染雾读《易中天·品三国》有感 篇一
《易中天·品三国》是易中天教授对于《三国演义》的一次深度解读和评析。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对于《三国演义》这部经典名著有了更深刻的理解和感悟。
首先，我被书中对于《三国演义》人物的品评所吸引。易中天教授通过对于刘备、曹操、孙权等主要人物的品析，展现了他对于历史人物的独到见解。他不仅从历史角度分析了这些人物的功过得失，更从人性的角度解读了他们的行为和心理。通过对于人物的细致分析，易中天教授帮助读者更好地理解了这些历史人物的复杂性和多样性，使得他们不再是单纯的英雄或反面人物，而是具有鲜活个性的人。
其次，易中天教授在书中对于《三国演义》的历史背景和时代特点进行了详细的介绍。他通过对于三国时期社会政治、经济状况的梳理，帮助读者更好地理解了《三国演义》中各种复杂的政治斗争和军事行动。同时，他也揭示了《三国演义》在历史上的意义和影响。这些介绍不仅让读者对于《三国演义》有了更全面的认识，也使得读者对于历史的理解更加丰富。
最后，我深受书中对于《三国演义》中智谋的分析所启发。易中天教授通过对于诸葛亮、司马懿等智谋角色的解读，揭示了他们的智慧和谋略背后的原理和思考方式。他指出智谋的核心是看清形势、把握机遇，并且善于运用智慧解决问题。这些分析不仅使我对于智谋角色的赞叹更加深切，也让我对于智慧和智慧运用有了更深层次的思考。
综上所述，读《易中天·品三国》让我对于《三国演义》有了更深刻的理解和感悟。通过易中天教授的品析，我更加了解了《三国演义》人物的个性和历史背景，也对于智谋的运用有了更深入的思考。这本书不仅是一部对于《三国演义》的深度解读，更是一本关于历史、人性和智慧的启示录。
读《易中天·品三国》有感 篇二
《易中天·品三国》这本书是易中天教授对于《三国演义》的一次独到解读和品评。在阅读这本书的过程中，我深受启发，对于《三国演义》这部经典名著有了新的认识和理解。
首先，易中天教授在书中对于《三国演义》中的历史真实性进行了探讨。他指出，《三国演义》虽然是一部虚构的小说，但其中融入了历史的真实元素。通过对于历史事件和人物的对比分析，易中天教授揭示了小说与历史之间的关系。他认为，《三国演义》虽然存在夸大和虚构的成分，但其中所展现的历史背景和人物性格仍然具有一定的参考价值。这种对于小说和历史关系的思考让我对于《三国演义》有了更全面和深入的理解。
其次，易中天教授在书中对于《三国演义》中的价值观进行了深入分析。他指出，《三国演义》中展现的价值观念与当时社会的特点和人们的理想有着紧密的联系。通过对于《三国演义》中人物行为和言论的解读，易中天教授揭示了其中所蕴含的对于忠诚、仁义、智慧等价值观的追求。这种对于价值观的分析让我对于《三国演义》的内涵和意义有了更深刻的认识。
最后，易中天教授在书中强调了《三国演义》中的智慧与智谋。他通过对于刘备、曹操、诸葛亮等人物的解析，揭示了他们在面对困境和挑战时所展现的智慧与智谋。易中天教授指出，智谋的核心是洞察力和判断力，只有善于观察和分析，才能做出明智的决策。这种对于智慧和智谋的思考让我对于人类智慧的力量有了更深入的感悟。
综上所述，读《易中天·品三国》让我对于《三国演义》有了全新的认识和理解。通过易中天教授的解读和品评，我更加了解了《三国演义》的历史背景和人物形象，也对于其中所蕴含的价值观和智慧有了更深入的思考。这本书不仅是一部对于《三国演义》的解读，更是一本关于历史、文化和智慧的启发。
读《易中天·品三国》有感 篇三
其实很多人和我一样，了解三国都是从《三国演义》的故事开始的，也是从《三国演义》那精彩的故事开始喜欢上三国的，就是因为这个原因，大多数人了解的三国是罗贯中的三国，而不是真实的三国。
而今看了易中天先生的《品三国》之后，终于能更真实地接近了那个英雄辈出的时代，更真实地了解了那些英雄人物的事迹。因为易中天先生品的不仅仅是三国时代的群雄之间的战争，更是品出了"人"这个关键的东西。"历史就像一面镜子"，而后人读历史，就是为了不重蹈古人的覆辙，所以说，"人"也是读历史的人必须要了解的。光看史书是有些枯燥的，普通人看起来也不一定能完全看明白，但看完整本《品三国》之后，确实有一种"听君一席话，胜读十念书"的感觉，因为这本书是"品"出来的，展现给我们的看的是精华，是一位学者苦心专研出来的精华。
最后想说的是，希望以后能多多看到诸如此类的书，因为这些好书可以让原本枯燥的历史变得更加平易近人，让更多的普通人来喜欢上华夏中国那五千年精彩的历史。
读《易中天·品三国》有感 篇四
“不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三国热；随之，厦门大学的易中天教授的《品三国》也登台亮相。
三国是乱世，但乱世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，英武潇洒的周渝，坚韧不拨的刘备……演义出一部恢宏的历史画卷，而这一段段扑朔迷离的历史的背后，往往有一些XXX。
曹操，在人们心中是一个奸贼。在戏剧中，他也只有一个白脸奸臣的形象，让人想起“挟天子以令诸侯”这句话。可我读了《品三国》后明白了这不是对他公正的评价。《品三国》说：“曹操是为奸雄！”其实做一个奸雄，是因为当时正处于乱世，是逼出来的。而曹操又是一个很有本事的人，比如：经过战争洗礼中原地区出现了“白骨蔽原野”的惨景，正所谓：“一将功成万骨枯”，而曹操采用“屯田方针”，富民强国。曹操还是一个大气的人，他颁布《求贤令》，主张“唯才是举”的政策：不管出身如何，生活作风有些小缺点什么的，只要有真才实学，都可以量才任用，形成了猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他今后夺取天下打下了基础。
《品三国》中易中天教授还提出了许多真知灼见，如庞统的死是刘备与诸葛亮合谋的，关羽的死也跟诸葛亮有莫大的关系等等，这让许多“亮迷”们十分气恼，说易中天有意抵毁诸葛亮，其实这只算学术之见，历史是客观的。而易教授却有着一种敢于打破延续已久的观念，敢于创新的精神，所以，我们既要向历史人物学习，也不仿学学在我们身边的像易中天这样的人！
读《易中天·品三国》有感 篇五
我读了《易中天品三国》后，发现正史和我读过的《三国演义》并不相同，在《三国志》中的许多真实事件被戏剧化了。
现在呈现在我们面前的故事，例如诸葛亮三气周瑜历史上不曾有过。我认为就算气过也气不死，为什么呢？因为史书上记载刘备评价他“气量颇大”，蒋干说他“雅量高”。在我看来周瑜不仅气量大，而且周瑜还很帅气，这在当时可谓家喻户晓。《三国志》中说周瑜是吴中皆呼为周郎。他不仅人品好，修养高，还会打仗，懂艺术，能把战争变成艺术，仗打得十分漂亮。可见周瑜这个人是官场，战场，情场，场场得意。这样一个春风得意的人，怎么会因为嫉妒别人被气死呢？我们嫉妒他还差不多！ 讲到战役我们不得不说“赤壁之战”，但其实历史并不像《三国演义》中说的那样，由诸葛亮一手指挥这场战役。真实历史上的“赤壁之战”是由周瑜指挥的。于是我们不难想象出当时的场景，曹军列阵于长江，战舰相连，军棋猎猎，江东之人胆战心惊，唯有周瑜镇定自若指挥战斗，那里有诸葛亮的事？
从书中我明白了文艺作品中的历史不一定正确，不一定真实。如果我们想要了解历史真相，我们一定要多读正史，才能了解真实的历史。
读《易中天·品三国》有感 篇六
相信大家都听过有关三国的故事吧，那些故事可以说是脍炙人口，神机妙算的诸葛亮，智勇双全的关羽，求贤若渴的刘备，……我也是一个小三国迷，但不是对它特别了解。我只知道一些人的小故事，而真正的历史并不知道多少。
然，一本书解决了我的.苦恼，那就是易中天教授写的品三国，它让我了解了那段诸侯割据﹑战火纷飞﹑尔虞我诈﹑扑朔迷离﹑引人入胜的历史。
也许人们早就已经对三国中的某些人物有了定义或评论，像诸葛亮，一提起这个名字，人们脑海里就一定会浮现出“神机妙算”“鞠躬尽瘁”“料事如神”“忠贞不渝”这类词语，而一提到“曹操”这两个字，人们就会说这个人老奸巨猾，阴险狡诈，诡计多端，为什么人们的脑海里都会有这样的定义呢？我想，这是因为一本小说三国演义。
三国演义是四大名著之一，但它始终是一本小说，不是史书，有许多情节都是为了使故事更加生动有趣而编出来的 ，所以并不可信，但人们往往都会把这些虚构的故事当真，从而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三国这本书使易中天教授翻阅各种史书，经过百般推敲，站在政治角度，仔细琢磨才写成的，很值得我们信任。
从书中我知道了人们说的诸葛亮并不使那样的神机妙算，料事如神，大部分重大的战役都不是他指挥的，但他是一个杰出的政治家，打的战争都是有政治目的的，目他光远大，是一个治国奇才，只有他的“政府”最像政府，没有*官污吏。可同时他是一个非常重权利的人，心胸并不宽广，在有些的 地方表现的 很虚伪。
而曹操，他也不像人们说的那么奸诈狡猾，卑鄙无耻，难不成就因为一句“宁教我负天下人，休教天下人负我”就断定他是一各奸诈狡猾的卑鄙的人骂，况且他有没有说这句话都是个问题。相反，曹操是一个当时少有的枭雄。他为人心胸宽广，海纳百川，主张唯才是举，所以许多能人智士都来投靠他。有些时候他的举动却确实很过分，但在那个年代，那个尔虞我诈的年代算的了什么呢？
至今中外有多少像他们这样的人啊，有的被白白冤枉，遗臭万年，有的并不是那么伟大，却永垂不朽（不指诸葛亮）。也许只有像品三国这样的书才能为被冤枉的人讨会公道了！
这一切的误会不都是因为人们的不分是非，没有细细的思考就随便下定论的后果吗？
当然，我们不能责怪罗贯中，他只不过在创作小说，更多是站在文学角度考虑的，不能因为他改编历史就去批评他，如果你去批评他不也是一种因为没有细想而直接下定论而造成的误解吗？而且，品三国这本书也不一定是对的，也一定有许多错误的地方，我们不能因为它可靠就把它当最真实的。
