染雾广播稿300 篇一：做好垃圾分类，共建美丽家园
尊敬的听众朋友们，大家好！我是XX广播台的XXX，今天我来给大家介绍一下垃圾分类的重要性以及如何正确进行垃圾分类。
随着城市的发展和生活水平的提高，我们每天产生的垃圾量也越来越多。垃圾分类是一项重要的环保举措，是每个人都应该参与的事情。正确的垃圾分类可以减少对环境的污染，促进资源的循环利用，为我们共建美丽家园做出贡献。
那么，如何正确进行垃圾分类呢？首先，我们需要了解垃圾的分类标准。一般来说，垃圾可以分为可回收物、有害垃圾、湿垃圾和干垃圾四类。可回收物包括废纸、塑料、玻璃等可以再利用的物品；有害垃圾主要指废电池、废灯管等对人体健康和环境有害的物品；湿垃圾主要包括食物残渣等可腐烂的垃圾；干垃圾则是指除以上三类之外的其他垃圾。
其次，我们要学会正确投放垃圾。在公共场所，一般会设置有不同颜色的垃圾桶，我们只需要根据垃圾的分类将其投放到相应的垃圾桶中即可。在家庭生活中，我们可以将可回收物单独收集起来，等到一定数量后再送到回收站；有害垃圾则要特殊处理，可以咨询当地的环保部门或者投放到指定的回收点；湿垃圾可以进行厨余堆肥处理，干垃圾则需要袋装后投放到垃圾桶中。
最后，我们要不断提高垃圾分类的意识。垃圾分类不仅仅是一种行为习惯，更是一种环保意识的体现。我们应该时刻关注环境保护的重要性，积极参与到垃圾分类的行动中。可以组织社区的垃圾分类宣传活动，利用广播、电视等媒体宣传垃圾分类的知识，同时加大对违规投放垃圾的处罚力度，提高垃圾分类的执行力度。
亲爱的听众朋友们，垃圾分类是我们每个人都应该关注和参与的环保事业。让我们携手共建美丽家园，做好垃圾分类，为我们的子孙后代留下一个更加美好的世界！谢谢大家收听！
广播稿300 篇二：共建文明社会，从我做起
尊敬的听众朋友们，大家好！我是XX广播台的XXX，今天我来给大家介绍一下如何共建文明社会。
文明社会是每个公民都应该追求的目标，它不仅涉及到个人的素质和修养，更关系到社会的和谐与稳定。共建文明社会需要每个人的参与和努力，下面我将给大家分享一些共建文明社会的具体方法。
首先，我们要从自身做起。作为一个公民，我们要自觉遵守社会的公共秩序，尊重他人的权益和尊严。在公共场所，我们要排队等候，不挤占他人的空间；在交通中，我们要遵守交通规则，不乱扔垃圾；在与他人交往中，我们要礼貌待人，不侮辱他人的人格。只有从自身做起，才能为他人树立榜样，共同营造文明的社会环境。
其次，我们要积极参与社会公益事业。共建文明社会不仅仅是个人的行为，更需要社会各界的共同努力。我们可以参加志愿者活动，为弱势群体提供帮助；可以参与环境保护行动，保护我们的自然资源；可以关注社会问题，积极参与社会议题的讨论和解决。只有积极参与社会公益事业，才能为社会发展和进步做出自己的贡献。
最后，我们要加强道德教育和文明宣传。共建文明社会需要每个人都有正确的价值观和道德观念。我们可以通过教育机构、媒体等渠道加强对公民的道德教育，引导大家形成正确的行为规范和道德准则。同时，我们还可以利用广播、电视等媒体宣传文明的观念和行为，引导公众树立文明的形象和风尚。
亲爱的听众朋友们，共建文明社会是我们每个人的责任和使命。让我们从自身做起，积极参与社会公益事业，加强道德教育和文明宣传，共同营造一个和谐、文明的社会环境。谢谢大家收听！
广播稿300 篇三
各位亲爱的听众朋友们，大家好！我是XXX，今天我将为大家带来一则关于友善相待的广播稿。
和谐社会是我们共同的追求，也是我们共同的责任。在这个充满竞争和冲突的社会中，友善相待是我们维系社会和谐的重要基石。
友善相待，首先需要我们对他人保持尊重和关爱。每个人都是独一无二的，都有自己的思想、感受和需求。我们要学会尊重他人的差异，包容他人的不同，给予他人足够的尊重和关注。
友善相待，还需要我们主动关心他人的需求和困难。在现代社会，人与人之间的关系越来越疏远，很多人都在忙于自己的事务，很少关注他人的需求。然而，只有关心他人，才能真正建立起亲密的人际关系，让社会变得更加和谐。
友善相待，更需要我们主动帮助他人。在生活中，我们经常会遇到困难和挫折，这时候，一句鼓励、一句安慰，甚至一次帮助，都能给予我们巨大的力量和支持。我们要学会关注他人的需求，主动伸出援手，为他人提供帮助和支持。
友善相待，是一种良好的社会习惯，也是一种内心的修养。只有我们每个人都能够友善相待，才能构建起一个和谐、美好的社会。
让我们从现在做起，从身边的小事做起，用友善的态度和行为去影响他人，去建设一个更加友善、和谐的社会。
感谢大家的收听，祝愿大家在友善相待的道路上越走越远，共同建设和谐社会！谢谢！
广播稿300 篇四
开头语：(背景音乐起)《贝壳风铃》
Z：亲爱的同学们，大家下午好!很高兴在周二的六点与大家相约在《耳朵去旅行》节目当中。
C：倡导健康生活，关注新鲜咨询。我们将以最简单最生动的语言向听众提供最大限度的生活咨询，在这里
Z：您可以跟随我们大脚游天下包揽各地的奇山秀水;
C：您可以在我们的民族风情园里领略异域民族文化;
Z：您可以在我们的大嘴吃四方中尝遍不同民族的美食。
大家好，我是你们的朋友支丽
C：我是陈艳
内容：
Z：我们又带着一档全新的节目和大家见面了，掩不住心里的喜悦。首先向大家说说我们《生活魔方》改版后的新节目吧
C：我们的《耳朵去旅行》是一档针对大学生的生活 旅游
人文类节目。主要有三个板块，第一个是大脚游天下，介绍以都匀为中心点辐射到全国乃至世界的旅游咨询。第二个板块是民族风情园，栏目将充分利用我们是一个多民族大家庭的特点，向大家介绍我们特有的民族风情，在娱乐的同时也弘扬了民族文化。
Z：那第三个板块呢就是大嘴吃四方了，我们将向大家介绍各民族独具特色的饮食文化。希望我们的新节目可以让大家收获一份意想不到的快乐，使大家丰富多彩的生活锦上添花。
(音乐)
Z：我们今天的节目呢就首先从你我生活学习的地方——黔南布依族苗族自治州说起吧。 黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，东与黔东南州相连，南与广西自治区毗邻，西与安顺市、黔西南州接址，北靠省会贵阳市。自治州成立于1956年全州共12个县市。
黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。布依族和苗族是黔南的主体民族，都有语言无文字，居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万;而黔南的布依族呢又主要集中在墨冲、平浪、罗甸。
C：那〈大脚游天下〉就带着大家走进布依族的聚居地墨冲、平浪。(见资料〈魅力都匀〉98页)
C：秀美灵动的山水孕育了淳朴善良的布依人民。 布依族有悠久的历史，是贵州的一个土著民族。秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的 “ 骆越 ” 支系，与布依族有直接的渊源关系。战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了 “ 夜郎国 ” ，布依族先民是 “ 夜郎国 ” 的主体民族。汉以后，布依族地区被称为 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。
? 唐代布依族地区被称为 “ 蛮 ” 。宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称 “ 蕃 ” ，领主称为 “ 蕃主 ” 。元代布依族以“仲家 ” 之称见于史籍。《元史·地理志》有 “ 栖求(今长顺)等处仲家蛮 ” 的记载。明、清史籍则称布依族为 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蛮 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” 。总之，布依族是世居贵州的一个古老民族，是从古越人的骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，并融入了古濮人的成分，在后来长期发展的过程中，又不断吸收汉族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人数众多的布依族。另一方面，布依族也有融合于其他民族的。?
Z：(礼仪)各个民族都有自己民族的礼仪及禁忌，我们应有所了解并充分的尊重它。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。布依族豪爽好客，特点是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。布依族人民有许多传统的美德。其中，对老人的普遍尊重，已成为全民族一种不成文的社会公德。
具体表现在：如儿子长大分家时，首先需自觉留足父母的 “ 养老田 ” ;凡有老人在场的地方，唱歌对调首先要向老人致敬，如要唱一些谈情说爱的内容，也要在征得老人的同意后再唱。
青少年从小就养成了不在老人跟前说丑话或表现出不礼貌的行为。
C：(建筑)布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有 “ 干栏 ” 式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人;上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。称之为 “ 吊脚楼 ” 。布依族习惯近水而居，村寨依山傍水，周围生长着茂密的竹林或风水树。
寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行，一派美丽的田园风光。住平坝者，大都建有矮墙院落，居山区者因受地形限制，房屋依山而建。楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的 “ 吊脚楼 ” ，这就是历史上 “ 干栏式建筑 ” 的沿续。堂屋正中设有神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。
室内设有火坑，供一家聚暖炊薪。房屋用木材建造，屋顶盖瓦，有的盖茅草或稻草;安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称 “ 石板房 ” 。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。
Z：虽然已经说了这么都关于布依族的民风民情，但有一点我们可是不能忽略的哟，是什么呢?就是我们勤劳智慧的布依族人民的饮食文化了，这可是极具特色的。
C：那是!所以我们接下来的大嘴吃四方就要向大家介绍布依族的饮食文化啦，布依族主食多以大米为主。民间喜欢用 “ 甑子 ” 把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米并常当成改善生活或调剂口味的主食。冷菜、 “ 青苔冻肉 ” 、 “ 拌豌豆凉粉 ” 等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
Z：大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜 “ 盐酸 ” 驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为 “ 活血 ” ，作为待客的最好菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为 “ 迎客酒 ” 。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块粑、豌豆粉、米凉糕等。
结束语：
Z：我们用真诚的声音构筑一座心灵交流的桥梁，用心认真体会莘莘学子的每一份挚热的情怀。
C：我们相会在熟悉的电波中，将感动、智慧、热诚……融入一种灵动的声音，让它飘于校园上空，飘进每位师生的心里，让这种声音冲上云霄、回响在校园的每个角落。
Z：亲爱的同学们，快乐的时光总是很短暂，我们的节目即将接近尾声了，感谢同学们和我们一同分享这期的〈耳朵去旅行〉!我是你们的朋友支丽，
C：我是陈艳
合：我们下周同一时间再见。
广播稿300 篇五
人的生活方式有两种，第一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收语录阳光，但是长不大，人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦他也产生痛苦，人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本来就没有看到你，所以我们每一个人都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你哟树的种子，即使被人踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来，也许两年三年你长不大，但是八年，十年，二十年，你一定能长成参天大树，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能帮助别人，即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线，树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用，这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
水的精神
我有一个比喻，每一条河流都有自己不同的生命曲线，每一条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海，当我们遇到困难的时候，不管是冲过去还是绕过去，只要我们能过去就行，我希望大家能使自己的生命向梦想流过去，像长江黄河一样，能流到自己梦想的尽头，进入宽阔的海洋，使自己的事业也变得开阔，但是并不是说你想流就能流动过去的，其实这里面要具备一种精神，这就是水的精神，我们的生命有的`时候会是泥沙，尽管你也跟着水一直往前流，但是由于你个性的缺陷，面对困难的腿部或者说胆怯，你可能慢慢的就会想泥沙一样，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了，上面的泥沙会不断的把你压住，最后你会暗无天日，所以我会建议大家，不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗净自己，像水一样不断的继续自己的力量，不断的冲破障碍，当你发现时机不到的时候，把自己的厚度积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海成就自己的生命。
要成功就要自我约束
我是在五年前学滑雪的，刚开始一上雪道就摔，后来我发现我得学会停，滑雪有两种停法，初学滑雪的人生八字停法，但是当这个雪道达到一定坡度的时候，这个八字停法就不管用了，一定是要用两个滑雪板侧过来侧停，我就用了整整一个星期的时间专门练停，当我发现我的停已经做到非常好的时候，我就直接扛着滑雪板上了高级道，我有一个朋友，他觉得你能上我也能上，这个滑雪道一边是山坡，一边是悬崖峭壁，结果他的两个脚一下就被撕开了，韧带被彻底拉断了，任何时候当你前面有一个巨大的诱-惑，如果你觉得自己停不下来，你千万别去追那个东西，因为你追了那个东西停不下来最后栽跟头的一定就是你。
生命中四分之三的幸福和快乐
有一次我在往黄河边上走的时候，我灌了一瓶子水，大家知道黄河的水特别浑，后来我就把它放在路边，大概有一个小时左右，我非常吃惊的发现，一瓶水的四分之三已经变成非常清澈的，而只有四分之一是沉淀下来的泥沙，假如说我们把这瓶水的清水部分比喻成我们的幸福和快乐，而把浑浊的泥沙喻成我们的痛苦的话，你就明白了，当你摇晃一下以后，你的生命中整个充满的是浑浊，也就是充满痛苦和烦恼，但是当你把心静下来后，尽管泥沙总的分量一点都没有减少，但是它沉淀在你的心中，因为你的心比较沉静，所以就再也不会被搅和起来，因此你生命中的四分之三就一定是幸福和快乐。
底蕴的厚度决定了你未来生命的高度
现在大学生的人文学识相对来说比较少，现在的大学生读书太急功近利了，他们只读《穷爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句话叫做“底蕴的厚度决定了你未来生命的高度”而这个厚度绝对不是读《穷爸爸富爸爸》能读厚的，你要读卢梭的《西方哲学史》，朱光潜的《西方美学史》这样的书，甚至背背唐诗宋词都对提高你的生命厚度是有好处的，表面上看，读这些书，跟你未来做的事情可能一点关系都没有，但她奠定了你这个人的基础，奠定了你这个人的厚度，奠定了你这个人后来发挥的余地有多大。
