染雾文化苦旅读后感600字三篇 篇一：深入探索，开拓视野
在阅读《文化苦旅》后，我深感受益匪浅。这本书以作者亲身经历的旅行为背景，通过对不同文化的探索和思考，揭示了文化差异所带来的苦旅。在这次文化苦旅中，作者不仅面临语言障碍、饮食困扰等具体问题，更重要的是面对思维方式和价值观的冲击。通过与不同文化的碰撞，作者逐渐理解并接纳了多元文化的存在，同时也更加深刻地认识到自己的文化背景对于思维方式和价值观的影响。
在阅读过程中，我被书中所描述的作者的勇气和决心所打动。在面对陌生的环境和文化时，作者毫不退缩，而是积极探索并融入其中。他不仅学习当地的语言，还尝试去了解当地人的生活习惯和文化传统。正是由于这种积极主动的态度，作者才能够真正地融入到不同文化中，理解并尊重当地人的生活方式。
通过这本书，我也对文化差异有了更深入的认识。不同的文化背景会影响人们的思维方式和行为习惯，这是不可避免的。然而，我们应该以开放的心态去理解和接纳不同文化，而不是以自己的标准去评判。只有这样，我们才能够真正实现文化交流和融合，从而拓宽自己的视野。
读完《文化苦旅》后，我对于旅行和文化交流有了更深层次的思考。旅行不仅仅是为了观光和放松，更重要的是通过与不同文化的接触，去拓宽自己的视野和思维方式。在这个全球化的时代，我们需要更加积极地去了解和尊重不同的文化，以实现真正的跨文化交流和融合。
文化苦旅读后感600字三篇 篇二：跨越边界，感悟人生
《文化苦旅》这本书给我留下了深刻的印象。在这本书中，作者以自己的亲身经历为背景，通过旅行的方式去了解和体验不同的文化，深入探索了文化差异所带来的苦旅。通过与不同文化的交流和碰撞，作者不仅拓宽了自己的视野，也发现了人生的真谛。
在这次文化苦旅中，作者遇到了很多困难和挑战。语言障碍、食物不适应、文化冲击等问题接踵而至，使得作者倍感困扰和疲惫。然而，正是这些困难和挑战促使作者更加努力地去适应和理解不同文化，从而找到了解决问题的方法和方式。
通过这本书，我深刻地认识到了文化的重要性。不同的文化背景会影响人们的思维方式、行为习惯和价值观念，这是不可避免的。然而，我们应该以开放的心态去理解和接纳不同文化，而不是以自己的标准去评判。只有这样，我们才能够实现真正的文化交流和融合。
在阅读过程中，我也从中感悟到了人生的真谛。旅行不仅是为了观光和放松，更重要的是通过与不同文化的接触，去拓宽自己的视野和思维方式。在这个多元化的世界中，我们需要更加积极地去了解和尊重不同的文化，以实现真正的跨文化交流和融合。只有这样，我们才能够更好地理解和把握人生的意义。
总之，读完《文化苦旅》后，我深感受益匪浅。通过这本书，我不仅对文化差异有了更深入的认识，也对旅行和文化交流有了更深层次的思考。我希望自己能够以开放的心态去接纳和理解不同的文化，同时也希望能够通过旅行来拓宽自己的视野和思维方式，感悟人生的真谛。
文化苦旅读后感600字三篇 篇三
【#读后感# 导语】读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。下面是®整理发布的“文化苦旅读后感600字三篇”，欢迎阅读参考！更多相关讯息请关注®！
【第1篇】
余秋雨在《借我一生》中写过这样一段话——
那么，走吧。屈原说：“悲时俗之厄兮，愿轻举而远游。”全祖望有记：“亭林先生出游，二马二骡，载书自随。险隘关塞处，请教老兵退卒，问往日战事。若与平日所知不符，则广求书籍核证。”我想，核证的地方应该是沿途小客栈的油灯下。
路上很累，但与以前熟悉的门庭相比，那是一个比较真实的世界，一个比较正常的世界。
于是他去旅行，去遍访各地的名胜古迹，去触摸、发掘这些实物背后所隐含的文化与历史。中华文化本来就具有比舞龙舞狮、唐装茶餐更厚重的分量，只是有一些传承了下来，有一些则永远消失在了历史中，不再为人所知。
文化与历史是朵两生花，两者不可分割，相生相息。纵观华夏五千年历史，虽说不乏史传、典籍，只是其中或真或假，不可避免地含有遗漏或是道听途说的成分。没有哪部史传能让你地肯定这绝对是真实的，即使是《史记》也无法做到
《文化苦旅》一书集结了余秋雨从二十世纪八十年代末到九十年代初在海内外讲学和考察途中所写下的作品。当时正值文化*时期，这场由文化领域发端的“*”，对教育、科学、文化的破坏尤其严重，影响极为深远。很多知识分子受到迫害、凌辱，学校停课，科研机构被撤销，造成全民族空前的思想混乱与不可估量的精神、经济损失。一些投机分子、野心分子、阴谋分子和打砸抢分子更是乘机混到政府内部窃取权、利，仇富思想、极端个人主义、个人崇拜以及各种愚昧可笑的思想行为也泛滥开来，整个社会黑暗而又残忍，成为了当时无数人的噩梦。
正是在那个时候，余秋雨一家也无法幸免地惨遭“*”的荼毒。中国大陆的“*”之所以能够发生，除了政治因素之外还因为早已经把许多最基本的文化“革”掉了，还嫌不够，再“革”一次，结果只能社会失控，一片混乱。他想去寻找那些被“革”掉了的文化，去用文字把它们记录下来，去用这些文化唤醒人们的人性与良知。
但文化的苦旅终究是一个人的旅行，一个人去倾听、去感知、去触摸文化。这种历史的沉淀是不能丢的，它是无数代人的智慧与经验的结晶。文化很抽象，但它是确确实实存在的东西。一个民族若是失掉了文化，那这个民族也就不复存在了。民族不是种族，而是文化的载体。而文化也绝不是一种遥不可及的存在，它是鲜活的，在生活中跃动，在历史中歌唱。
你，还在苦旅吗？如果还没开始——
那么，走吧……
【第2篇】
千年不泯——读《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。
读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应该做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经历；不同的经历，造就不同的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。
文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼；文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”；文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰；文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。
在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉；为渤海国漫天的大火感到悲哀；为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。
这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。
你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。
【第3篇】
合上这本封面素雅却沧桑的书籍，黑乎乎的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光，我的双眼久久注视着着独具特色的封面和异常刺眼的“苦”字，久久不能讲目光从那上面抽离，它要了我的魂。带着满肚子对它的好奇，我迫不及待准备开始享受这份文化大餐了。
《文化苦旅》是余秋雨老师的第一本散文集，其中，有些文章在各类文学评奖中获得第一名。全节的主题是凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的兴衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的淋漓尽致，形神俱佳。
本书虽名为“苦旅”，却实为享受，从迷离深浅，丰富稠柔的书中，还能饱览世界各地文化风情，实为一大享受啊。
作者游遍了祖国各地，触境生情，把情写进了文章，字里行间，透出了作者忧国忧民以及自己对生活的感悟。
在这本书中，使我感触最深的，有两篇，一篇是《道士塔》，在中国文化遗址莫高窟上，有个叫王远录的道士，上天注定让他当上了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们将难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。一个年轻的诗人写到：那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回首看了一眼西天凄绝的晚霞，那里，一个古老的民族的伤口在滴血……
还有一篇，是《华语情结》，一个人身处异乡，突然听到有相同的口音传来，可以想象，那是多么令人快乐激动啊！但总有一些人，去了异乡，很快就忘记的了自己的家乡，这些在《华语情结》中暴露无遗，真是令人心寒啊。
饱享了一顿文化大餐后，我不禁想到，历史和文化的更替与交叠难免存在，既然如此，我们更应保护好我们自己的灿烂文化免受冲击。总之，无论是文化更替还是历史兴衰，让我们继续步行过这条漫漫文化路……
