染雾老残游记读后感范文 篇一
《老残游记》是一部引人深思的小说，通过主人公老残这一形象鲜明的角色，展现了人性的复杂和社会的冷漠。读完这本书，我深感作者周国平对人性的深刻洞察和对社会现实的真实揭示。
首先，我被老残这个角色所打动。老残是一个行动不便的老人，他为了完成自己心中的旅行梦想，毅然踏上了旅途。在这个过程中，他面临了很多困难和挫折，但他从不放弃，始终坚持自己的目标。他的坚韧精神和乐观态度让我深受触动。尤其是他对生活的热爱和对美的追求，让我意识到即使身处逆境，我们也应该保持积极向上的心态，寻找生活中的美好。
其次，小说中揭示了社会的冷漠和人性的复杂。在老残的旅途中，他遇到了许多陌生人，有的对他给予了帮助和关心，有的则是漠不关心甚至冷嘲热讽。这些情节让我思考社会的现实问题，也让我对人性产生了更深层次的思考。为什么有些人对弱者漠不关心？为什么有些人只关心自己的利益而不愿意帮助他人？这些问题让我对社会和人性有了更深入的思考。
最后，小说给了我很多启示和反思。通过老残的故事，我意识到人生的真正意义不在于追逐物质的财富，而是在于追求内心的自由和寻找人生的价值。同时，我也认识到社会需要更多的关爱和温暖，每个人都应该关心他人，尤其是那些需要帮助的人。只有这样，我们才能共同建立一个更美好的社会。
总而言之，《老残游记》是一本充满人性关怀和社会思考的小说。通过描写主人公老残的旅途经历，作者成功地传递了对人性的思考和对社会现实的反思。这本书让我重新审视了自己的价值观和人生态度，也让我对社会问题有了更深入的思考。我相信这本书会给更多的读者带来启示和触动，值得一读。
（字数：604）
老残游记读后感范文 篇二
《老残游记》是一本揭示人性的小说，通过主人公老残的旅途经历，作者周国平深刻地刻画了人性中的善良与冷漠，以及社会中的温暖与冷酷。
在这本小说中，老残是一个残疾的老人，他用自己有限的能力去实现心中的旅行梦想。他无论遇到多大的困难和挫折，都不放弃自己的目标，始终保持着乐观的态度。他的坚韧和乐观让我深受感动，也让我对生活有了新的认识。同时，小说中也揭示了社会的冷漠和人性的复杂。在老残的旅途中，他遇到了一些善良的人，他们给予了他帮助和关心；然而也有一些人对他漠不关心，甚至嘲笑他。这些情节让我深感社会的冷漠和人性的复杂。
通过阅读这本小说，我不禁思考起人性的本质。为什么有些人对弱者漠不关心？为什么有些人只关心自己的利益而不愿意帮助他人？这些问题让我对人性产生了更深层次的思考。我认识到人性是复杂而多变的，既有善良和温暖，也有冷漠和自私。每个人都有善良和冷漠的一面，关键在于我们选择用哪一面去面对世界。只有当我们选择善良和关爱他人的一面，我们才能建立一个更美好的社会。
同时，这本小说也给了我很多启示和反思。通过老残的故事，我意识到人生的真正意义不在于金钱和物质的追逐，而是在于追求内心的自由和寻找人生的价值。每个人都应该珍惜生活中的美好，关心他人，帮助那些需要帮助的人。只有这样，我们才能共同创造一个温暖而美好的社会。
总而言之，《老残游记》是一本引人深思的读物。通过描写主人公老残的旅途经历，作者成功地传递了对人性的思考和对社会现实的反思。这本书让我重新审视了自己的价值观和人生态度，也让我对社会问题有了更深入的思考。我相信这本书会给更多的读者带来启示和触动，值得一读。
（字数：610）
老残游记读后感范文 篇三
【#读后感# 导语】书中的这些女子，他们没有中国古代文学作品中孟姜女的哀苦、虞姬的刚烈、孙二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青楼女的哀怨，却有着自己独立的精神境界和独特的个人魅力。《老残游记》是晚清谴责小说的代表作之一，也是认识晚清社会一部形象化档案。作者刘鹗，字铁云，号洪都百炼生，出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科学的影响，精通医学、数学、水利工程、音律等，博学多才。小说以老残的见闻为线索，描写了晚清各种社会现象，尤其是对于所谓的清官，进行了无情的揭露。小说渗透了浓重的佛教思想，解脱、放下、自在，以出世之心做入世之事，慈悲救世的佛教精神。从行医救人、姑子逸云关于“住世出世”的许多言谈，环翠的最终去向，及续集中老残梦游阴间等多个章节都有集中体现。小说对音乐、景色、心理等描写都非常精彩动人，鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。胡适在《老残游记。序》中提到：“最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语滥调，总想熔铸新词，作实地的描
小说中出现的几个女性颇具亮点，都是集美貌、才艺、智慧、修养于一身的优秀女性形象，她们是男性眼中的艺术上登峰造极的表演者；可以是谈古论经博学多识不亚于男子的红颜知己；是对佛教思想领悟透彻、在出世入世中游刃有余的独立女子；是相夫教子恩惠贤德的大家闺秀。小玉、玙姑、逸云、德夫人等完全不同于其他古代文学作品中封建社会里“三从四德”对男人的依附或从属，或纠缠在感情世界里不能自拔的女子形象。个个德才兼备，有胆有识，且具有异于同时代人的独立精神和觉醒意识。从作者的男性视角来看，作者对这些女子的态度是欣赏、钦敬、尊重，赞叹的，具有极强的平等意识，其实也寄托了自古到今男性社会里或者说是知识分子层面男人对女性形象完美的期望。这一点，即使在今天，也同样极具时代性和代表性（笑）。
一、专才“小玉”。小玉说书有多好呢：“别人的好说的出，白妞的好人说不出。别人的好处人学的会，白妞的好处人学不到”。小玉的相貌不过中人之姿“秀而不媚，清而不寒”，眼睛如“秋水寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，脸那坐在远远强角子里的人，都觉着小玉看见我了”。听小玉说书会怎样呢：只觉入耳有说不出的妙境，五脏六腑里像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果无一个毛孔不畅快。她的演唱技艺之高：他于那极高的地方尚能回环转折；几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。陡然一落，又极力骋于千回百转的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍，此后越唱越低，越低越细，那声音渐渐听不见…约两三分之久，这一出忽又扬起，如烟火一个弹子上天随化作千百道五色火光，纵横乱散，如花坞春晓，好鸟乱鸣。究其小玉特色由来：什么西皮、二簧、梆子腔一听就会，又把南方昆曲、小曲、种种腔调都装在大鼓书里面。好一个博采众家之长，善融会贯通，技艺登峰造极出神入化的女艺人，金口一开迷倒众生。这是从观众视角看偶像，可看不可及的“梦中情人”。
二、聪敏智慧的玙姑。书中第九回、第十回用子平之眼描出了一个多才多艺、能言善辩、有思想的女子形象。这是个“口颊只见若带喜笑，眉眼之间又颇似振矜”的女子，通音律、会弹琴、懂茶道，解人意、饱读诗书、对时事有着独特理解、对儒释道有着精准阐释，可以说经论理，“幸见姑娘如对”，尤其论“理”“欲”，美人与子平握手一段尤为精彩：请问先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手扑作教刑的时候何如？“这样亦师亦友的红颜知己世间难寻，让人”肃然起敬“，可远观不可亵玩焉。
三、坦率泼辣通佛理的逸云。在续集第三回里出现了一个斗姥宫的姑子逸云，”肤如凝脂，领如蝤蛴，又风雅又活泼“，在逸云和德夫人卧谈的内容涉及逸云的情爱观、对佛理的初禅与变通。她对三爷的炽烈情感到分手前柔肠百转的心理剖析真是率真可爱，对出世入世的理解参透了佛理，与”精神上有戒律形骸上无戒律“有异曲同工之妙，是老残眼中”曲高和寡“之人。她能干、洒脱、伶俐，悟道修行，并影响和指引环翠最终的归宿。书中逸云引用《维摩诘经》中‘天女散花’之典故，和《金刚经》”无人相无我相“，‘世间万事皆坏在有人相我相’之语。这个人物表达了作者深受佛教思想的影响，和对人生终极境界的向往。于男性视角来说，这样的女性无异于人生的精神导师吧。
四、夫唱妇随、有德有慧的的德夫人。却说这德夫人宽怀大度，对逸云欣赏疼爱有加，以至于生了收逸云做偏房的打算：”世间哪有这样好的一个文武双全的女人？若把他弄来做个帮手，白日料理家务，晚上等下谈禅；他若肯嫁给慧生，我就不要他认嫡庶，姊妹称呼我也是心甘的“。书中只字未提慧生对逸云的评价，倒是这夫人替夫君主动安排纳妾，根本无嫉妒之意，只有相惜之感，把世间好女子收入府中共同侍奉夫君。后通过对逸云的试探、深谈，到最后逸云对德夫人的开解，”‘德’为万教根基，种子有德，再从德里生出慧来，没有一个不成功的“”夫唱妇随“等言论，促使夫人认逸云为师父，如此德夫人倒也可无冒犯和冲撞佛门中人之忧，最终各得其所，功德*。若从男性视角来看，这样的夫人岂止是知书达理，简直是旧时代男性心理代言人，可心的解语花、肚里蛔虫，男人完全不担心”茶杯们“磕磕碰碰，倒是一派理想世界的和谐融乐。
书中的这些女子，他们没有中国古代文学作品中孟姜女的哀苦、虞姬的刚烈、孙二娘的跋扈冷血、穆桂英的武勇、青楼女的哀怨，却有着自己独立的精神境界和独特的个人魅力。外形赏心悦目，才学见地不输须眉，品性高洁兰心蕙质，她们和男性的关系是平等、独立，有独立思想、有安全距离，尽然呈现女子的美好特质。哪怕是对自己的爱情，也能不入庸常，从人性从现实去理解对待，不委屈，不纠缠，寻求自己的解脱和修为。这些特点，无论是古代或现代男性心理所共同需要和追求的，也是男性视角下对女性形象的完美期待和想象。
