牵扯其中的人才能更客观地叙述某一件事实。同时，每个人又受到各自的学识、阅历等影响，对事物的观点看法肯定是深浅不一的。即使最客观的人，他们也免不了自己的主观情感和意识，其笔触不可避免地带有褒贬意识。我们的历史，更多的是一种个体记忆，当这种个体记忆呈现在我们面前的时候，我们就有理由去它是不是历史的本来面貌？我们能相信的只能是这是着一历史事件的一个方面，并不能完整的在现原来的面貌。
要能真实而全面再现历史，它需要的是集体的记忆
这是我们所缺失的。现在是网络时代，人人都是记者，对某一事情发表各自的观点。即便是有人想刻意隐瞒恶的、软弱的事实，现在也已经很
困难了。已经有了集体记忆存在的客观条件。因此，在这个时代我们可以有条件去更全面、客观地了解事实与真相。
《罗生门》观后感 篇四
在这之前，我也曾略读过一些芥川龙之介的书，孙老师也给我们讲过一些他的书，其中，就包括他的这部《罗生门》。在孙老师的课上，也让我们讨论过这部小说，当时也是略略谈了一些。记得很清楚，当时我也谈到了人性的问题，但被老师扼杀了，他说范围太广，太大，再详细一点。也是，人性这个问题，历来多少骚人墨客都谈论过，结果也是不了了之，没有谈出来个所以然来。想想也是，文人墨客都没有谈论出来的问题，有岂是汝等小辈所谈的。
今天看了这部电影之后，张老师也让我们写影评，虽然影片和小说稍微有点不同，但基本意思还是差不多的。我就在人性以利己主义为中心略谈一下这个问题吧，希望大家能够凉解！
在当今社会主义下，虽然不完全是物欲横流的，但利己主义则是遍地开花，到处都可以找到它生长的土壤。影片《罗生门》中的人物，无论是柴夫，猎人，武士，妇人，和尚……其中的三人在描述一起凶杀案的时候都在说慌，而他们的目的都是为了自己的利益，影片中似乎给我们呈现的都是比较自私自利的人，让我们感到人性的丑恶，堕落的一面。但到最后作者给我们描述了一个避雨人的举动，他说了一句话：“我家中已经有五个孩子了，再多这一个也不多。”则给我们带来了一丝希望，还有善良的人存在，还有拯救这个浑浊世界的人存在。
也许，这正是芥川龙之介的用意所在。虽然，利己主义的人是有的，但那毕竟是少数的，只是世界的一小部分……
《罗生门》观后感 篇五
今天终于看了这部久违的黑色电影，果然很有意思。
罗生门揭露了人性最大的弱点——自私和虚伪，在危难的时候，面临生死的考验的时候，即使是平时恩爱的夫妻，也可以反目成仇，互相伤害。事情过后，双方又各有一套说辞来为自己辩护，犯错的永远是别人，自己是多么无辜啊。
但从这部片子我们还可以看出，男人永远都比女人更自私、更虚伪。男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻，也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己。你可能会说，片中的妻子也自私，她挑拨自己的丈夫和强盗决斗；她也说了谎，谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虚伪，是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择。她在和强盗搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和强盗走，想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己，这实在不能说是非常过分的要求。她的谎言就更容易理解了，显然，她是为了自保，为了博得大家的同情，为了让自己更好的活下去。她总不能跳出来说，是我挑拨他们两个决斗的。在这个时候，还原事情的真相没有任何意义，她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的，死不足惜。
当然，这部片子放大了人性中阴暗的一面，普通人可能永远也不会面临那么极端的情况，大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益，然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节，同时夸大那些对自己有利的细节。如果说自私是人动物性的本能，那虚伪就是人社会性的本能，是普遍和客观存在的。
最重要的，这个故事告诉我们，我们生活的这个世界不是黑白分明的，没有绝对的是非对错，善恶美丑，每个人都有自己的弱点和阴暗面，我们与其失望和批判，不如多一点宽容和理解。
《罗生门》观后感 篇六
这是日本导演黑泽明的作品，1950年上映，黑白影像，关于世道人心的故事。
武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗，在武士死后，公堂上，鬼魂和两人都各执一词。鬼魂说是自杀，女人说是可能无意中杀死了他，强盗说是自己杀死了武士。但又都在表达自己很无奈，为各自的自私自利辩护。究竟谁是凶手，观众从电影上映以来一直猜到今天，可能每一位看了这部电影的观众，都会疑问重重，同时也深感人性的可怕之处，自私自利，人与人没有信任可言，以及人性的多变。
樵夫、和尚、乞丐三人到罗生门避雨，樵夫与和尚很沮丧，在看到前面鬼魂和女人与强盗在公堂上的供述以后，怎么也想不通人与人之间没有信任。是樵夫发现了尸体，可前面的供述里有一件物证，镶着贵重之物的短刀不见了。乞丐说是樵夫拿走了，樵夫为自己辩护，说武士是被长刀刺死的。罗生门传来婴儿的哭声，他们三人发现了那个弃婴。乞丐把婴儿的被子衣服据为己有，樵夫说他没有爱心，乞丐也为自己的自私自利辩护。乞丐走后，和尚抱着婴儿很是难过，樵夫说自己已有六个孩子，不多这一个弃婴，之后，抱着孩子走了。谁相信他真的能收养弃婴，也许他会为了生活所需卖掉这个孩子。和尚很少言语，只是愁上加愁，感叹世道人心，绝非人们所能想象。
这部电影有三个场景地点，罗生门、树林、公堂。场景简单，大部分是自述和对话，但人物内心的自私自利，虽然有自述时语言的掩盖，但也已经显露无疑。大胆的评价一句，他们为了达到自私自利的目的，甚至不惜承认自杀和杀人，但却把罪责的原因归于他人，自己实在是被迫无奈之举，以达到为自己所有自私自利行为辩护的目的。对于自私自利的人性，杀人与自杀都是其次的行为了，如此的话，还有谁会被相信呢？这难道不就是人性的可怕之处吗？
人物刻画彰显了演员的演技，武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗、樵夫、和尚、乞丐、婴儿，共七人，除婴儿外，每个人都能称得上是主角，形象各异。能如此清晰看出有几个人物，又把人物形象塑造的几近完美，缺一不可，应该是很经典了。由人物串连出一个没有结局的故事，又牵连出另一个接近主题的结局。由故事中的人物各执一词与电影结局，表达了人性自私自利的深刻内容。
这部电影的主旨，就是影片中的人物所言：世道人心，人性愚懦，对自己都不能完全坦白。当每个人都不被信任，就是地狱了。
