染雾谈美读后感 篇一
美，是一种美丽的存在，它可以在任何事物中被发现。而读后感，是我们在阅读一本书、一篇文章或一幅画作后产生的感受和思考。在我看来，美读后感也是一种美丽的存在，它可以给我们带来思考和启发。
当我读完一本好书之后，常常会被书中的故事情节和人物形象所打动。比如，在读完《傲慢与偏见》之后，我对于爱情和尊重的理解有了更深刻的认识。书中的主人公伊丽莎白·班纳特和达西先生之间的爱情故事让我明白了爱情是需要相互理解和尊重的，而不是单方面的追求和妥协。这种美读后感让我重新审视了自己的恋爱观，使我变得更加成熟和理性。
除了故事情节，书中的语言和文学技巧也常常给我留下深刻的印象。在读完《红楼梦》之后，我对于中国古代文学的魅力有了更深入的了解。书中的描写技巧和对人物内心世界的揭示让我感受到了一种独特的美。这种美读后感让我对于文学创作产生了更多的兴趣，我开始尝试写作，并且更加欣赏和理解其他作家的作品。
除了书籍，美读后感也可以通过观赏艺术作品来获得。当我看完一幅优秀的画作之后，我会被画家的创意和技巧所震撼。比如，在看完梵高的《星夜》之后，我被画中那独特的色彩和形式所吸引。这幅画作让我感受到了一种超越现实的美，它让我对于艺术的力量有了更深刻的认识。这种美读后感让我更加珍惜每一次与艺术作品的相遇，它们让我的生活变得更加丰富多彩。
总的来说，美读后感是一种令人愉悦和启发的体验。它可以让我们从不同的角度去审视和思考世界，从而提升我们的思维和感知能力。通过阅读和欣赏艺术作品，我们可以不断地拓宽自己的视野，培养自己的审美能力。因此，我相信美读后感对于个人的成长和发展是至关重要的，它可以让我们的生活变得更加美好和有意义。
谈美读后感 篇二
美读后感是一种独特的感受和思考，它可以在我们阅读一本好书之后产生。在我看来，美读后感是一种灵感的源泉，它可以给我们带来思考和启发。
当我阅读一本好书之后，常常会被书中的故事情节和人物形象所打动。比如，在读完《1984》之后，我对于权力和自由的理解有了更深刻的认识。书中的主人公温斯顿·史密斯和他对抗极权主义政权的故事让我明白了自由是一种宝贵的权利，而我们应该保护和捍卫自己的自由。这种美读后感让我对于社会和政治问题产生了更多的思考，我开始关注国家的发展和社会的进步。
除了故事情节，书中的语言和文学技巧也常常给我留下深刻的印象。在读完《了不起的盖茨比》之后，我对于文学创作的艺术性有了更深入的了解。书中的描写技巧和对人物心理的揭示让我感受到了一种独特的美。这种美读后感让我对于文学的魅力产生了更多的兴趣，我开始阅读更多的经典作品，并且更加欣赏和理解作家的创作意图。
除了书籍，美读后感也可以通过观赏电影来获得。当我看完一部优秀的电影之后，我会被电影的故事和画面所感动。比如，在看完《肖申克的救赎》之后，我被影片中那种对自由和希望的追求所感动。这部电影让我明白了人生的意义和价值，它让我对于人性和社会问题有了更深刻的认识。这种美读后感让我更加珍惜每一次观影的机会，电影让我的生活变得更加丰富多彩。
总的来说，美读后感是一种宝贵的体验和思考。它可以让我们从不同的角度去理解和思考世界，从而提升我们的思维和感知能力。通过阅读和观赏电影，我们可以不断地扩大自己的视野，培养自己的审美能力。因此，我认为美读后感对于个人的成长和发展是非常重要的，它可以让我们的生活变得更加有意义和美好。
谈美读后感 篇三
在《谈美》中，朱光潜先生将一件事物从多方面进行了论证。
在一、我们对于一棵古松的三种态度实用的、科学的、美感的。中，对于一棵古松，木材商是用商业的心态去看，科学家是用研究的心态去看，而画家则是用欣赏的心态去看。古松在不同人眼里映衬了三种效果。从经济、科学、美感的角度看，就会有不同的感受。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。
在二、‘当局者迷，旁观者清’艺术和实际人生的距离。中，艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。所以当局者迷，旁观者清是从局中和局外人物的角度进行的阐述。
在十五、‘慢慢走，欣赏啊！’人生的艺术化结束的段落中，不需多言，读完此书，更见朱先生对美、对艺术理解的功力。努力向前也不要忘了驻足停下来，看看眼前的风景，品味一下生活。
从朱光潜先生的《谈美》中，我们可以学到看待一件事物要从多方面多角度地看，并且不同的人看待事物的方式和内容也是不同的。看了《谈美》，我想，这对我们的生活也有很大的帮助。
谈美读后感 篇四
最近几天，我爸推荐朱光潜的《谈美》给我，我随意地翻了翻，发现除了书信没有其他的东西，觉得无趣就放了下来。过了几天，当我翻到傅雷写的《傅雷家书》时，我突然想到，会不会《谈美书简》也是本很好看的书呢？我便带着怀疑的态度读了起来，读完后才感到，这本书实在是太棒了！
这本书中，写的都是朱先生自己的亲身经验以及他所总结的很多人生道理和观点。我觉得虽然是简短的几句话，但是真的是把人生上许多不起眼的、重要的地方都勾勒了出来，让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。我想如果只是单纯的把人生大道理写下来，我想不会有太多的人接受的。聪明的朱先生便用书信的形式，再加上用形象的语言解释抽象的美学感念，让我们很容易接受。
在艺术和实际人生的距离中，有几句话写得很好：种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别看，仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
除此以外，这本书也诠释了很多的人生道理，让人百看不厌。难怪我父亲在我看这本书之前就告诉我，如果你看了这本书，精神领域基本上就上了一个层次。现在一感觉，真的是这样啊！小小的《谈美》，总共可能不到7、8万字，但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的认真态度，不得不感动你我。我想他的这些文字会促使我一点点的成长，让我看到一个深层次人的所作所为。朱先生把自己的一生奉献到了这里，难道我们不应该敬佩他嘛？
谈美读后感 篇五
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信，因此也就比较浅显易懂。在知识链接一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。这让我们也提前了解了一些有关美的知识。
虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。
例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现典型环境中的典型人物这一理论分不开的。
类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。
朱光潜先生信奉三此主义，即此身，此时，此地：此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们青少年去学习。
谈美读后感 篇六
譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么了过去的事物不就永远过去决不回头么了我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！夕”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么了过去的事物不就永远过去决不回头么了我看见这流水心中好不惨伤呀！……”
之前一直觉得有时候自己的表达过于详细，反而很尴尬，会破坏一定的美感，正如朱所言：
据这个雕刻，讨论美术上含蓄的道理。以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例。把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。人世间的伟大不是由理性铸就谈情与理性，朱光潜这一点和乌合之众不谋而合。
这就是人性，群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的区别，甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。
所以说再很多事情上人是控制不住自己的，坏人也有怜悯之心，源自于我们内心的潜意识，是人类几千年来的传承，这才是人性，这才是我们的信仰，我们自己，才是自己的上帝。
但是人性究其根源还是神性与劣根并存的种类，有时一念之差，差之千里，一定要发扬自己神性的一面，以木棒撬动地球。
