染雾风之谷观后感 篇一
《风之谷》是一部由宫崎骏执导的动画电影，该片讲述了一个关于自然与人类之间的故事。我在观看这部电影后，被它所传递的深刻的思考与启示所触动。
首先，我被电影中所描绘的自然景观所震撼。《风之谷》以其美丽而神秘的风之谷为背景，展现了大自然的力量与魅力。无论是那些巨大的飞龙，还是那些飘荡在空中的花粉，都让我感受到了自然的力量和生命的奇迹。电影中的自然景观让我意识到，人类应该尊重并保护自然，而不是对其进行破坏。
其次，电影中的人物形象也给我留下了深刻的印象。主人公奥尔姆是一个勇敢而有正义感的少年，他不惧艰难困苦，为了保护风之谷而奋斗。他的毅力和勇气让我深受鼓舞，并让我明白了一个道理：只有勇于面对困难，追求正义，我们才能真正成长并找到自己的价值。
最后，电影中探讨的主题也让我深思。《风之谷》通过展示人类与自然的关系，让我意识到我们与自然的紧密联系。我们不能只顾自身的利益而忽视了大自然的需要，否则会给自己和整个社会带来灾难。电影中的冲突和危机让我深刻认识到，只有通过和谐共处，人类和自然才能共同发展。
总的来说，观看《风之谷》让我对自然和人类的关系有了更深入的思考。这部电影通过其精美的动画和深刻的故事，传递了保护自然和追求正义的重要性。它给予了我力量和勇气去面对困难，并让我明白了我们与自然的紧密联系。我相信，只有通过尊重自然，我们才能找到真正的幸福和意义。
风之谷观后感 篇二
《风之谷》是一部我非常喜爱的电影，它给我留下了深刻的印象。这部电影以其精美的画面、深刻的主题和引人入胜的故事，让我对人与自然的关系有了更深入的思考。
首先，电影中的画面给人一种震撼和美丽的感觉。风之谷的风景被精细地描绘出来，无论是那些壮观的山脉，还是那些与自然融为一体的生物，都让我感受到了大自然的力量和美丽。电影中的画面给我带来了强烈的视觉冲击，让我对自然的伟大和神秘感到敬畏。
其次，电影中的主题让我深思。《风之谷》探讨的是人类与自然之间的关系，以及人类应该如何与自然和谐相处。电影中的人物通过他们的行动和决策，引发了一系列的冲突和困境。这让我意识到，我们人类应该尊重自然，与自然和谐相处，否则我们将付出沉重的代价。
最后，电影中的故事情节让我深入思考人类的责任和使命。主人公奥尔姆是一个勇敢而有正义感的少年，他为了保护风之谷而奋斗。他的坚持和勇气让我深受鼓舞，并让我明白了每个人都有责任去保护自然和追求正义。电影中的故事情节让我明白，只有通过与自然和谐相处，我们才能找到真正的幸福和意义。
总而言之，观看《风之谷》让我对人类与自然的关系有了更深入的思考。电影通过其精美的画面和深刻的故事，让我意识到我们与自然的紧密联系，以及我们的责任和使命。我相信，只有通过尊重自然，追求正义，我们才能找到真正的幸福和意义。
风之谷观后感 篇三
《风之谷》观后感
假期里，我看了一部动漫，这是一部让我感悟很多很深的一部动漫。它就是——《风之谷》。
《风之谷》讲述的是：有一个美丽的地方叫风之谷，由于长期被污然，变成了一个有毒的森林，散发出阵阵毒气。人们务必戴着防毒面具，才能进入森林。大片的毒森林里，有巨大的蝗虫威胁着人类的安全。可即使这样，人类还想千方百计地要毁掉森林。最后，为了拯救以前美丽的风之谷，公主娜乌西亚不惜牺牲了自己的生命！和她比起来，那些忙于破坏森林的人是多么愚蠢！但是，最终有一个完美的结局——公主的勇敢感动了蝗虫，公主又获得了重生！
风之谷
看完了这部动漫，我惊讶地说不出话来，难道说《风之谷》里所描述的，就是我们人类的未来吗？！震惊是我唯一的感受！
这使我想到不久前的一个电视报导，一个房地产商为了赚钱，要在南方山区的原始森林建造别墅，竟然要砍掉那些原始森林。这些人为了利益，肆意破坏大自然，为了钱，什么事都能做出来！
这时，我明白了作者的用意：他是在谴责人类对大自然的破坏。树木吸收了空气中的有害气体，给了人类洁净的空气，而人类却要破坏它们。要知道，这些树木正是地球的净化者和保护者！如果，人类依然破坏森林，那么，《风之谷》的惨剧就会真的上演，2012世界末日也会成为现实！
那么在现实生活中，我们每个人都要反思自己，有没有破坏环境的行为呢？如果有，那么赶紧改正，亡羊补牢还来得及！因此，让我们一齐热爱吧，热爱这一望无际的蓝天；让我们一齐守护吧，守护这无边翠绿的森林！
《风之谷》这部动漫让我受益非浅，提高我对环境保护的认识，我喜爱这部动漫！
风之谷观后感 篇四
森林人的设定能够说是《风之谷》中的一个亮点。人究竟能够怎样活着？我们的欲望到底有多大？怎样才能满足？自古以来，这些问题一向，困扰着各个世代的无数人们。似乎没有人能够回答这些问题。
森林人的出场有7次，最早是在犹巴一行被僧会追杀，飞船被击落时，正当驯虫师们要砍下昏死过去的犹巴的手作为证据时，听到了森林人的笛声。驯虫师对这些像鬼魅一般的人又敬又怕，迅速逃走了，犹巴一行人因此得救。其实，第一次看到那里，我还以为犹巴他们会被抓去吃掉(笑)。
森林人其实是驯虫师的始祖中血统最尊贵的一族，是是古艾弗达人的后裔。在300年前大海啸发生时，他们跟随蓝衣人进入了森林。从此，舍弃了用火，身穿昆虫肠衣，食用虫卵，并且居住在昆虫体液构成的泡沫帐篷中……他们完全放下了城市的生活，而选取与腐海融为一体。对外界人来说是恐惧的对象的腐海，对于森林人则是温暖又舒适的家。另一方面，森林也赐予了他们回报，不仅仅带给了他们所需的衣食住行，还赋予他们超潜质，能够自由地以念力对话，精神能够脱离肉体四处云游……他们对自己的生活状态还是很满意的，尤其是远离了城市的喧嚣，甚至连礼貌的像征——火——也舍弃后，内心深处得到的那种平静——安宁、详和、充满生之喜悦和感恩，仿佛微风下平静的湖水，偶起微涟……其实，这样的平静与满足，便是幸福了。
有一个关于草履虫混养的实验，对人很有启发：第一次实验者将大草履虫和小草履虫混养在一个瓶子里，超过了允许的密度，结果在种间竞争的结果下，大草履虫死光了。第二次，实验者将大草履虫和另一种袋状草履虫混养。这次同样又发生了种间竞争，但并没有哪一方灭亡。一星期后，原本都是营游泳生活的两种草履虫，大草履虫继续游泳生活于瓶上半部，而袋状草履虫则改为营底栖生活，居于瓶底。两者，尤其是袋状草履虫，改变了自己的习性和生活环境，使得自身能够在环境变化时继续生存下去。
生命本身是有韧性的，这正是生命伟大之处的彰显。每当环境变化，生物原赖以生存的条件减少时，那么剩下的生物所能做的只有两件事：为争夺剩下的资源互相残杀，强者生存；或者转而适应新的环境，改变自己的居住、摄食、生育、甚至呼吸的习惯，从新的环境中获取自己生存所需的一切。前一种，为与自己近亲竞争，久而久之，便变得牙更尖、爪更利、角更大……；后一种，则为了生存于新环境而长出肺、生出脚、展开了翅……此谓之——进化。
实验室里，草履虫如此；泥盆纪后期，上岸的鱼儿如此；“大海啸”发生时，在蓝衣人带领下的森林人亦如此。只但是，这时进化的主体已不是基因，而是除基因外生物社会中另一种重要的进化因子——迷米，即通常所说“文化”的单位。关于这方面的详细讨论，能够看苏珊·布莱克梅尔的《迷米机器》，作者是我在“之一”里提到过的理查德·道金斯的学生。
能够想象，森林人初进腐海时，必须是无比痛苦与不适的，就像鱼儿初次上陆一样。腐海里充满了瘴气，吸入一口就没命，因此要整天戴着面罩；不能用火，吃不到平常吃惯的美味；四周都是巨大而危险的昆虫，一不留意触怒了它们便会受到围攻……在如此众多危险包围中，要生存下来都是很难的，即使有蓝衣人的带领，也必须吃了不少苦头，有很大牺牲。但最后，他们最后适应了森林的环境，熟悉了昆虫的习性而生存了下来，并且感受到了生之喜悦和心的平静，以及前所未有的幸福。
那么，所谓幸福到底是什么呢？实验室里的袋状草履虫幸福吗？上陆的鱼儿幸福吗？多少人毕其一生去追寻幸福，终未能找到；又有多少人为了找寻“真正的幸福”而将自己苦苦追求得来的东西，又摔个粉碎？幸福是什么？老婆？房子？车？是冬天的暖炉，还是怀里的小猫？被爱人抱着，是幸福，吃到妈妈煮的久违的红菜汤，也是幸福。有人说在海边悠闲的晒太阳就是幸福，那富人和乞丐都能够做的事，为什么还要追求其他东西呢？
其实，幸福也只是一种感觉罢了，每个人的幸福也是各不相同的，同一个人，在不一样时期的幸福也能够完全不一样。因此，若要对幸福下一个统一的定义是办不到的，就像“美”这个概念一样。当你觉得自己的心和欲望最后得到平静和满足了，那便是幸福。换句话说，当你的心对自己说“我幸福”，那你便幸福了。
在世间生存的每个人，或者说每种生物，都是生活在一个特定的环境中的。那么，生物也都是对这个环境有一个“期望值”的，或称为“要求”。这种“要求”，最早是对温度、盐度、光照等自然条件的应激性，而原因，则是DNA复制及各种酶起作用的最适条件。比如草履虫，就有最原始的避盐性、趋光性，各种生物都有其生存的温度(冻死其实就是酶活性减弱，代谢停止)。到了高等动物，正因细胞间的组织结构极其复杂，又有了思想，结成了社会，因此要求变的复杂了。但无论人的哪种需求，归根结底都能够认为是几种基本生存本能的衍生。这方面的著作，比如弗洛依德的理论，还是很多的。那么，当环境与生物体的“要求”一致时，对于低等生物，就是适应；而对于高等生物，比如人，就是“幸福”了。
但，对于人来说，整个社会也是环境，甚至比自然的环境更重要。而社会和文化的复杂性，则使得人要求的标准更高、更复杂了。因此，有时候反倒不如动物比如猫猫狗狗来得幸福。其实挺悲哀的，正是我们的礼貌，给我们的欲望制造了如此多的缺口，而填平他们，似乎永远也不可能。幸福是什么？对我们来说，能够是汽车、洋房、娇妻、孝子或者一份体面的工作、受人敬仰、占有稀缺的资源，做别人所不能，或者，以上全部。而对于其它生物，比如猫狗，就简单得多了：每一天三顿的美餐，一个照料它的主人，对门的异性。很多时候，我们感慨小孩子的纯真，然后又质疑自己需要的究竟是什么？其实也大可不必。当你放下了心中繁杂的欲念，将追求的目标回到到欲望被所闻所见之诸多事物搅乱之前的状态，便也能够体味这以前失去了的纯真和幸福。
一个人要到达幸福，有两种方法：向自己定下的目标发奋并使之实现，或者降低自己的目标。这后一种虽听了让人觉得不可思议，但却是事实，而且也更实用。正因礼貌带给我们的欲望太多了，当你历尽千辛万苦实现了一个，另一个又出现了，永远没有尽头。而如果你能够认清自己心中最深的几个渴望，并专心去发奋，那你将会发现，其实它们并不是那么难以满足的。须知，小孩子和其它小动物之因此容易快乐幸福，也正是正因他们的欲望很简单。罗素以前说过：“我所需要的，其实只是充足的阳光、新鲜的空气、安静的环境、可口的食物以及一个温柔善解人意的女子。”
风之谷观后感 篇五
《风之谷》这部影片是在1984年拍摄的。当时吉卜力工作室还未成立。《风の谷のナウシカ》的主要资料为：多鲁美奇亚王国的皇女库夏娜，派出了大批编队至风之谷。士兵们陆续闯入城中，震天的枪声，惊慌的娜乌西卡奔至父亲房间，发现其父基尔已气绝。娜乌西卡在盛怒之下，以敏捷的速度将士兵一一击倒。这时，其师父犹巴出现。“冷静，娜乌西卡！如果此刻打起来，谷中就无人能活下去！”原来多鲁美奇亚王国想用巨神兵烧光腐海，还人类一片自己的土地，再也不用戴着面罩呼吸。但风之谷的人民极力反对。为了谷中人民，娜乌西卡自愿做人质和库夏娜等到培吉特。途中被炮艇击落。娜乌西卡从王虫口中得知阿斯贝鲁遇难，便救了他。他们随流沙到腐海海底。原来腐海在净化我们的空气。忽然，她获悉培吉特以一只小王虫为做诱导大群王虫到风之谷，于是娜乌西卡徒手与飞行机的乘组员对峙。她救出了王虫，把它还给了王虫群。雾慢慢散了，在平静下来的蓝色眼的王虫群里，满身疮痍的娜乌西卡躺在其中。王虫把触毛伸向娜乌西卡的身下将其慢慢抬起。四周都闪耀着光芒。光芒愈来愈强，娜乌西卡慢慢张开了眼睛。奇迹出现了，金黄色的草原朝着娜乌西卡走近。古老的预言成真——这个人，就应身着蓝衣，站立在金色的草原上……
这部片长125分钟的影片向我们展示了许许多多的道理……
人类砍伐树木，污染环境。风之谷向我们展示了2030年的生活。如果照此下去，在2030年，我们也需要戴着面罩生活了。很早以前娜乌西卡发现，这些用从地下500公尺取出的水和干净无毒的土培养的植物，一株也没有散发出有毒的.瘴气，即便是剧毒的腐砒草也开出了花朵。真正受污染的是空气和土地。我们别再污染土地了！
人类是否能和自然和谐相处，宫崎骏先生在《悬崖上的金鱼姬》《幽灵公主》《风の谷》等多部影片中反复强调，我们别再用双手把地球带向地狱。我们保护大自然，大自然也会回报我们。人与虫是能够在一个世界相处的。
本片塑造的几个人物也值得我们深思。
先说主人公娜乌西卡。娜乌西卡是个美丽，坚强，善良，睿智，活泼，大方，勇敢且武艺高超的少女。娜乌西卡拥有心灵感应的潜质。能读懂王虫的内心世界。她是将人们引向新世界的引路人。她是风之谷的英雄。她勇敢，能够领导整个谷。她富有爱心，那一只快僵硬的手，她说：“这是一只勤劳，善良，美丽的手。”她有智慧，有很大的心胸，值得每一个人学习。
再说阿斯贝鲁。阿斯贝鲁，我觉得他就是真正的王子，热血，冲动，单纯。作为贝吉特市的唯一的幸存者，他没有“君子报仇十年不晚”，而是单枪匹马的驾着炮艇冲向多鲁美其亚的飞行舰队，他敢一人挑战群虫。他敢单身一人留在土鬼的浮游炮艇里掩护娜乌西卡安全离开，只身一人进入修瓦之墓。这，就是一个王子应有的胆量。当然，他也不是粗心的傻小子（要不我怎样敢把标题写成这样呢）他也有王子一般的细心。在腐海底部他用自己的衣服盖在娜乌西卡的身上，还不忘用皮带枕在她的头下，还在她，的伤口上绑上了绷带，静静等待她醒来。呵！这就是一个王子应有的克制力和绅士度！这，就是阿斯贝鲁，一个真正的王子！
风之谷观后感 篇六
《风之谷》观后感
观看宫崎骏的漫画电影，已经开始被一些困扰所纠缠，譬如习惯在片头寻找是否是宫崎骏的编剧，音乐是否会来自于久石让等，立刻让电影陷入一种类型的心理预备。在《風の谷のナウシカ〔风之谷〕》里先看到了“编曲久石让”，然后在片头才去体会电影音乐来自于一个交响乐团时的大气，眼睛比耳朵更加敏感—-这让过分自以为是的我很不快。同样，困扰的还有宫崎骏动画的一贯主题—-女孩作为人与自然战争时的调和，已知电影的“意图”后，便不容易进入电影。不耐种种困扰之后，本片其实能带给的发现不少。《UnderstandingMovies〔认识电影〕》在电影音乐的一节中，提出要分辨音乐的来源是电子音乐，小型乐团还是大型交响乐团，磅礴大气的久石让不给你这种可能。从节省电影的制作经费而言，电子音乐毫无疑问比录制乐团现场演奏要低廉，而小型乐团注定会比大型乐团费用要低，还未进入电影情节，久石让就已经用音乐震撼了观众，一段雄伟气势后仿佛置身于红白大战之59回的现场，他在现场指挥交响乐团，又或者是奥斯卡颁奖舞台之下，他戴着耳塞向电视镜头轻微示意。久石让自是有这样的魔力，观众以为是乐团在给本片配乐，但十分可能巧妇在为简易而丰盛之炊。一向雄壮的音乐那就应是进行曲，女孩在空中飞舞时的低低乐
声，呈现了音乐婉转的力量，仿佛有怎样东西被从你心中抽走，留下了忧伤与哀思。那刻开始，观众
把情感负担在女孩身上。日本上世纪50年代出现的水俣病，第一次把重金属污染水源和土地暴露在公共视野中，对于自然和环境的敬畏成为宫崎骏电影的主题（比较苦恼的问题）。在电影中探求人与自然的平衡相处，电影的主要情节具有“教育”功能，如此的设定对看电影的人而言有点难受。剧情是电影的重要部分，此刻资料始终被洞悉明了，动画电影只能带来除剧情之外的资料。《風の谷のナウシカ》按此刻眼光来看，很矫饰也很容易激起反感。过分完美，过分理想化的女孩，是现实社会想要但无法容忍的。她以血平息狐松鼠的暴戾的场景，有以身饲虎割肉喂鹰的宗教象征，能够被视为后面自我牺牲的一种铺垫，也容易被明白为情节传达了宫崎骏的禅。前者是电影前后呼应所务必的安排，后者容易陷入被吹毛求疵的困境。同样的情节，在女孩回想幼年保护王虫幼子的场景也存在。《StarshipTroopers〔星河战舰〕》已经告诉了这种巨型的虫族，在电影而非漫画中有多丑陋和危险。红色的绵软躯体，吸人脑髓，想一想都是一地鸡皮疙瘩的动物，即使是幼虫，估计是没有哪个小女孩会真正喜爱，但风之谷博爱的公主没有任何歧视。知易行难，对任何
一个生命也要予以尊重及平等对待，但我怕“毛辣子”的感觉只会让我对其敬而远之，真正如本片主人公一样，用爱和带有献祭意味的牺牲，实在太难。现实的尺度评判电影人物的举止，有鸡蛋里挑骨头之嫌。女孩的每个举动都有电影脉络可寻得时候，便不会觉得太过突兀，编剧留意细致的安排，电影插叙和倒叙的交代，足够让柏拉图世界里的女孩不那么突兀而无法理解，有前因才有女孩对虫族善良的后果。透过完备情节来塑造人物性格，合理化人物举止，宫崎骏的编剧和他的导演才能同样出色。
