染雾镜花缘读后感 篇一
《镜花缘》是清代作家李汝珍创作的一部长篇小说，以其精湛的描写技巧和深刻的思想内涵而闻名于世。在阅读完《镜花缘》后，我深受触动，对这部作品产生了许多感悟和思考。
首先，我被小说中的主题所吸引。《镜花缘》以婚姻为主线，通过描绘男女主角之间的爱情纠葛和婚姻困境，探讨了封建礼教对个体自由和幸福的束缚。小说中的女性形象多样而丰满，她们或坚贞不屈，或婉约娇柔，或聪明机智，或柔情似水，展现了女性在封建社会中的复杂命运。而男性形象则以官僚、文人和商人为主，他们或被权力腐蚀，或为情所困，或被利益驱使，或追求浪漫。这些形象的交织与碰撞，使整个故事充满了戏剧性和张力，引人入胜。
其次，我对小说中的写实手法深感佩服。李汝珍通过细腻入微的描写，刻画出了丰富的人物形象和细致的情感变化。作者用情节的推进和人物的心理活动相结合的方式，将故事情节逐渐推向高潮，使读者对人物的命运和情感动态产生强烈的共鸣。同时，小说中的对话也十分精彩，富有生动的对白和激烈的争论，使人物形象更加立体饱满。作者还通过细致入微的描写，将社会风貌和历史背景展现得淋漓尽致，使读者能够深入感受到封建社会的种种弊病和局限。
最后，我对小说中所蕴含的思想深感启发。《镜花缘》通过揭示封建礼教的弊端和对个体自由的限制，呼吁人们要追求真实的爱情和幸福的婚姻。小说中的男女主角以及其他人物都在追求自己的幸福和理想，他们或选择逃避现实，或勇敢面对困境，最终却都陷入了无法逃脱的命运之中。这使我深刻地认识到，只有通过改革和变革，才能打破束缚个体的桎梏，实现真正的自由和幸福。
总之，读完《镜花缘》后，我对李汝珍的创作才华和思想深度十分佩服。这部小说不仅具有很高的文学价值，还引发了我对社会和人性的思考。它给我留下了深刻的印象，让我从中汲取了很多人生智慧。我相信，《镜花缘》将会继续在读者中产生深远的影响。
镜花缘读后感 篇二
《镜花缘》是一部千古传世之作，引领了中国古代小说的新风尚。在阅读完这部小说后，我被其绚丽多彩的想象力和深邃的哲学思考所震撼。
首先，我被小说中独特的结构所吸引。《镜花缘》以双重结构展开，分别描写了铁冠楼和镜花楼两个平行世界的故事。这种双重结构的设置，使得故事情节更加复杂有趣，读者可以随着故事的发展，逐渐揭开其中的谜团。同时，小说中还穿插了许多插曲和小故事，使整个故事呈现出丰富多样的画卷，给人以耳目一新之感。
其次，我被小说中所蕴含的哲学思考所触动。小说中的人物形象各具特色，他们或忠诚坚贞，或痴情迷恋，或聪明机智，或贪婪自私。这些形象所展现出的人性弱点和矛盾，使人不禁思考起人生的意义和价值。小说中还探讨了生死、爱情、命运等永恒的主题，通过人物的遭遇和命运的安排，引发人们对生命的思考和对命运的反思。这种哲学思辨的深度和广度，使《镜花缘》成为了一部不仅具有艺术价值，更具有思想深度的作品。
最后，我对小说中的想象力深感赞叹。《镜花缘》中充满了奇幻的想象和神秘的色彩，通过描写奇花异果、神仙妖魔等奇幻元素，给人一种超脱尘世的感觉。这种奇幻的想象力不仅让读者感到新奇和惊喜，同时也激发了读者的想象力和创造力。小说中的奇幻元素与人物形象的塑造相得益彰，使整个故事更加富有魅力和张力。
总之，《镜花缘》是一部千古传世之作，它以其独特的结构、深邃的哲学思考和丰富的想象力，深深地吸引了我。阅读完这部作品后，我对文学的理解和对人生的思考都得到了很大的拓展。我相信，《镜花缘》将会继续在人们心中产生深远的影响，成为一部不朽的经典之作。
镜花缘读后感 篇三
《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分
主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄；后半部分大谈学问，较为累赘。
书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的`宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观。
该书主要内容是：武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
镜花缘读后感 篇四
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的。书的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些地方都明显受到《红楼梦》的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花仙在人间考取女试后欢聚一堂、热闹非凡的场面，更无一点悲哀的气氛。所以说，作者在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样严肃。写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。这和《儒林外史》的写实态度也不相同。此外，小说又以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。综合以上几点来看，
《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作;作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡。
《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回。作者在描写这些海外国度时，虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力。而通过幻想性的虚构情节，作者表达了他对许多现实问题的看法。譬如主张男女平等是《镜花缘》的重要思想，百名花仙投生人间、各有作为的整个故事框架即与此有关，而在“女儿国”的故事中，这一思想得到更为生动的表现。作者把现实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为女子鸣不平。故事中写林之洋被选为女王的“王妃”，遭受穿耳缠足之苦，实际是让男性从女性的立场来体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。此外如“两面国”中人之虚伪欺诈，“无肠国”中人之刻薄贪吝，“豕喙国”中人之撒谎成性，“跂踵国”中人之僵化刻板等等，都是现实生活景象的映照。这种描写都是漫画式的，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，虽不够深刻，却有其尖锐和醒豁的长处。作者还用这种漫画式的笔调写他的理想社会，如“君子国”中礼让成风，买卖双方竟是卖方求低而买方求高，在谐趣中表现了他对所谓“古风”的向往。
从小说艺术来看，《镜花缘》情节有些分散，人物形象显得单薄，后半部分大谈学问，更是累赘不堪。其长处主要在于思想的机警和语言的幽默风趣。
