染雾尊老爱幼 篇一
尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是社会进步的重要标志。尊重和关爱老人是我们每个人的责任和义务，同样，我们也应该尊重和爱护幼儿，为他们创造一个良好的成长环境。
在现代社会中，尊老爱幼的观念逐渐淡化。一方面，由于人口老龄化问题日益严重，老年人的生活问题成为了一个社会难题。许多老年人由于身体健康状况不佳或者生活困难，面临着生活上的困惑和孤独感。他们渴望得到社会的关注和尊重，希望能够获得更多的关怀和帮助。另一方面，幼儿的教育和保护问题也备受关注。幼儿的身心发展需要良好的成长环境和父母的呵护与教育。然而，现代社会的竞争压力和快节奏的生活方式，使得许多父母无法给予孩子足够的关爱和教育。
为了解决这些问题，我们应该从个人和社会两个层面入手。个人层面上，我们应该尊重老年人的价值和尊严，关心他们的生活和健康状况。我们可以定期去看望他们，为他们提供帮助和照顾。同时，我们也应该关心幼儿的成长和教育，为他们创造一个安全、健康、快乐的成长环境。这需要我们合理安排时间，与孩子们共度美好时光，关心他们的情感和学习需求。
社会层面上，政府和社会组织应该加大对老年人和幼儿的关爱力度。政府可以制定相关法律和政策，保障老年人的权益，提供养老保障和医疗服务。同时，政府还可以加大对幼儿教育的投入，提供良好的学前教育资源和条件。社会组织可以开展志愿服务活动，为老年人提供陪伴和关怀，为幼儿提供教育和培训。
尊老爱幼不仅是一种道德要求，更是社会的需要。只有尊重和关爱老年人，才能传承中华民族的传统文化和智慧；只有关心和爱护幼儿，才能培养出优秀的下一代。让我们共同努力，尊老爱幼，为社会的和谐和进步做出贡献。
尊老爱幼 篇二
尊老爱幼是中华民族的传统美德，是我们应该继承和发扬的优良传统。老年人是社会的宝贵资源，他们为国家和社会做出了巨大贡献，应该得到我们的尊重和关爱。幼儿是祖国的未来，他们是社会的希望和接班人，应该得到我们的呵护和教育。
尊重和关爱老年人，是我们每个人的责任和义务。老年人经历了风风雨雨，积累了丰富的人生经验和智慧，他们是社会的智囊团和精神支柱。我们应该尊重老年人的意见和决策，关心他们的生活和健康状况。我们可以定期去看望他们，给予他们关怀和陪伴。同时，我们还可以帮助他们解决生活上的困难，提供物质和精神上的支持。通过这些行动，我们可以让老年人感受到社会的温暖和关怀，让他们晚年生活更加幸福和有尊严。
关爱幼儿，是我们每个人共同的责任。幼儿是祖国的未来，他们的身心发展需要得到我们的关注和培养。父母和教育者应该给予幼儿足够的关爱和教育。我们可以陪伴他们成长，关心他们的情感和学习需求。同时，我们还可以为他们提供良好的成长环境，创造一个安全、健康、快乐的学习和生活氛围。通过这些行动，我们可以培养出有品德、有才华的下一代，为社会的发展做出贡献。
尊老爱幼是社会进步的重要标志。只有尊重和关爱老年人，才能传承中华民族的传统文化和智慧；只有关心和爱护幼儿，才能培养出优秀的下一代。让我们共同努力，尊老爱幼，为社会的和谐和进步做出贡献。
尊老爱幼 篇三
尊老爱幼
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”尊老爱幼，是我们中华民族源远流长的传统美德。这种美德，是社会发展的需要，也是文明进步的需要。
尊老，就是要尊重、关心、照顾、赡养老人，特别是那些体衰多病，丧失了劳动能力，甚至生活不能自理的老年人。让他们老有所养，安享晚年，颐养天年。
爱幼，就是要爱护、关怀、教育、抚养幼小儿童，特别是那些还不能行走，不会说话，完全不懂自我保护，毫无自理能力的婴儿。让他们快乐生活，轻松学习，健康成长。
老年人为子女，为国家辛勤劳动了一辈子，为家庭，为社会作出了一定贡献，并在实践中积累了丰富的知识和经验。所以我们要尊老。
少年儿童是家庭的希望，民族的未来，祖国的花朵，是各项事业的接班人。美好的明天，要靠他们去开拓和创造。所以我们要爱幼。
尊老爱幼，是我们每一个人在人生的特定阶段对家庭，对国家，对社会所担负的一种责任。
其实，尊老爱幼还有一个极其简单又朴素的道理，那就是，我们每个人都是从幼年而来，经历青年、中年，进入老年。每个人的幼年都是通过别人的爱护和父母的抚养长大的，最后又都要进入老年，因年老体衰，丧失劳动能力而需要别人的照顾和子女的赡养。幼儿的今天，就是自己的昨天，老人的今天，就是自己的明天。从这个意义上说，尊老爱幼，归根到底是在为自己所想，为自己所作，为自己的晚年生活留一条后路。你今天尊老，一来报答父母的养育之恩，二来为自己将来的晚年老有所养，给子女作出表率；你今天爱幼，也是为自己将来的晚年老有所靠，老有所托打下基础，作好准备。
然而，就是这样一个简单又朴素的道理，却被一些人所不知，在尊老爱幼上偏离轨道，不尽人意。其表现为尊老不够，爱幼过分。这种情况农村更为突出。
尊老不够，就是对老人长辈的尊重、关怀和照顾还很不到位。不管是在社会上，或是在家庭里，有些人对老人冷淡相待，不闻不问，甚至对那些丧失了劳动能力，生活不能自理的'老人当作包袱或累赘而遗弃。有的老人，养育了多个子女，有的还儿孙满堂，却不能安享晚年。众多的儿孙，并不是争先恐后地去孝敬和报答他们的共同长辈，相反都认为自己从长辈那里得到的东西最少，而对长辈怀有成见，说他偏心，没一碗水端平，还疑神疑鬼地觉得长辈有积蓄，把积蓄给了某个兄弟姐妹，再说父母长辈不是他一个人的，是兄弟姐妹共有的。这样互相猜忌，互相扯皮，把父母长辈在兄弟姐妹中间当皮球踢，结果是“三个和尚没水吃”。有这样一位老太太，养育了三个儿子，竟没有一个愿意为自己的母亲付生活费的。即使七十多岁了，还在靠检破烂自食其力，艰难度日。有人告诉她，这把年纪得不到儿子赡养，可以上法庭告不孝儿子。老太太却摇着头说：“怎么忍心告儿子？无论如何，儿子是从自己身上掉下来的肉啊！”真是可怜天下父母心啊！
爱幼过分，就是对子女疼爱有过，把疼爱变成了溺爱，对孩子百依百顺，娇生惯养，使孩子形成了一种任性霸道、唯我是尊的性格，养成了一种好逸恶劳、游手好闲的陋习，即使孩子成年了，还在一味地无原则地迁就于他，过着饭来端口，衣来伸手，不劳而获的依赖生活，以至缺乏生活自理能力和心理承受能力。尤其是一些独生子女家庭。
于是，尊老爱幼在现实生活中就不乏一些不尽人意的反常现象。以下爷孙三代的故事，是我所耳闻目睹，列举于此，以告诫那些当事人。并希望仅此而已，以后不再。
现象一，衣服反继承。
孙子买的新衣服，穿了一年以后留给他爸爸穿，两三年后再传给爷爷穿。孙子是因为款式过时不穿，他爸爸舍不得扔，拿过来自己穿；他爸爸是因为旧了、落色了、开缝了不穿，爷爷还不忍心扔，缝缝补补再接着穿。这样，衣服的功能就从孙子到他爸爸再到爷爷，依次起了变化：包装、保暖、遮羞。
现象二，待遇反比例。
天气热了，孙子的房间里装着空调，他爸爸的那个房间里安着电风扇，爷爷的房间里只放着一把蒲扇。等级分明。孙子和他爸爸还振振有词，美其名曰：“因为老人家没有文化，不懂得安全使用这些电器，再就是身体原因，老人家不能适应空调或电风扇的环境，容易感冒。所以不敢让他使用空调或电风扇。”孙子和他爸爸如是说。这三种降温工具，给爷孙三代带来的分别是忍受、接受和享受。
现象三，抽烟反落差。
爷孙三代都是烟民，孙子抽“芙蓉王”，他爸爸抽“利群”，爷爷抽“庐山”。档次明显。因为他们抽烟的目的不同，孙子是为了阔气，他爸爸是为了提神，爷爷是为了过瘾。
以上三种现象，如果说
现象四，劳逸反次序。
还是一家三代人。八十出头的爷爷在晴热天气下给干旱的菜地浇水，而二十出头的孙子在不远处一家商店里的一间空调房里玩麻将，当然这是要付台费和空调费的。那个既做爸爸又做儿子的也陪在他自己儿子旁边，他一面观看儿子搓麻将，一面分享空调的凉爽。有人看到老人家弯腰驼背地挑着半担水去浇菜，艰难吃力的样子，就对老人家说：“你何不叫孙子帮助挑一挑呢？”那个既是爸爸又是儿子的却说：“他（指自己儿子）从来没有挑过担子，他怎么能挑得了？”别人又说：“那你总可以帮助挑一下嘞？”他说：“天这么热，谁愿现在去做这个活。他（指自己老爸）是累惯了，没地方去，闲不住，又没谁叫他去。”真是岂有此理！该安逸的不能安逸，该劳作的不去劳作，亏他说得出口！难道顶着烈日浇菜和在空调下搓麻将都是天生的？不错，老人家是劳累惯了，闲不住，为子女，为家庭辛苦一辈子，即使到这把年纪，只要身子还能动一动，就不忍心看着自己种的菜因受旱而枯死，还要拼命地发挥余热，老人或许也是出于过分爱幼的心理，把安逸留给儿子孙子，把劳累自己承担。孙子作为年轻人，对老人的辛苦视而不见，听而不闻，是不是尊老做得太苛刻？而那个身兼爸爸和儿子两重身份的中年人，如此说话，如此行为，是不是在尊老爱幼上起
着言传身教的反作用？
社会发展到今天，还有这样的现象，我怎么看都觉得别扭。就好像一幅美丽的图画上有一笔不协调的色彩，一曲悦耳的旋律里有一个不和谐的音符。
