染雾读二十四孝图有感 篇一
二十四孝是中国传统文化中的重要组成部分，它以二十四个孝子的故事为主要内容，通过这些故事展现了孝道的伟大和崇高。最近，我读了二十四孝的图书，深深地感受到了这些故事的力量和对我的影响。
这本图书中的二十四个故事各有不同，但它们的共同点是都展现了孝道的真谛。其中，我印象最深刻的是《郑袖针赞》这个故事。故事中，郑袖的母亲染病，需要用针来缝合伤口。然而，针头太短，郑袖不顾自己的疼痛，将针头咬住，用嘴巴将针线穿过伤口，完成了缝合。这个故事让我深深地感受到了孝子对母亲的深情和无私奉献的精神。在现代社会，我们常常忽视了对父母的孝敬和关怀，而这个故事提醒着我，要时刻珍惜父母的存在，尽自己的努力去孝顺他们。
除了这个故事，其他的二十三个故事也都让我深受触动。每个故事都展示了孝子的美德和品质，让我对孝道有了更深刻的理解。这些故事中的主人公不仅仅是孝顺自己的父母，还包括了对祖父母、兄弟姐妹以及其他长辈的孝敬。他们用实际行动诠释了什么是真正的孝道，让我对自己的行为和态度产生了深思。
通过读这本图书，我深刻地认识到了孝道的重要性。孝道不仅仅是对父母的孝顺，更是对家庭、社会和国家的责任和奉献。作为一个青年人，我应该牢记这些故事中的智慧和教益，努力成为一个有孝心、有责任感的人。我要用我的行动去孝顺父母，关心他们的身心健康，并尽自己的力量帮助他们。同时，我也要用自己的行为去影响身边的人，传承和弘扬传统文化中的孝道精神。
读二十四孝图有感 篇二
二十四孝是中国传统文化中的瑰宝，它是中国人民伟大的道德传统的重要组成部分。最近，我读了一本关于二十四孝的图书，深深地感受到了这些故事的魅力和对我个人的启发。
这本图书中的二十四个故事各有特色，但它们都以孝道为主题，展现了孝子的伟大品质和精神。其中，我特别喜欢《孔融让梨》这个故事。故事中，孔融年幼时，他的父亲让他分食一半的梨。孔融明明知道这是父亲的考验，但他仍然毫不犹豫地将梨分成两半，让给了父亲。这个故事让我感受到了孝道的真谛，即尽自己的力量去帮助和孝顺父母，不计较个人的得失。
除了这个故事，其他的二十三个故事也都给我留下了深刻的印象。每个故事都展现了孝子的美德和高尚情操，让我为之动容。这些故事中的主人公用自己的行动诠释了什么是真正的孝道，他们不仅仅是孝敬自己的父母，还包括了对家族、社会和国家的责任和奉献。他们用自己的行为影响和感召了无数人，成为了孝道的榜样。
通过读这本图书，我深刻地认识到了孝道的重要性。孝道是中华民族优秀传统文化的核心，它是我们作为中国人应该传承和弘扬的重要价值观。作为一个年轻人，我应该时刻怀念和尊重先辈们的辛勤付出，努力成为一个有孝心、有责任感的人。我要用自己的行动去孝敬父母，关心他们的身心健康，并尽自己的力量去帮助他们。同时，我也要用自己的行为去影响和感召身边的人，传承和弘扬传统文化中的孝道精神。
读二十四孝图有感 篇三
《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!
读二十四孝图有感 篇四
读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事。它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。
一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里?蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬佩之意。
这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。
我也很敬佩蔡顺，敬佩他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我认真反思了一下，发现生活中其实有很多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人注意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。
我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起!
读二十四孝图有感 篇五
今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作——《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的
映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷。
我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!
读二十四孝图有感 篇六
鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量:“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
