染雾《教育论语》读书心得 篇一
《教育论语》是一本具有深厚教育智慧的书籍，其中蕴含了孔子对于教育的思考和指导原则。通过阅读这本书，我深刻领悟到了教育的重要性，并从中获得了许多启示和思考。下面我将分享一些我的读书心得。
首先，《教育论语》强调了教育的目标和方向。孔子认为，教育的目标应该是培养人的品德和修养，而不仅仅是传授知识和技能。他强调了仁爱之道，即通过榜样的力量来影响他人，使他们具备仁爱之心和善良的品性。这让我深思，作为一名教育工作者，我们应该更加注重培养学生的品德和道德素养，而不仅仅是追求分数和成绩。
其次，《教育论语》强调了教育的方法和方式。孔子认为，教育应该注重个别差异，因材施教。他反对一刀切的教育方式，主张根据每个学生的特点和需求来制定个性化的教学计划。这让我意识到，作为一名教育工作者，我们应该尊重学生的个性和差异，注重因材施教，为每个学生提供适合他们的教育方式和方法。
再次，《教育论语》强调了教育的过程和环境。孔子认为，教育应该是一个积极、活跃和自主的过程，而不是被动和机械的灌输。他主张通过互动和讨论来激发学生的思考和学习兴趣。此外，他也强调了教育环境的重要性，认为优秀的教育环境可以激发学生的学习动力和创造力。这让我思考到，作为一名教育工作者，我们应该创造积极、活跃和自主的教育环境，通过激发学生的兴趣和思考来促进他们的学习和成长。
最后，《教育论语》强调了教育者自身的修养和榜样作用。孔子认为，教育者应该具备高尚的品德和道德修养，以身作则，成为学生的榜样和引领者。他强调了教育者的责任和使命，认为教育者的言行举止会对学生产生深远的影响。这让我深感教育者的责任和重要性，我们应该不断提升自己的修养和素质，成为学生的良师益友。
通过阅读《教育论语》，我对教育有了更深刻的理解和认识。教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品德和修养。作为一名教育工作者，我们应该注重个别差异，因材施教；创造积极、活跃和自主的教育环境；注重自身的修养和榜样作用。只有这样，我们才能更好地履行教育的使命，培养出优秀的人才，为社会的发展做出贡献。
《教育论语》读书心得 篇二
在阅读《教育论语》这本书时，我深刻感受到了孔子对于教育的智慧和思考。这本书中蕴含着丰富的教育理念和教育原则，给我带来了许多启示和思考。下面我将分享一些我在阅读过程中的心得体会。
首先，《教育论语》强调了教育的目标和意义。孔子认为，教育的目标应该是培养人的品德和修养，而不仅仅是传授知识和技能。他强调了仁爱之道，即通过榜样的力量来影响他人，使他们具备仁爱之心和善良的品性。这让我深思，教育的真正意义在于培养全面发展的人，使他们具备健全的品格和道德素养。
其次，《教育论语》强调了教育的方法和方式。孔子认为，教育应该注重因材施教，因人而异。他反对一刀切的教育方式，主张根据每个学生的特点和需求来制定个性化的教学计划。这让我深受启发，作为一名教育工作者，我们应该尊重学生的个性和差异，注重因材施教，为每个学生提供适合他们的教育方式和方法。
再次，《教育论语》强调了教育的过程和环境。孔子认为，教育应该是一个积极、活跃和自主的过程，而不是被动和机械的灌输。他主张通过互动和讨论来激发学生的思考和学习兴趣。此外，他也强调了教育环境的重要性，认为优秀的教育环境可以激发学生的学习动力和创造力。这让我思考到，作为一名教育工作者，我们应该创造积极、活跃和自主的教育环境，通过激发学生的兴趣和思考来促进他们的学习和成长。
最后，《教育论语》强调了教育者自身的修养和榜样作用。孔子认为，教育者应该具备高尚的品德和道德修养，以身作则，成为学生的榜样和引领者。他强调了教育者的责任和使命，认为教育者的言行举止会对学生产生深远的影响。这让我深感教育者的责任和重要性，我们应该不断提升自己的修养和素质，成为学生的良师益友。
通过阅读《教育论语》，我对于教育有了更深入的认识和理解。教育的目标不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品德和修养。教育应该因材施教，注重个体差异；创造积极、活跃和自主的教育环境；教育者应该具备高尚的品德和道德修养。只有这样，我们才能更好地履行教育的使命，培养出优秀的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
《教育论语》读书心得 篇三
《教育论语》一书中收录了刘再复与有13年美国教学经验的女儿刘剑梅关于教育问题的深入对谈，刘再复关于教育问题的30余篇文章、访谈和对话，以及他缅怀自己的老师彭柏山、郑朝宗、蔡厚示、陈嘉庚等人的文章。作者从跨文化的视野、以哲人的心路历程讨论了教育的本质、内涵、教育的境界、儿童的成长等问题。刘再
复认为，当今的教育偏重于工具理性的培养（“指知识，指数据，指逻辑，指人之外的物理、业理、原理等等”），忽视了价值理性的培养（“指‘人’本身的真、善、美等主体价值”）。刘再复认为，工具理性固然重要，但价值理性应是第一位的，当代教育应该把重心拉回对价值理性的关注上。
作为一名教师，阅读《教育论语》时，我会不断的停下来，回味着刚才作者的讲述，静静的'思考与体味作者的心路历程，也会让自己走入书中，思考自己对那些问题的理解和认识。
我们很多人羡慕美国的教育，认为美国教育民主培养学生的个性；实用，与现代科技高度结合等等。但是作者在书中《科罗拉多惨案》一节中谈到，“惨案发生中学。美国的教育结构再一次暴露出它的巨大缺陷。被实用主义所统治的美国学校（不仅是高中），只知专业化，不知其余，即只知培育生存技能，不知提高生命质量，忘了教育的目标是造就人，是培养优秀人性。课堂里，只有智育、体育二而没有德育。德育既已瓦解，德行怎能不沦丧？这一点，美国实在需要向中国学习。中国道德教育的意识形态内涵需要改革，但“德、智、体”三位一体的结构式很好的。中国的教育结构有三维，美国的结构只有二维。差一维就会出大错、大悲剧。美国是自由的，但自由的伙伴是责任与品行，如果忘了这一道理，把自由变成自由的滥用，总有一天要毁掉自由并自食毁灭性的的恶果。”
由此可见，我们平时谈到德育教育是多么的重要！美国教育的悲剧就是缺少德育或者是作者说的人性教育。我们作为教师，在传授知识的同时，一定要注重学生德育的教育。不能只重知识，轻视德育。我们需要改进德育的工作方式、教育方式，丰富德育教育的内涵和手段。通过德育教育促进学生的思想、道德、习惯的发展和养成，从而带动智育的发展。如何搞好德育教育，是我们每一名教师要认真思考的。
《教育论语》拓宽了我的教育视野，是一本促人思考，让人反省的优秀读物，让我们带着思考面对学生，面对教育。
《教育论语》读书心得 篇四
一直觉得，一份好的教学设计犹如一枚好石，能在短短的45分钟语文课上击出层层鳞浪，滚滚浪花。带着“如何备好课”的期许，我以“课”为核心词，按计划重读了工作坊下发的《温儒敏论语文教育》。当读到第四辑《语文教育》中的《谈谈中小学语文备课》时，我竟连读三遍，不能自已。先生在文中列举了当下语文课备课中的几个通病，也恰是从20xx年工作以来，我备课的几个清晰的阶段，让我回味，亦让我反思。
温先生列举了当下语文备课中的五大通病，其一为对整个语文课程的内容目标缺少通盘的考虑，零敲碎打，备一课算是一课，很少去想这一课或这一单元在整个小学或初中语文课程中的位置和功能；其二是老师自己对课文缺少细读和研究，过分依赖别人的现成的课例教案，结果也容易导致在“教什么”方面的随意和模糊；其三是遍地开花，重点不突出，没有明确教给方法；其四是程序太多，安排学生读得太少；其五是滥用多媒体。想想自己备课的经历，从最初到现在，从得病到治病，我清晰地看到了我备课成长的三阶段，也慢慢从困囿中走出。
上班伊始的我面对这小小的语文书，尽在想这一课如何精彩，丝毫不想在单元、在课程中的位置关系，且坚持课一定要讲透，要讲到自己酣畅淋漓。如此一年多，我自己精进不少，但课上得差强人意。此时，看了很多名家视频课的我，被其精到的设计、深邃的问题、紧凑的逻辑、传神而诗意的语言吸引折服，所以我开始刻意模仿，从而课上有了全面的学生观、系统的评价和思维精湛的逻辑，但因自身修养差距很大，且对文本缺乏到位而深刻的解读，所以模仿只具其形，缺乏其神，但却在我的备课观里，郑重地刻下了“有文本、有思维、有学生、有成长”的备课理念。确定好备课方向后，我一直努力想将每个元素都塞入这短短的45分钟，但面面俱到的结果是重心全无，失去了课的中心和突出点，“语文课变得好看而不务实”。直到20xx年，接触到了“阅读教学主问题教学”思想，我才明白，备课时先进的理念还缺少一条清晰的线索和脉络，这就是主问题教学思想的巨大优势。
顺着主问题教学要求，我梳理了备课时的三步法。一为深读文本。紧扣文章和学情，兼顾文本在年级、单元中的位置和意义进行多视角解读；二为抓出主问题，从文眼、标题、中心和文章文本元素出发产生的主问题，既是整节课的线索，又是师生思维发展的核心抓手；三为围绕已经确定的“主问题”，形成元素齐备的教学设计。自有了这样的备课思路，我不再慌张于教学思路的闭塞，不再惊恐于在我的语文课堂看不到孩子们思维的成长，不再害怕我的语文课没有语文味……
一节好课源于全面而准确的备课，思考文章的单元和分册设置意图，拥有自己追求并可操作的教学思想，突出重点，授予方法，注重语文基本素养，还原多媒体的辅助位置。这样的一节课犹如一枚好石，方能击出一节张弛有度、全面成长的好课！
