染雾二十四孝图的读后感 篇一
《二十四孝图》是一本以中国传统文化为背景的图书，通过绘制了二十四个孝行故事的图画，向读者传递了崇尚孝顺的价值观念。在阅读完这本书后，我深受启发，对孝顺的重要性有了更深入的理解。
这本书中的二十四个孝行故事各具特色，每个故事都通过图画和文字的结合，清晰地展现了孝子们的行为和精神。其中，我印象最深的是故事《杨文广孝感动天》，讲述了一个杨姓农民为了治病给母亲偷取官府的药物，最终被抓住并受到了官府的表彰。这个故事让我感受到了孝顺的伟大力量，也让我深刻地思考了孝顺的真正含义。
通过阅读这本书，我认识到孝顺不仅仅是对父母的尊敬和照顾，更是一种品德和人格的修养。每个孝子在面对父母的时候都展现出了坚定的决心和勇气，他们不畏困难，不惧艰辛，始终坚守着对父母的责任和义务。这种精神值得我们每个人学习和传承。
在现代社会，随着城市化进程的加快，许多人由于工作和生活的压力，往往忽视了对父母的照顾和陪伴。然而，从《二十四孝图》中我们可以看到，无论是在古代还是在现代，孝顺都是一种永恒的价值观。无论我们身处何地，无论我们的生活方式如何改变，孝顺都应该成为我们行为准则的一部分。
此外，通过这本书，我还深刻地认识到孝顺是一种美德，它不仅能够让我们与父母之间的关系更加融洽和谐，也能够让我们的心灵更加纯净和宽广。只有通过传承和弘扬孝顺的精神，我们才能够建立一个和谐、友爱的社会。因此，我希望每个人都能够从这本书中汲取力量，将孝顺的精神融入到自己的生活中。
总而言之，通过阅读《二十四孝图》，我对孝顺的重要性有了更深刻的理解。这本书通过生动的图画和感人的故事，向我们展示了孝子们的行为和精神，让我们深入体会到了孝顺的力量和价值。我相信，只有通过传承和弘扬孝顺的精神，我们才能够建立一个更加和谐和美好的社会。
二十四孝图的读后感 篇二
《二十四孝图》是一本以中国传统文化为主题的图书，通过二十四个孝行故事的图画和文字，向读者传递了孝顺的价值观念。在阅读完这本书之后，我深受感动，并对孝顺的重要性有了更加深刻的认识。
这本书中的二十四个孝行故事各具特色，每个故事都通过图画和文字的结合，生动地展现了孝子们的行为和精神。其中，我最为感动的是故事《杨文广孝感动天》，讲述了一个杨姓农民为了治病给母亲偷取官府的药物，最终被抓住并受到了官府的表彰。这个故事让我深刻地认识到了孝顺的伟大力量，也让我反思了自己对父母的孝顺程度。
通过阅读这本书，我认识到孝顺不仅仅是对父母的尊敬和照顾，更是一种品德和人格的修养。每个孝子在面对父母的时候都展现出了坚定的决心和勇气，他们不畏困难，不惧艰辛，始终坚守着对父母的责任和义务。这种精神值得我们每个人学习和传承。
在现代社会，随着城市化进程的加快，许多人由于工作和生活的压力，往往忽视了对父母的照顾和陪伴。然而，从《二十四孝图》中我们可以看到，无论是在古代还是在现代，孝顺都是一种永恒的价值观。无论我们身处何地，无论我们的生活方式如何改变，孝顺都应该成为我们行为准则的一部分。
此外，通过这本书，我还认识到孝顺是一种美德，它不仅能够让我们与父母之间的关系更加融洽和谐，也能够让我们的心灵更加纯净和宽广。只有通过传承和弘扬孝顺的精神，我们才能够建立一个和谐、友爱的社会。因此，我希望每个人都能够从这本书中汲取力量，将孝顺的精神融入到自己的生活中。
总而言之，通过阅读《二十四孝图》，我对孝顺的重要性有了更深刻的理解。这本书通过生动的图画和感人的故事，向我们展示了孝子们的行为和精神，让我们深入体会到了孝顺的力量和价值。我相信，只有通过传承和弘扬孝顺的精神，我们才能够建立一个更加和谐和美好的社会。
二十四孝图的读后感 篇三
《二十四孝图》是我在《朝花夕拾》中印象最深，感触最多的文章，这篇文章主要写了作者鲁迅先生在小时候阅读《二十四孝图》时的感受。
《二十四孝图》是一本宣扬封建孝道的书，但书中的故事真让人匪夷所思。像其中的《哭竹求笋》，在我看来似乎有些不太真实，因为万物都有它的生长规律，怎么会因为一个人而改变呢；像《卧冰求鲤》，一个人光着身子躺在冰上，无异于一种自杀，恐怕鲤鱼未到，人先冻死了；像《郭巨埋儿》，埋儿养母，看上去很有孝心，实际上却有违人性，违背了当时倡导的儒学；还有《老莱娱亲》，一个老人去装扮成一个小孩，想想都令人感到肉麻和恶心……这些让人不得不“佩服”的孝道令人发指，让人觉得“孝”是多么难啊！
“百善孝为先”，人人都想做一个孝顺的人，可是“孝”真的很难吗？我认为孝其实很简单。在家帮父母做些力所能及的事，也算是一种孝；与父母说说话，聊聊天，也算是一种孝；远在他乡的游子思念父母，给父母送去一份问候与祝福，多回家陪陪父母，也算是一种孝……孝的方式多种多样，谁说一定要做出一件大事才能证明孝，其实从一些小事也能看出一个人的'心意。
我在电视上曾看到过一则新闻，令我十分感动。在一个小乡村里有一位老人，他的五个儿子都在外地工作，他每天只能与他的老伴相依为命。有一年冬天，他的老伴去世了。老人生了一场大病，生活都没有办法自理，整天都在胡思乱想。五个儿子请假回去看望老人后，做了一个重要的决定：调回本地工作。他们每天晚上轮流照顾老人，陪老人说话吃饭，五年都没有断过。老人的病渐渐好了，没有请医生，也没有用药，人们都说这是孝的力量。
孝不需要惊天动地，孝顺停留在纸面或口头上真的很容易，但这样的孝是没有重量的。兄弟五人轮流陪伴父亲，五年从未间断过，令我不仅仅是佩服，更多的是感动。这种坚持，是一种爱的传递，温暖感人。孝心无关大小，不含深浅，只要用心去做了，就值得我们去尊重他们。
“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。愿中华美德——“孝”道世代传承！
二十四孝图的读后感 篇四
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝
。“
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝图的读后感 篇五
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
记忆中的“戏彩娱亲”，讲述的是这样一个故事：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
董永的“卖身葬父”更是从小熟知。他家境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及做佣工养家。父亲体弱多病，董永多方求医，诊治无效身亡。父亲死后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传说，董永前往主人家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了主人家中。主人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完，而且绢色上佳，惊得主人目瞪口呆。当两人再度回到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她说，自己是天上织女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁给董永，渡过难关。
他们都有着中华名族的传统美德，即中华民族的优秀品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。而这里面恰恰包括了孝。
俗话说百善孝为先，孝是中国古代重要的理论思想之一。孝是一个会意字。意思是说小孩馋着张张胡须的老人。以前，总以为孝就是对父母物质上的供应；后来，懵懵懂懂之间，明白了还要精神上的供应，让父母开心；现在，懂得了要做一个清正的人，让父母放心。
岁月的流逝会让你明白，你所理解的尊亲敬老的含义。最基本的便是奉养父母，报答父母的养育之恩；再深一点是尊敬父母；不给父母精神上的负担，兄弟姐妹之前互助友爱……
尊亲敬老，从一点一滴做起。
