染雾自然辩证法学习心得 篇一
自然辩证法作为一门哲学理论，对于我来说是一次全新的学习体验。通过学习自然辩证法，我深刻理解到自然界的一切事物都是相互联系、相互作用的，它们之间存在着一种内在的辩证关系。同时，我也认识到自然辩证法的学习不仅仅是一种理论上的探索，更是一种对于人类认识世界、改造世界的实践。
在学习自然辩证法的过程中，我首先了解到了辩证法的基本概念和基本原理。辩证法认为，世界上的一切事物都是由矛盾构成的，而矛盾又是事物发展的动力。矛盾的存在推动了事物的发展和变化，而事物的发展又会引发新的矛盾的产生。通过不断解决矛盾，事物才能够得到发展和进步。这种矛盾的辩证关系贯穿于自然界的方方面面，无处不在。
其次，我学习到了自然辩证法的方法和途径。自然辩证法的方法主要包括观察、实验、比较和推理等。通过观察事物的现象、进行实验验证、比较不同事物的差异以及推理出事物的本质和规律，我们可以逐渐认识到事物的辩证关系和发展规律。通过运用自然辩证法的方法，我们可以更好地认识和改造自然界。
最后，我深刻认识到自然辩证法的学习需要与实践相结合。自然辩证法不仅仅是一种理论上的探索，更是一种对于人类认识世界、改造世界的实践。只有通过实践，我们才能够真正理解和运用自然辩证法的原理和方法。例如，在农业生产中，我们可以通过观察和实验来认识作物的生长规律，从而采取相应的措施来促进作物的生长和提高产量。通过实践，我们可以不断积累经验，不断改进和创新，推动事物的发展。
总之，学习自然辩证法是一次非常有意义的经历。通过学习自然辩证法，我深刻认识到自然界的一切事物都是相互联系、相互作用的，它们之间存在着一种内在的辩证关系。同时，我也认识到自然辩证法的学习需要与实践相结合，只有通过实践，我们才能够真正理解和运用自然辩证法的原理和方法。我将继续深入学习自然辩证法，努力将其运用到实践中，为实现人类对于自然界的认识和改造做出贡献。
自然辩证法学习心得 篇二
自然辩证法学习心得
自然辩证法作为一门哲学理论，对于我来说是一次全新的学习体验。通过学习自然辩证法，我深刻理解到自然界的一切事物都是相互联系、相互作用的，它们之间存在着一种内在的辩证关系。同时，我也认识到自然辩证法的学习不仅仅是一种理论上的探索，更是一种对于人类认识世界、改造世界的实践。
在学习自然辩证法的过程中，我首先了解到了辩证法的基本概念和基本原理。辩证法认为，世界上的一切事物都是由矛盾构成的，而矛盾又是事物发展的动力。矛盾的存在推动了事物的发展和变化，而事物的发展又会引发新的矛盾的产生。通过不断解决矛盾，事物才能够得到发展和进步。这种矛盾的辩证关系贯穿于自然界的方方面面，无处不在。
其次，我学习到了自然辩证法的方法和途径。自然辩证法的方法主要包括观察、实验、比较和推理等。通过观察事物的现象、进行实验验证、比较不同事物的差异以及推理出事物的本质和规律，我们可以逐渐认识到事物的辩证关系和发展规律。通过运用自然辩证法的方法，我们可以更好地认识和改造自然界。
最后，我深刻认识到自然辩证法的学习需要与实践相结合。自然辩证法不仅仅是一种理论上的探索，更是一种对于人类认识世界、改造世界的实践。只有通过实践，我们才能够真正理解和运用自然辩证法的原理和方法。例如，在农业生产中，我们可以通过观察和实验来认识作物的生长规律，从而采取相应的措施来促进作物的生长和提高产量。通过实践，我们可以不断积累经验，不断改进和创新，推动事物的发展。
总之，学习自然辩证法是一次非常有意义的经历。通过学习自然辩证法，我深刻认识到自然界的一切事物都是相互联系、相互作用的，它们之间存在着一种内在的辩证关系。同时，我也认识到自然辩证法的学习需要与实践相结合，只有通过实践，我们才能够真正理解和运用自然辩证法的原理和方法。我将继续深入学习自然辩证法，努力将其运用到实践中，为实现人类对于自然界的认识和改造做出贡献。
自然辩证法学习心得 篇三
成长与进步最好的途径、最便捷的方式就是入园学习。到名园参观学习，能让你真实地感受园所教育氛围、领略园所风采。
烟花三月去南京，最美的季节与最美的我们很荣幸在3月10日开始了南京实验幼儿园为期五天的学旅之行。3月11日的早晨，伴随着初春的暖意我们一行8人走进了这所年代悠久，有着历史文化的过度园所，虽然第一眼看起来园所不是很大，但其实它是“麻雀虽小，五脏俱全”的幼儿园。
当你踏入幼儿园的大门你就会被这里充满自主、自然、和谐与爱的环境所吸引，遍地的绿意让你的心情很快就得到了放松，每到幼儿园的一处你都会看到被老师们所利用起来的角角落落，它们每一处所留下的印迹会让我们看到孩子在自由、自主的环境下所呈现出的最自然的状态，同时也让我们联想到当时老师与孩子们忙碌、开心、充实、自由的身影与行动。五天的学习，让我们又一次的进行了“头脑风暴”的洗礼，收获满满。
一、走进班级，观摩促成长
学习的第一天我被分到了大一班，走进教室我第一看到的就是孩子们在自主的制定着户外游戏的计划，再看教室里的环境布置，我们会发现班级的任何一件事情、一块模板的展示都是有幼儿参与其中的痕迹，如：孩子们亲手制作的游戏计划、班级约定、游戏操作中的记录、主体实施中的过程性材料展示等等，都是由孩子们亲自动手，自主去参与制定的，给孩子创设了一个平等的平台，从而真正的体现了“我就是班级里的小主人”。在班级主题的开展中，因为是大班马上就要升入小学了，所以在班级里我们也可以看到班级中教室环境的布置（主题呈现、区域中的任务牌、家园共育），区域材料的投放（简单、易收集、废旧环保）、集体与分组教学的课程内容、一日生活环节等等都呈现出幼小斜衔接的状态，老师也会根据孩子的兴趣、担忧，家长的兴趣与担忧来展开自己班的班本化课程。
二、户外混龄自主活动，教师认真严谨
随着时间的推移，孩子们陆续开始整理自己的物品，带着自己制定好的本周户外游戏计划后就随着老师出发了。我来到的是建筑区，他们是由不同班级的大班孩子组成的一个小队伍，他们本周的户外游戏主题就是在建筑区搭建不同的房子，与《我要上小学》主题相连，孩子们在建筑区内可以搭建《我心目中的小学》，小学不同的建筑物，活动中我发现孩子们的想象力特别丰富，他们可以在已有的经验上添加自己的想法，而且在出现问题时他们会去一次次的测量，拼摆、搭建，多次的去尝试。而老师是一个观察者记录者引导者，我班有一位浦静娴老师，她负责的就是建筑区，浦老师在孩子们开始游戏后就进入了一个观察的阶段，她会随时随地的拿本儿记
录孩子们在游戏中出现的行为，状态表现，拿手机记录孩子在游戏中的话语，当孩子们在游戏中遇到困难时她会先询问幼儿是否需要老师的帮助，之后再介入游戏适当的进行引导，从而让孩子们自己找到问题并去找到解决的办法。发现孩子们在搭建的过程中出现材料不够，材料不否等现象时会及时与同组的另一个老师进行研究与记录，讨论怎样才能让孩子在建筑游戏中更好的搭建。这一现象触发到了我，让我看到了他们对工作的认真，严谨，他们端正了自己的工作态度，摆正自己的位置，明白自己为什么而工作，他们不仅仅是对自己负责，更是对孩子的发展负责。
三、走进区域、全园参与，教研出实效
以大三班开展的《幼小衔接》为主题的区域观摩中，让我看到了“一对一”的区域观察模式。教师指定一名幼儿进行观察，老师通过观察分析幼儿在活动中出现的行为与发展的情况。活动后，每一位参与老师都可以积极的讨论、分享，将孩子的行为与主题目标相联系并做分析，发现问题，促进发展，老师们的专业能力特别强，值得我们学习。活动也真正的做到了教研的实效性。同时本班教师针对主题课程结合区域做了详细的介绍，他们在主题课程开展实施中进行了一个进程回顾，发现孩子的担忧较多，家长的焦虑状态较多。结合这样的情况，他们平稳孩子的心态，平稳过渡后在及时进行各项活动，为上小学做好准备。后来他们又结合孩子心理上的差异做了参观前的分组活动，对活动进行了一个微调。整个主题活动中我们可以看到老师都是围绕幼儿的兴趣点出发，关注幼儿心理动态，家长的需求，他们将课程与主题的结合真正的还给了孩子，真正的贴近幼儿心理需求，贴身而行。他们将班本化课程与生活很好的浸润于融合在了一起。
四、课程审议
通过学习与了解，我们才清晰地了解了课程审议中前审议、中审议、后审议的内容。我参加的是小班课程审议，首先是他们对上一线索的回顾，介绍班本主题的调整，调整的原因，实施的的过程，接着针对上一线索做一个总结与反思。其次，结合幼儿当前经验与兴趣，确定下一个主题的制定并讨论线索一的生成。通过此次活动，让我有了进一步的了解，我们将重新梳理，继续向前。
五、我的思考
通过五天的参观学习，使我受益匪浅，同时也让我不断的去思考今后我们应该如何去更好的开展主题活动？如何去做一个真正的观察者、记录者、引导者？
这一次的学习机会非常的宝贵，让我学到了不少的知识，学以致用，将学到的东西在今后用到我的工作岗位上，进一步改进、提高自己的专业水平、教育教学水平。最后，借用一句话表达今后教育教学工作的方向：“让孩子的成长像呼吸一样自然。”
自然辩证法学习心得 篇四
知道了要验证一个命题有证实和证伪两种方法。首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。
明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。但同时明白证伪法也存在一定的局限性。
用唐太宗李世民的这句话来概括："以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
西方文化来源于希腊文化，古希腊哲学中有一种对事物本原探求理性精神，而这种理性精神又常常和他们的宗教紧密相连，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身当作追求，并从中找到乐趣，另一个动力来源于宗教，西方很多学者通过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。
而受儒家文化的影响，中华民族文化的主流是一种入世的文化，对科学技术的追求动力常常来源于改善现实生活，提高生活质量的需要，很少纯粹的科学探求。
古希腊把自然作为一个与人的`主体并列的客体，作为一个研究对象，并且他们相信其背后都是有规律的，因此对其研究更大胆，更具体，更深入。而中国文化一直对自然心存敬畏，并把人和自然作为一个整体考虑，用推测类比来印证和解释自然，强调人与自然的和谐，因此缺乏对自然的深入的研究。
乐于探索知性认识，探索事物背后的本质，正是希腊文化渊源流传至现代的宝贵的气质，这种气质在西方历史长河中绵延不断。这种气质就是康德说的知性精神，一种不断求索、追求概念严格化、努力探索论证方式的精神。这种精神正是近代科学在西方产生的重要土壤。
在学习专业知识的同时更不能忽视人文素质的培养，我们所企求的是科学与人文的完美结合，达到“诗和数字统一”的文明极地。有灵性和人性的人才才是社会真正需要的。
科创精神属于人文素质的范畴，人文素质是个人长期养成的稳定的思想品格和待人接物的习惯和气质，这主要由主体自我自觉地靠多方面知识的积淀和滋养而成。科学是永无止境的探索过程，要求我们不能满足现状，不能停滞不前，要永远不停探索不停创新，这正是科学精神的精髓所在。哥白尼推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论……无不是对创新精神的最好诠释；科学领域中，至今还有太多悬而未决的难题：从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻
自然辩证法学习心得 篇五
阅读了《自然辩证法》序论和恩格斯的《自然辩证法》导言，我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的内容：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。
从这个定义中可以看出自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应该以自己的哲学研究来代替自然科学的实证研究。
这其实也就给出了“你觉得通过专业课程的学习可以解决科学方法训练、能力和视野的问题吗？”这个问题的答案。要在每一个专业领域内有所发现，必须要先学习该专业的基本知识，了解该专业的一般规例。这些专业课程的学习可以在一定程度上训练我们使用合理的科学方法，提高我们的能力，开阔我们的视野。但是要深入的研究这一专业的知识，
并开阔这一专业的领域，在这一领域内有所创新，我们必须对这一专业又更广更深的理解。而这种理解，是离不开正确的科学方法，和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、能力培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能提供的。
也就是说，除了专业课的学期，我觉得可以为我们提供科学方法训练、提高能力和开阔视野的知识很多，哲学，历史，文学都有我们可以汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然，进行科学研究有益的观点。
恩格斯在《自然辩证法》导言中，首先回顾了几个世纪以来自然科学的发展，批判了以往形而上学的自然观，然后阐述了自然界是运动变化的辨证唯物的自然观。
