染雾史记《孔子世家》读后感 篇一
《孔子世家》是《史记》中的一篇，通过对孔子及其弟子的生平事迹的叙述，展现了孔子的伟大思想和影响力。阅读这篇文章，我深受感动和启发。
在《孔子世家》中，孔子被描绘为一个有着深厚学问和高尚品德的伟大思想家。他不仅对于儒家思想的创立和发展做出了重要贡献，而且通过自己的言行示范，影响了一代又一代的人。孔子倡导的仁爱和人伦关系的重要性，给我留下了深刻的印象。他强调人与人之间的和谐和互助，鼓励人们以仁爱之心对待他人，推崇公平正义。这种价值观至今仍然具有普世意义，对于现代社会的建设和发展仍有重要的指导作用。
与孔子的伟大思想相辅相成的，是他的严谨治学态度和不畏艰难困苦的精神。孔子追求知识，勤奋学习，不断充实自己的学识。他提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，强调学习的重要性，并将学习与实践相结合。孔子还教导他的学生们要勇于追求真理，不怕困难和挑战，要有责任感和使命感。这种追求真理和不畏艰难的精神，给我留下了深刻的印象，也让我深思自己的学习态度和人生追求。
《孔子世家》中还记载了孔子的言行和他对待政治、教育、礼仪等方面的观点。他强调君主应当以德治国，注重道德修养和行为榜样的力量。他主张教育的重要性，认为教育是培养人才和提升社会素质的关键。他还强调礼仪的作用，认为它能够调节人与人之间的关系，维护社会秩序和和谐。这些观点对于当今社会的政治、教育和文化建设仍然具有重要的启示和借鉴意义。
通过阅读《孔子世家》，我对孔子及其思想有了更深入的了解，也对儒家文化有了更深刻的认识。孔子的伟大思想和高尚品德令人敬佩，他的思想对于人类社会的发展和进步起到了重要的推动作用。同时，阅读这篇文章也让我反思自己的学习态度和人生追求，激励我要不断追求真理，不怕困难和挑战，以仁爱之心对待他人，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
史记《孔子世家》读后感 篇二
《孔子世家》是《史记》中的一篇，通过对孔子及其弟子的生平事迹的叙述，展现了孔子的伟大思想和影响力。阅读这篇文章，我深受感动和启发。
在《孔子世家》中，孔子被描绘为一个有着深厚学问和高尚品德的伟大思想家。他的学问渊博，他的思想深邃，并且他通过自己的言行示范，影响了一代又一代的人。孔子的思想贯穿于《孔子世家》这篇文章的始终，他主张以仁爱之心对待他人，强调人伦关系的重要性。他提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，鼓励人们追求公平正义，推崇人与人之间的和谐和互助。这些思想至今仍然具有普世意义，对于现代社会的建设和发展仍有重要的指导作用。
与孔子的伟大思想相辅相成的，是他的严谨治学态度和不畏艰难困苦的精神。孔子追求知识，勤奋学习，不断充实自己的学识。他强调学习的重要性，并将学习与实践相结合。他教导他的学生们要不怕困难和挑战，要有责任感和使命感。这种追求真理和不畏艰难的精神，给我留下了深刻的印象。我从中深刻地认识到，只有不断学习，才能不断进步；只有敢于面对困难，才能取得成功。
《孔子世家》中还记载了孔子的言行和他对待政治、教育、礼仪等方面的观点。他主张君主以德治国，注重道德修养和行为榜样的力量。他认为教育是培养人才和提升社会素质的关键。他强调礼仪的作用，认为它能够调节人与人之间的关系，维护社会秩序和和谐。这些观点对于当今社会的政治、教育和文化建设仍然具有重要的启示和借鉴意义。通过阅读《孔子世家》，我对孔子及其思想有了更深入的了解，也对儒家文化有了更深刻的认识。
总之，阅读《孔子世家》让我对孔子及其思想有了更深入的了解和认识。他的伟大思想和高尚品德令人敬佩，他的思想对于人类社会的发展和进步起到了重要的推动作用。同时，阅读这篇文章也让我反思自己的学习态度和人生追求，激励我要不断追求真理，不怕困难和挑战，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
史记《孔子世家》读后感 篇三
太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。”太史公曰：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。”至于后世，更有所谓“大诚至圣先师”之号。孔氏之学，渐乎后世，不可谓不深远矣。
然则孔子之不用于当时，何也?
有论者以为其生不逢时，故有不遇。果哉?子贡曰：“夫子盖少贬焉?”子曰：“而志不远矣!”以此知孔氏一学者也。学者之为，道也。不容于世，亦宜矣。孔子亦自知也，故有：“知其不可为而为之”之语。孔子不悦桀溺，曰：“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”以此知子之执也。孔子自云：“学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧，不知老之将至。”诚然一学者之象也。
孔子之学博。楚令尹子西曰：“诸侯之使，无如子贡者，诸侯之辅相者无如颜回者，诸侯之官尹无如宰予者。”然圣者不霸，霸者不圣。所谓“王者”之说，亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?世之所求，无非霸也。
春秋之时，诸子纷争，各以说逞，皆以己学为正道。所言不一，所执亦异。然大道渺茫，实难求索。道有大小之分，有“霸”，“王”之别，有学用之类，以此道论比彼道，不亦怠哉?王霸有道，为政有道，书画有道，庄子曰：“矢溺亦有道。”
与孔子同时之诸子，名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝，唯儒高出诸子而独尊，何也?无他，时也。
昔孔子生之不遇，后，身既没而名显，皆因时也。春秋之时，大礼已坏，而孔子教人以忠恕，克己复礼，期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡，汉鉴前辙而杂儒法，孔学终以“君臣父子”而得显，岂非无因乎?
史记《孔子世家》读后感 篇四
这次读完之后，我的感觉就印证了司马迁说的：“余读孔氏书，想见其为人。”以前看过《礼运》、《易经》、《乐记》、《经解》、《学记》，以及《论语》，这些当然是名著，但这次通过《史记》了解孔子的一生后，再与以前的东西结合起来，深刻的感觉到了孔子的悲哀。当然孔子也并非是宋明时期神话后的孔子，《史记》里的孔子给人感觉才是一个活生生的人。
要说《史记》先得从司马迁的悲哀说起，司马迁从忍辱负重受宫刑之后，说出了：“人之一生，或轻如鸿毛，或重如泰山。”后面的《报任安书》中有提到只要是传世之作，必定是上古圣贤发奋才能创作出来的。
孔子的一生分为几大部分：
1、身世及出生。
2
、决心治学。
3、四处求学。(如跟师襄子学琴，向老张问礼，在齐闻韶。)
4、始创儒学，招徒授业。
5、开始为政。
6、周游列国。
7、删述六经。
先说身世，司马评价为：“孔子布衣，传十余世，学者宗之，至于天子王侯，中国言六艺者折中与夫子，可谓至圣矣!”
孔子虽然是一个大夫叔梁纥的儿子，但是因为是野合所生，而且父亲死时没有守孝所以没有人承认他。因为父亲早逝，所以孔子的母亲承包了家中的一切，所以在孔子十六的时候就死了。
孔子的志学之路还是非常坎坷的，十五岁前和他母亲的爸爸学，之后想要去找太史公求学，因为太史公要测试孔子到底有没有学习的毅力，让他在门口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收为弟子，其后认真学习六艺，《经解》中有是这样介绍六艺的：“温柔敦厚，诗教也;疏通知远，书教也;广博宜良，乐教也;洁净精微，易教也;恭俭庄敬，礼教也;属辞比事，春秋教也。”
至于四处求学我想孔子向老子问礼，应该都听说过，孔子去了以后被老子骂了一顿后，就说鸟我知道它能飞，鱼我知道它能游，兽我知道它能跑，这三者皆可捕捉，而唯有龙我不知，今日我见到老子就像见到了龙。有人说这次是两圣的碰撞，其实当时孔子的思维并不完善，所以我们老师常说如果孔子五十的时候再见到老子，才会是儒家与道家的交流。
孔子最悲惨的时候就是周游列国了，不被君王接受，被隐士讽刺，还被军队围了三次，但在这途中孔子的体系才真正的创立出来，磨难也不可谓不重要。
最后的删述六经，就是孔子一生中做的贡献了，当时孔子想干这件事的初衷是，认为天下已经无道，自己该以什么样的方式来展现给后人。孔子删了《诗经》，整合了《尚书》、《礼记》，写了春秋。
关于最后死时见到的最后一个人就是子贡，发生了这样一个故事。
史记原文：
明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也?”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因而涕下。谓孔子曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。
春秋年间，天下无道，礼崩乐坏，智者无用武之地，贤人空怀兴国之志，君王毫无势力，孔子穷其一生不能把礼义推行，到了人生的最后，孔子发出了最后的感慨。
子路因为冲动死在了卫国，孔子一听，一下气血上涌，带动以前的忧愁就病倒了。子贡来看望，孔子勉强装作很悠闲的样子，说：“赐呀，你也太晚了吧!”孔子哀叹一声，唱到，支撑天地的太山已经摧毁，支撑房屋的主梁也已经被摧毁，领导人心的贤人呀，也已经不管用啦呀!哭了起来。过了一会跟子贡说：“天地之间没有道德的约束已经很久了，我的主张一直不能够推行，悲催呀!那曾兴盛无比的夏王朝如今已经被葬在了东边，那礼乐盛行的周王朝也被葬在了西边，昨晚我梦到我坐在祠堂里，我是殷人呀!”七天后仙逝了。
孔子的一生充满了悲欢离合，又拥有一段悠然自得的时光，死而无憾呀!
