染雾大学读后感范文 篇一：《活着》的人生思考
《活着》是余华的一部长篇小说，通过描述主人公福贵一生的经历，展现了中国农村人民在社会动荡时期的艰辛生活和人生态度。读完这本书，我深刻地感受到了生命的脆弱和可贵，以及面对逆境时的勇气和坚持。
小说中的福贵是一个普通的农民，一生经历了各种苦难和变故。他从一个富有的家庭出生，但随着国家政权的变迁和社会的动荡，福贵家渐渐走向了衰落。他经历了农村土地改革、大跃进、文化大革命等时期的动荡，失去了妻子、儿子和家产。尽管生活中充满了痛苦和困苦，但福贵一直保持着对生活的热爱和希望，他坚持活着，不断面对挑战和打击，从中寻找到了生命的意义。
读完《活着》，我深思人生的意义和价值。我们每个人都会面临各种各样的挫折和困难，但我们不能放弃对生活的热爱和追求。就像福贵一样，他虽然失去了家庭和财产，但他依然坚持活着，他相信生活会更好，他坚信自己的生命有意义。这种积极向上的人生态度让我深受启发，让我明白了生命的可贵和人生的意义。
同时，小说中也展现了人性的复杂性和社会的残酷性。在福贵的一生中，他经历了无数的苦难和不幸，他被迫杀死了自己的儿子，他被迫卖儿卖女来维持生计。这些情节让我深感社会的黑暗和人性的丑陋。但是，正是这样的残酷和丑陋，让福贵更加珍惜生命的美好和幸福。他在逆境中坚守善良和正义，他用自己的行动证明了人性的光辉和善良。
通过读《活着》，我深刻地认识到了生命的可贵和人生的意义。无论我们身处何种困境，我们都应该坚持活着，坚持追求自己的梦想和价值。生活中的苦难和困难只是暂时的，只要我们不放弃，勇敢面对，我们就能够克服一切困难，迎接更美好的明天。
大学读后感范文 篇二：《红楼梦》的人性思考
《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，通过描绘贾府的兴衰和贾宝玉的人生经历，展现了人性的复杂性和社会的虚伪。读完这本书，我深刻地反思了人性的本质和社会的现实。
小说中的贾府是一个富贵的大家族，但却充满了勾心斗角和尔虞我诈。贾府中的人们追求权力和财富，争斗不休，而忽略了对真正的感情和人性的关注。贾宝玉作为主人公，身处这个虚伪的社会中，他深受困扰和痛苦。他渴望真正的爱情和友情，但在贾府这个虚假的环境中，他无法找到真正的感情和快乐。最终，他变得冷漠和麻木，失去了对生活的热爱和追求。
通过《红楼梦》，我深入地思考了人性的本质和社会的虚伪。在现实社会中，我们经常会遇到各种各样的虚伪和伪善。人们为了达到自己的目的，不择手段，不顾他人的感受。这种虚伪和伪善让人感到失望和绝望，让人对社会和人性产生怀疑。但是，正是这样的虚伪和伪善，让我们认识到了真正的善良和真实。在一个虚伪的社会中，我们应该保持真实和善良，坚守自己的原则和信念。只有这样，我们才能够找到真正的快乐和幸福。
同时，小说中也展现了人性的复杂性和矛盾性。贾宝玉作为主人公，他既渴望真正的爱情和友情，又无法逃脱贾府这个虚假的环境。他内心的矛盾和挣扎让我深感人性的复杂和矛盾。在现实生活中，我们每个人都会面临各种各样的选择和抉择，我们内心往往充满了矛盾和挣扎。但是，正是这样的矛盾和挣扎，让我们更加坚定自己的信念和追求。我们应该相信真正的爱情和友情的存在，我们应该坚守自己的原则和信念，不受外界的干扰和诱惑。
通过读《红楼梦》，我深刻地反思了人性的本质和社会的现实。我们应该保持真实和善良，坚守自己的原则和信念。只有这样，我们才能够找到真正的快乐和幸福，拥有真正的爱情和友情。
大学读后感范文 篇三
最近，我阅读了一本意义非凡的书——《童年》。
《童年》是著名作家高尔基传三部曲的第一部。这本书以高尔基本人童年的生活经历为题，并在基础上进行了艺术加工。
和高尔基相比，我们的童年是快乐的，是无忧无虑的。高尔基残暴的外祖父几乎每天都抽打高尔基，而我们的爸爸妈妈对我们充满了疼爱与关心。童年读后感300字
和高尔基相比，我们的童年是幸运的，是没有痛苦的。高尔基幼年丧你，在外祖父家里度过童年。十一岁时最疼爱他的母亲也不幸病逝，高尔基成了一名名符其实的孤儿，小小年纪就开始只身到“人间”谋生，在俄国的最底层社会受尽磨难和艰辛。而此时的我们却呆在美丽的校园里，在老师们的教导下努力地学习知识和本领......
就是在这样的艰苦环境下，高尔基却成就了其伟大的一生，成为俄国最杰出的文学家!和高尔基相比，成长在二十一世纪的我们又岂能不更加加倍努力?
大学读后感范文 篇四
《我的大学》是高尔基的自传体小说之一，读完此书后，我深有感触。它不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。
高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊！多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。
主人公那种顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
大学读后感范文 篇五
我们的童年生活是五彩缤纷的；我们的童年生活是幸福而又充满自由的；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的教导、同学的友好而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。
可不是每个人的童年生活都像我们
一样绚丽多彩，想怎么样就怎么样的，前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。不堪入口，不能吃的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个知识分子。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。
是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚！”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。
读了这本书我的感想是：人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜第一，但是我们只要有足够的`拼劲，信心，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺！
大学读后感范文 篇六
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"这是古典诗文《大学》里的句子。所谓"大学",实质为大学问，人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为"四书",从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。认为，"经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。"
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 "大学"是对"小学"而言，是说它不是讲"详训诂，明句读"的"小学",而是讲治国安邦的"大学"."大学"是大人之学。
《大学》为"初学入德之门也".经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本".十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。"得众则得国，失众则失国";"有德此有人，有人此有土，有土此有财";见贤能举，举而能先。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的.德行；在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。"知止"是开端，"能得"是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，"一屋不扫，何以扫天下",又常说："修身，齐家，治国，平天下".两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》中"修齐治平"的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
顺序不一样，境界也就迥异："修齐治平"是"四有"新人们的个人修行之道，"平治齐修"则是"古之圣王"的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是："只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天".
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，实为害人。总之，不"诚其意"、"致其知"者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣
