染雾于丹《论语心得》读后感 篇一
《论语心得》是于丹对于《论语》的解读和心得体会的集结，通过她深入浅出的解读，使我对于《论语》有了更深刻的理解和认识。这本书不仅是一本解读《论语》的著作，更是一本关于人生智慧和修养的宝典。
通过阅读《论语心得》，我深刻感受到于丹在解读《论语》时的深入思考和独到见解。她通过对于孔子言行的分析和剖析，将孔子的思想转化为可行的行为准则和生活智慧。例如，在书中，她对于孔子的“修身齐家治国平天下”进行了深入的解读，使我明白了一个人修身齐家才能治国平天下的道理。她强调了个人修身的重要性，认为只有通过修身，才能够做到心身合一，达到内在的和谐和平衡。同时，她也强调了家庭的重要性，认为一个人只有在家庭中才能够真正体验到爱和责任的含义，才能够培养出真正的家国情怀。通过这样的解读，我对于孔子“修身齐家治国平天下”的理念有了更深刻的理解和体会。
此外，于丹在书中还对于孔子的“学而时习之，不亦说乎”进行了深入的解读。她认为，学习是一种持续不断的过程，只有不断地学习和实践，才能够真正掌握知识和技能。通过对于孔子的这句箴言的解读，我深刻认识到了学习的重要性，明白了学习不是一时的功夫，而是需要持之以恒的精神。只有不断学习和实践，才能够不断提高自己的素质和能力。
通过阅读《论语心得》，我不仅对于孔子的思想有了更深刻的理解，也对于自己的修养和成长有了更高的要求。书中所传达的智慧和道理，对于我个人的思考和行为都产生了积极的影响。通过学习孔子的思想和智慧，我更加明确了自己的人生目标和追求，更加坚定了自己的人生信念和价值观。我相信，只有通过不断学习和实践，不断提升自己的修养和能力，才能够成为一个真正有价值的人。
于丹的《论语心得》是一本深入浅出的读书指南，通过她独特的解读和见解，使我对于《论语》有了更深刻的理解和认识。这本书不仅是一本关于《论语》的解读，更是一本关于人生智慧和修养的宝典。通过学习孔子的思想和智慧，我更加明确了自己的人生目标和追求，更加坚定了自己的人生信念和价值观。我相信，通过不断学习和实践，我能够不断提升自己的修养和能力，成为一个真正有价值的人。
于丹《论语心得》读后感 篇二
《论语心得》是一本对于《论语》的深入解读和体会的书籍，通过阅读这本书，我对于《论语》的思想和智慧有了更深刻的理解。
在《论语心得》中，于丹通过对于孔子言行的解读，将孔子的思想转化为可行的行为准则和生活智慧。例如，在书中，她对于孔子的“不患人之不己知，患不知人也”进行了深入的解读。她认为，孔子这句话的意思是，不要担心别人不了解自己，而是要担心自己不了解别人。通过这样的解读，我明白了一个人只有真正了解他人，才能够做到真正的沟通和理解。只有通过了解他人，才能够更好地发现自己的不足和问题，从而不断完善自己。通过这样的解读，我对于孔子的这句箴言有了更深刻的理解和体会。
此外，在书中，于丹还对于孔子的“人而无信，不知其可也”进行了深入的解读。她认为，诚信是一个人最基本的品质，没有诚信就没有真正的人格和价值。通过对于这句箴言的解读，我明白了诚信的重要性，认识到只有通过真诚和守信，才能够赢得他人的信任和尊重。通过这样的解读，我对于诚信的理念有了更深刻的认识和体会。
通过阅读《论语心得》，我不仅对于孔子的思想有了更深刻的理解，也对于自己的修养和成长有了更高的要求。书中所传达的智慧和道理，对于我个人的思考和行为都产生了积极的影响。我相信，只有通过不断学习和实践，不断提升自己的修养和能力，才能够成为一个真正有价值的人。
通过阅读《论语心得》，我对于孔子的思想和智慧有了更深刻的理解和认识。通过学习孔子的思想和智慧，我更加明确了自己的人生目标和追求，更加坚定了自己的人生信念和价值观。我相信，通过不断学习和实践，我能够不断提升自己的修养和能力，成为一个真正有价值的人。
于丹《论语心得》读后感 篇三
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不可估量的作用。
说实话，看《于丹论语心得》之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己好像高大了许多，仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，如果被放得很大很大，放大后的遗憾，将使你错过弥补遗憾的最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个什么样的人。好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，‘益者三友，损者三友’。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏朋友。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。朋友的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你勇气，可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己堪的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
于丹《论语心得》读后感 篇四
于丹老师的《论语》心得，用朴素的语言、短小的故事，带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。她把深奥的道理讲的浅显易懂，让我有信心把《论语》读下去。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。一个人只要内心是快乐富足的，内心是安宁淡定的，即使在物质生活中他是贫贱的，他也会安于贫贱，不谄媚求人，他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，依然是内心欢乐富足，彬彬有礼的君子。所以，一个人一定要清楚自己的内心，知道自己是干什么的，自己想干什么，打算怎样干，怎么个干法。“吾日三省吾身”，反省自己的言行，内心不感到愧疚；扪心自问，问心无愧；不做亏心事，不怕鬼敲门。“君子坦荡荡”，心胸宽广，内心安静，则“仁者不忧”。在浮躁的环境中，能清醒地认识自己，客观地评价自己，知道自己想要什么，明白自己该干什么，能够战胜自我，超越自我，不迷茫，不迷惑，则“智者不惑”。“君子尚勇”，“君子义以为上。”义字当先，内心强大，勇往直前，则“勇者不惧”。
充分认识自己，承认现实生活中自己的不足之处，不怨天尤人，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
于丹老师说：做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那些遗憾。这种勇敢是约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。“以约失之者，鲜矣！”，一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态很重要。“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。如果一个人的内心很敞亮，很仁厚，有一种坦率和勇敢，那么这个人就可能会收获许多意想不到的东西。这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，是你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢欣，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，也需要保持适当的距离。“花未全开月未圆”，平等和理性地尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
“言寡尤，行寡悔”。我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
人到中年，“血气方刚，戒之在斗”。人在这个时期，家庭稳定了，职业稳定了，这个时候可以谋求更好更大的空间，这就极易与他人产生矛盾和争斗，争斗的结果很可能是两败俱伤。所以，孔子提醒说，人在这个时期，最重要的就是告诫自己，不要跟别人争斗。你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养，“花若盛开，蝴蝶自来”。
仁者见其仁，智者见其智。可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。
于丹《论语心得》读后感 篇五
我喜欢国学，国学是中华民族文化的精髓，是中国古圣先贤的智慧宝典。读过于丹教授的《论语心得》后，我的心灵被震撼，我的精神被冲击，我的灵魂被牵引。远古时代的孔夫子似乎来到我们的身边，用温和的语气跟我们诉说着天地人之道、处世之道、为人之道、人生之道。
记得上初中时在教室里读着：子曰，学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎······我们读的不亦乐乎，却不懂其意。心中疑惑我们现代人为何要学习这些深奥难懂的古文。后来，在成长的过程中慢慢了解到中华文化历史悠久，源远流长。其中的道理之深刻，思想境界之高，需要我们用一生的时间去学习、去领悟、去实践。
于丹教授用简单通俗易懂的语言，结合当今社会现实，阐述了其中的道理。看似深奥的古文古语，一下子变得简单明了。对于我这个不爱动脑筋，文学功底不深的人来说，读《论语心得》是了解《论语》的最佳途径。
在今天这个物欲横流的社会，工作压力大，生活节奏快。人心浮躁，精神空虚，人人都在追求物质，追求幸福。物质越来越丰富了，幸福感却越来越少了。于丹在《论语心得》中说到，想要生活幸福，活的有意义，要做到：精神富足、心理健康、积极生活，和他人相处和睦，爱岗敬业，安于本职，奉献社会。现如今的世界很乱，社会成了大染缸，是因为人心变了。人的世界观，人生观，价值观扭曲了。对于如何拯救当今世界这个问题，曾有人说，到中国寻找两千多年前的孔子。西方国家都在学习孔子，研究国学，开办了孔子学院。因为只有孔圣先贤才能拯救这个不安分的世界。平常的生活中，除了学生应付上课和考试，极少有人去认真学习《论语》，更不会将《论语》作为生活法则去遵循和实践。我想正是因为我们缺乏学习古圣先贤的教诲，不懂得处世之道、为人之道。在生活中受挫，心态不平衡，总是与幸福无缘。
一个人如果偏离轨道行走，会越走越偏。价值观错误，行事不端，这样永远无法拥有幸福，甚至走上不归路。在社会交往中，于丹在《论语心得》中说，“不在其位，不谋其政。”你在什么职位，就做什么事，不能越过职位，去做本不该你做的事。
子贡问曰：有一言而可以终身行者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。其意思是说，学生子贡问老师孔子，有没有一个字可以让人终身去遵循的，老师说，这个字应该是恕吧，自己不愿意做的事，不能强加给别人。做到宽恕自己，宽恕他人。孔子的言语总是温和的，态度是谦逊的。他从不严厉苛责学生，更不会强令学生要怎样做。《论语》并非古板教条，在那个远古时代，一位圣贤老师以身作则，为人师表，周游列国，带领门下几千名学生。他们跟老师学习，与老师探讨，研究学问，思考问题，寻找人生真谛。一个个学子与老师的故事在于丹的语言下栩栩如生，仿佛让我穿越时空来到孔子门下，虔心做学问。
我们想要快乐的生活，就要做到修身养性。用心品读于丹的《论语心得》，感悟《论语》中的真谛。淡泊名利，宁静致远，用豁达的胸怀，乐观向上的心态面对生活，才能找到自己内心的安宁，得到真正的快乐和幸福。
于丹《论语心得》读后感 篇六
于丹教授说：“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。”
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？
她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。
不同于春节红红火火，读书要心自然凉，要的是专注修心，火候不可太过。
似乎曾经见过，一千年前也许与他品过茶论过学；他对世俗施教对人民的教诲不难看出；看他风情淡雅学富五车书，那和睦之下更没有更深之意。如何想如何做又不温不火，如他是船夫不需钱直接渡河也许还能改变人心修教。
似乎与论语而从他相见，又于于丹更深领悟，更喜欢翩翩君子而不是庄重面孔，孔老夫子为何贤德贤能为何宽宏大量饱含其中，并不是在品书似乎更能亲人，似乎不是诵读而是直接对调，他为讲师，吾为学生，于丹为聚缘人。
妙句不说，精髓片面何处不在，置身仙境之处的人何不尝知道内也如凡尘一般。从偷窥者到胜任只一步之遥，只是否到情到义是否为洒汗好男儿亦或是郎才小书生时代随于变化，本心质不变便天变样，一千年前教书知道又岂是今日草草二十章能理解？解字解意最重要为解心，人又七情六欲但并不会看一字有同样体会，那些感觉岂岂不过千张便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之说定位他心之所向眼之所见只不过不同之意不同之人领罢。
如何？手捧竹卷书头扎发带盘头嘴里念念有词身旁是等石桌伸出桃园世外桃花缓缓落下，此处美景何处有？志心中心如神明便若斯飞天也不觉如读书来的轻盈，听他谈国家大事何治何说何学何亲，似以为朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所说如果能一张嘴说完所有人睡熟无人高议自己飞上一片寂静又岂不是天下太平？
