专升本作文素材【精选4篇】

时间:2013-08-06 06:47:14
染雾
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专升本作文素材 篇一

题目:大学专升本的优势与挑战

随着社会的发展和职业需求的变化,越来越多的人选择通过专升本的方式提升自己的学历。专升本指的是通过考取本科学士学位,从而获得与本科生相同的学历和资格。专升本有其独特的优势,但同时也面临着一些挑战。

首先,专升本的优势在于提升学历。对于已经有一定工作经验的人来说,通过专升本可以获得更高的学历,这有助于提升自己的竞争力。在职场上,学历往往是衡量一个人能力和素质的重要指标之一。通过专升本,可以让自己更有吸引力,提高职业发展的机会。

其次,专升本还可以拓宽知识面。在职场上,很多人会逐渐发现自己的专业知识和技能有限,需要进一步提升自己的综合素质。通过专升本,可以学习更广泛的知识,了解更多的领域。这有助于我们更好地适应职场的变化和挑战,提高自己的综合能力。

然而,专升本也面临着一些挑战。首先,专升本需要付出更多的时间和精力。对于已经有了工作和家庭的人来说,专升本需要在工作和家庭之外再投入大量的时间和精力来学习。这对于他们来说是一项巨大的挑战。

其次,专升本还需要面对学习压力和竞争压力。由于专升本的学习时间较短,学习的内容也较多,在有限的时间内需要掌握更多的知识。同时,参加专升本的人也会面临来自其他学员的竞争。这些都给专升本的学习带来了很大的压力。

综上所述,专升本有其独特的优势,可以提升学历和拓宽知识面。然而,专升本也面临着时间和精力的挑战,以及学习和竞争的压力。对于选择专升本的人来说,需要权衡利弊,做好充分的准备和规划,才能更好地应对挑战,实现自己的职业发展目标。

专升本作文素材 篇二

题目:大学专升本的动力与动力来源

大学专升本是一种通过考取本科学士学位,提升自己的学历和职业竞争力的途径。那么,为什么会有这么多人选择专升本呢?他们的动力又来自哪里呢?

首先,许多人选择专升本是出于职业发展的考虑。随着社会的发展和职业需求的变化,许多职位对于高学历的要求越来越高。有些人在工作中遇到了瓶颈,发现自己的学历成为继续晋升的障碍。通过专升本,可以提升自己的学历,满足公司晋升的要求,从而获得更好的职业发展机会。

其次,个人的自我提升也是选择专升本的动力之一。许多人选择专升本是出于对知识的渴望和追求。他们希望通过专升本的学习,拓宽自己的知识面,提高自己的综合素质。对于他们来说,专升本不仅是为了满足职业发展的需求,更是一种对自己能力和潜力的肯定。

此外,个人的兴趣和爱好也是选择专升本的动力来源之一。有些人对某个特定领域非常感兴趣,他们希望通过专升本的学习,深入了解和研究这个领域。这种兴趣和爱好的驱动力使他们选择了专升本的路径,追求自己的热爱和梦想。

综上所述,选择大学专升本的动力来源于职业发展的需要、个人的自我提升欲望以及对特定领域的兴趣和爱好。每个人的动力来源各不相同,但都是出于对自己未来的规划和追求。无论动力来源于何处,选择专升本的人都需要付出努力和坚持,才能实现自己的目标和梦想。

专升本作文素材 篇三

  生活中的减法

  时代节奏日益加快,人们整日忙于生活中的“加法”:我该获得什么,我能得到什么,我要赚到多少……平平凡凡,忙忙碌碌。

  这些“加”法如同无形的鞭子,将人们鞭打成快速旋转的陀螺。

  其实,只要多留心生活中的“减法”,你会发现世界原本不那么糟,生活还是很美的。

  【从面出论点】

  生活中的减法,是忍让。

  康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”是啊,面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事,你完全可以“忍一着,让一步”,减掉不满,减掉埋怨,减掉怒火,还自己一个“当下心安”。

  还记得那个“一尺巷”的美谈吗?古代有位丞相收到家里的来信,信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷,想让丞相为家里出这口恶气。

  这位丞相看后当即回信:“千里修书为堵墙,让他一尺又何妨?万里长城今犹在,惟独不见秦始皇!”家人收信后,想通了这件事,主动将界墙收回一尺。

  邻居一看,也觉惭愧,也往回收了一尺。

  这一“忍”忍出了心平气和,这一“让”让出了邻里和睦。

  【理论论据与事实论据】

  生活中的减法,是分享。

  如果问你:“橘子为什么长成一瓣一瓣的呢?”也许你会说:“因为这是大自然的杰作。”当然这种回答是正确的。

  其实,这个橘子还告诉了我们一个道理:“橘子长成这个样子,就是希望你能和大家一起分享橘子,而不是一个人独吃!”你有一个思想,他有一个思想,如果各自独享,就仍然还是一个思想;但如果彼此分享,就有了两个思想,甚至能碰撞出新的思想。

  其实,生活中处处需要“分享”。

  让他人来分担你的痛苦,你的痛苦就会减去一半;让他人来分享你的喜悦,你的喜悦就将增加一倍。

  “分”的人是幸福的,因为他提升了自己存在的价值;“享”的人也是快乐的,因为他感受到了真爱和友谊。

  【用生活现象说理】

  生活中的减法,更是奉献。

  当然,这个社会中大多都是平凡人,所以社会并不要求你能彻底摒除私欲,只是希望你能减小它的火焰,减低它的热度。

  一位大学校长曾言:“做一个平凡的人,但可做不平凡的事。”你不必像比尔盖茨那样动辄捐出上亿家产,支持李连杰“一基金”——每月捐一块钱——也是一种奉献;你不必苛求自己做献血先锋,你如果能在身体允许的情况下献一次血,这也是一种奉献。

  也许,我们都无法成为一颗耀眼的明星,那就让我们做一粒“微尘”吧,微薄、微细、微乎其微,寻找不到,又随处可见,就在减去一块钱、一滴血的同时,我们却在塑造着伟大,让

它成了一个城市的良心、一个民族的良心。

  生活中的减法还有很多很多,只要你用善于发现的眼睛去观察,你就会发现它别样的美。

  只要我们每个人都学会了生活中的减法,和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。

  生于忧患,死于安乐

  两粒种子躺在泥土里,春天到了,一粒种子破土而出。

  而另一粒种子说到:"我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会碰到岩石;我若向上长,也许会伤到我的茎。"于是它甘心呆在泥土里。

  几天后,它被一只母鸡吃掉了。

  【用寓言故事开头】

  同样的种子,同一片沃土,不同的遭遇,我们能从中得到什么启示呢?那就是常说的:生于忧患,而死于安乐也。

  【提出论点】

  生长在同一片土地上,一颗种子敢于面对挑战与困境,破土而出,为自己开创了一个美好的未来。

  而另一颗种子,却害怕挫折与磨难,甘心呆在自已的"安乐窝"里,结果埋葬了自己。

  从辨证唯物主义的观点出发,可以看出,因难与挑战虽往往给人以挫折,却也可以催人奋进,给人以力量;而安逸与保守虽可以暂时保身,但最终却使人堕落而遭淘汰。

  有一句话说得好:苦,可以折磨人,也可以锻炼人;蜜,可以养人,也可以害人。

  可见:人生于忧患,而死于安乐也。

  【正反对比,突出论点】(理论论据)

  早在两千多年,孟子就写到:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋古,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  "古人更提出了"忧劳可以兴国,逸豫可一忘身"的说法。

  而李自成由得天下到失天下的过程为上面的说法提供了有力的纳证。

  几乎每个中国人都深知这段历史,都懂得生于忧患而死于安乐的道理。

  【突出论点】(理论论据与事实论据)

  可生活在竞争日趋激烈的时代里的中国人,是否真正地意识到了生存的危机与挑战?看看身边一些含着棒棒糖的"小皇帝"们,靠他们怎样建设祖国的明天,怎样使中国在国际竞争中立于不败之地啊?而当代很多家长却口口声声"再苦也不能苦了孩于",为他们营造了不必栉风沐雨的温室,就真的是保护了他们吗?

  我们这代青年人也是否应该考虑,我们又该如何对待自己的`人生呢?有人说:痛苦是严格的老师,留给我们那么多思索;挫折是硕大的磨刀石,使我们的青春变得锋利。

  人活在逆境中并不可怕,可怕的是自已的怯懦。

  那些溺爱孩于的家长们,别把孩子养成温室的花朵;那些贪图安逸的年青人们,别甘心置身于安乐的角落。

  从古至今,置之死地而后生,贪图安逸被灭亡就是铁一样的道理。

  【联系现实,升华立意,强化论点】

  让我们去做闯过暴风雨的花朵吧!只有这样的人,才有资格见到美丽的彩虹。

  畏惧困难而贪图安逸,最终的下场就与那个躲在泥土里的种子的下场一样。

  【呼告,照应开头】

专升本作文素材 篇四

  1、刚正

  (1)引言:

  “宁作沉泥玉,不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

  刚正,是一种可贵的民族精神,也是一种高尚的人品。

  做人要刚正,不看老天爷的风向,不察权贵者的脸色,秉以办事,敢说敢为。

  (2)事实论据

  〔事实论据〕

  寇准敢犯龙颜

  寇准,字平促,华州下封(今陕西渭南)人。

  宋真宗时任宰相。

  为官正直,敢于直谏。

  辽(契丹)军入侵,围瀛州,威胁汴京,他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张,坚持抵抗,力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。

  后真宗勉强至澶州督促,寇准主持军事。

  辽见宋军云集,恐一战失利,提出议和,这才稳定了北宋政权。

  太宗时,他任参知政事。

  有一次他向太宗奏事,两人争论起来,太宗一怒之下便要退朝,寇准不怕触犯龙颜,竟然拉着太宗的龙袍不准走,直到坐下来把事情决定了才算了事。

  后来宋太宗也不得不感慨地说:“联得寇准,犹文皇(唐太宗)之得魏征也。”

  正由于他刚直,遭人忌恨,后曾数度被贬,病死雷州。

  老百姓怀念他,有民谣曰:“欲得天下好,无如召寇老。”

  柳亚子一身正气

  现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。

  他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔:

  毳服毡冠拜冕旒,谓她人母不知羞,

  江东几辈小儿女,却解申申詈国仇。

  胡雏也解祝华封,歌舞升平处处同。

  第一伤心民族耻,神州学界尽奴风。

  两江总督端方要逮捕他,他机敬地逃脱了魔掌。

  汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人,也共同反对过清王朝,曾是诗友同道。

  但后来汪精卫当了可耻的汉奸,柳亚子视其为仇敌。

  柳亚子晚年入住北京北长街,亲自指挥布置张挂书画,他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。

  有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面,他挥手说:“挂到厕所!”

  柳亚子本是国民政府的元老。

  1941年,国民政府反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反对共高潮的罪行。

  蒋xx恼羞成怒,下令开除柳亚子国民政府党籍。

  柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋xx的国民政府党籍。

  马一浮清高耿介

  马浮,字一浮,号湛翁。

  现代著名学者,精通儒家经典并擅长书画。

  他为人清高耿介。

  军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时,曾慕名去拜访他,马一浮拒绝接见。

  有人惧怕孙传芳的权势,对他说:“可不可以告诉孙传芳你外出了?”马一浮断然说:“告诉他:人在家,就是不见!”弄得孙传芳下不了台。

  搞战期间,马一浮在四川乐山住了6年,办书院,收弟子,著书立说。

  国民政府权贵财政部长孔祥熙的母亲去世,丧事办得极为排声豪华,孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭,马一浮婉转地拒绝了。

  孔祥熙不死心,再派员找马一浮,许以黄金若千两为酬劳。

  马一浮听说是金钱交易,顿时从椅子上站起来,冷冷地说:“我从不为五斗米折腰,请回吧!”来人只得悻悻而返。

  徐悲鸿耿介磊落

  我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界,而且有很高的人品,为人刚正耿介。

  他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。

  他拒绝为反动头子蒋xx画像,国民政府政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说:“徐先生还是冷静点好,你是才华横溢的大艺术家,我奉劝你不要做这样愚蠢的事,免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说:“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财,金钱美女。

  而我的座右铭则是人不可有傲气,但不可无傲骨!”

  他自书一副对联悬于堂上:“独持偏见,一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

  但丁戏答弄臣

  但丁是意大利中世纪著名的诗人。

  其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活,大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。

  由于他反对封建贵族,因此遭受迫害,生活贫寒。

  有一次,遇到一位亲王的弄臣,弄臣装腔作势地说:

  “你聪明绝顶,但是贫穷;可我呢,虽然愚笨,但是富有。嗯,这是怎么回事呢?”但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人,感到恶心,冷笑一声,指了指自己,又指了指他说:“将来,我遇到的是像我这样的人,而不是像你那样的人,我就富有啦。”

  米开朗琪罗向反动教会挑战

  米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达.芬厅齐名的艺术大师。

  《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。

  他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。

  壁画内容来自宗教传说,但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理:基督不是往常的仁慈容颜,而是一脸杀气,显得非常狂躁;玛丽亚也不是和病况面孔,而是表情冷漠,像一个残忍的妇人。

  画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂,全身裸露。

  米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨,于是就利用教皇保罗三世强迫他作画的机会进行影射,向反动教会统治者发出了挑战。

  罗马教迁指责画家犯了“渎神罪”。

  保罗三世命他改画。

  米开朗琪罗不畏强界,斩钉截铁地回签:“一笔也不能改!”

  谢甫琴科的回答

  谢甫琴科是乌克兰19世纪著名诗人、画家。

  著有诗集《科布查歌手》,反映乌克兰劳动人民生活;长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。

  一天,沙皇下令召见他,宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。

  只有谢甫琴科一人傲然地站着,冷眼打旦着威严的沙皇。

  沙皇怒问:“你是什么人?怎么不弯腰鞠躬?我是俄国皇帝,谁敢见我不低头?”

  谢甫琴科微微一笑道:“我是塔拉斯.格里戈.谢甫琴科。

  不是我要见你,而是你要见我。

  而且,如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰,请问,你怎么看得清我呢?“

  (3)理论论据

  [理论论据]

  一生无媚骨,至死不饶罪。

  陈毅《读时下杂文》

  凡事总以直说为好,若愈隐则愈误。

  谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》

  知识要圆,行动要方。

  徐特立《我的生活》

  宝守真理,不阿世媚俗。

  鲁迅《文化偏至论》

  世界上没有比说真心话更困难的事了,但也没有比阿谀奉承更容易的事。

  [俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》

  一不容二,邪正不两立。

  明.薛宣《读书录》

  大海的水,是不能温热的;孤傲的心,是不能软化的。

  冰心《繁星》

  士不以利移,不以患改。

  汉.刘向《说苑.说丛》

  不求誉,不僻诽,正身直行,众邪自息。

  《淮南子》

  心不负人,面无惭色。

  明.叶子厅《草木子》

  心术不正,即事事不正。

  明.薛宣《读书续录》

  宁正直而败,毋诡诈而胜。

  蔡元培《运动会的需要》

  出淤泥而不染。

  宋.周敦颐《爱莲说》

  源清则流清,心正则事正。

  明.薛宣《读书续录》

  就是世界上认不出真面目,我也不能含糊的过一天。

  饶孟侃《无题》

  见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

  清.朱柏庐《夫子治家格言》

  不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人。

  《晋书.陶潜传》

  安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

  唐.李白《梦游天姥吟留别》

  柔亦不茹,刚亦不吐。

  《诗经.大雅.丞民》

  邦有道如矢,邦无道如矢。

  《论语.卫灵公》

  死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何?

  明.黄宗羲《山居杂咏》

专升本作文素材【精选4篇】

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