染雾写屈原的作文 篇一
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的作品《离骚》被誉为古代中国文学的瑰宝。屈原所处的时代是战争频繁的时期，他以悲愤的心情为主题，抒发了对国家命运的关切和对个人遭遇的痛苦。
在《离骚》中，屈原以自己的亲身经历为素材，通过夸张的意象和寓言的手法，表达了对国家困境的思考和对个人命运的感慨。他以巫山不是云、九州不同路为开头，描绘了各个国家的分裂和争斗，以此来暗示着战乱频繁的时代背景。他借用了众多的神话和神话人物，如嫦娥、伶伦和大禹，以突出自己的思想和情感。他用“欲寄彩笺兼尺素”来形容自己的诗意，表达了自己对文学的热爱和思考。屈原借用了大量的形象和比喻，如“东流至此绝”、“兴言起行忽悠悠”等，通过这些形象来表达自己对时代的思考和对自己命运的感慨。
屈原的作品充满了痛苦和悲愤，他以自己的亲身经历为基础，表达了对国家命运的关切和对个人遭遇的痛苦。在他的作品中，我们可以看到他对国家命运的思考和对个人遭遇的感慨。他以自己的亲身经历为素材，通过夸张的意象和寓言的手法，表达了对国家困境的思考和对个人命运的感慨。他以悲愤的心情为主题，通过描绘各个国家的分裂和争斗，来暗示着战乱频繁的时代背景。他借用了众多的神话和神话人物，以突出自己的思想和情感。他用大量的形象和比喻来表达自己对时代的思考和对自己命运的感慨。
总之，屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他通过《离骚》这部作品，表达了对国家命运的关切和对个人遭遇的痛苦。他的作品充满了痛苦和悲愤，以悲愤的心情为主题，通过夸张的意象和寓言的手法，来表达自己对时代的思考和对自己命运的感慨。他的作品不仅是古代中国文学的瑰宝，也是对后人的启示和警示。
写屈原的作文 篇二
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的作品《离骚》表达了他对国家命运的关切和对个人遭遇的痛苦。屈原的作品充满了痛苦和悲愤，以悲愤的心情为主题，通过夸张的意象和寓言的手法，来表达自己对时代的思考和对自己命运的感慨。
在《离骚》中，屈原以自己的亲身经历为素材，通过夸张的意象和寓言的手法，表达了对国家困境的思考和对个人命运的感慨。他以巫山不是云、九州不同路为开头，描绘了各个国家的分裂和争斗，以此来暗示着战乱频繁的时代背景。他借用了众多的神话和神话人物，如嫦娥、伶伦和大禹，以突出自己的思想和情感。他用“欲寄彩笺兼尺素”来形容自己的诗意，表达了自己对文学的热爱和思考。屈原借用了大量的形象和比喻，如“东流至此绝”、“兴言起行忽悠悠”等，通过这些形象来表达自己对时代的思考和对自己命运的感慨。
屈原的作品充满了痛苦和悲愤，他以自己的亲身经历为基础，表达了对国家命运的关切和对个人遭遇的痛苦。在他的作品中，我们可以看到他对国家命运的思考和对个人遭遇的感慨。他以自己的亲身经历为素材，通过夸张的意象和寓言的手法，表达了对国家困境的思考和对个人命运的感慨。他以悲愤的心情为主题，通过描绘各个国家的分裂和争斗，来暗示着战乱频繁的时代背景。他借用了众多的神话和神话人物，以突出自己的思想和情感。他用大量的形象和比喻来表达自己对时代的思考和对自己命运的感慨。
总之，屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他通过《离骚》这部作品，表达了对国家命运的关切和对个人遭遇的痛苦。他的作品充满了痛苦和悲愤，以悲愤的心情为主题，通过夸张的意象和寓言的手法，来表达自己对时代的思考和对自己命运的感慨。他的作品不仅是古代中国文学的瑰宝，也是对后人的启示和警示。
写屈原的作文 篇三
伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！
的确，他本可以享受莺歌燕舞，但保卫国家的责任心让他努力力挽狂澜；他本可以与君主一样沉浸在欢乐之中，但楚国的弱势让他忧心忡忡，终于，他绝望了，将生命断送在大海里……
广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！
写屈原的作文 篇四
昨天晚上我和妈躺在床的两头，两个人手中的扇子快速的扇动，甚至能听得见轻微的风声。妈辗转反侧，口中嘟囔着：“真是热死了！”我翻了个身，回答道：“那你躺地板上睡吧，凉快点。”“现在不行，”妈压低了声音说，“快要到农历五月了，地气重，躺不得。”听到这个，我突然想起临近的端午节，五月初五在古人的眼里是个“毒日”。
想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰凉一些的席子上，想道。现在的人都很喜欢端午节：龙舟上急促的鼓点，打着振奋人心的节奏；荷叶里喷香的粽子，飘散着一种沁人的糯米香；颈项上精美的香囊，一针一线精湛的绣工，沉淀了古韵遗风的沉香。人们总是沉浸在这个节日欢乐祥和的气氛中，有多少人记得这个源远流长的节日的始祖——屈原。
当年，屈原两次被顷襄王流放。他自叹满腹诗书经纶，胸怀雄韬伟略，心中爱国深切，却遭奸佞恶毒陷害，以致落得如此下场，心中不甘。于是纵身一跃，径向汩罗江的深处走去，悲壮的献出了自己的生命。在那样污秽浑浊的社会下，屈原不受其感染，而同流合污，而是选择了用这样一种极端的方式来控诉这个社会，证明自己的两袖清风。他的壮举被后人给予了极高的评价：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
文章《渔父》中，渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙尘俗之尘埃乎？”渔父是一个随遇而安乐天知命的人，虽然他与屈原同处于一个黑暗的社会，但却在随性自适中保持自己的节操；而屈原则是一个“性情中人”，他始终追求着清白高尚的人格，宁愿舍弃生命也不愿与奸佞同流合污，至死不渝。在这样的背景下，这两种截然不同的态度都表现了崇高的人格精神。
转为现实，我所生活的世界也同样是这样的。我身边的环境，也让我看到了屈原的那种绝望。我忘了是什么时候，是谁对我说过的一句话：“在我们这样的影响下，你迟早都会被我们给带坏的。”这句话让我记忆深刻。当时我什么都没有说，但是却在心里暗暗的想着，就算是有你们不良风气的影响，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那个随遇而安的渔父，那个忠贞不渝的屈原，那段简洁而深刻的对话。以及我要在地气极重的阴历五月，创造出阳光喜人的成绩
写屈原的作文 篇五
唐朝有一诗人陆龟蒙写过一首诗叫《离骚》：天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽语，不敌一谗言。屈原，作为一个在封建时代的人，思想是多么的进步！在当时就发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的感慨！可谁知道，楚王竟然听信奸臣之言，流放屈原，导致国破家亡的局面。我不禁对这位伟大的民主主义思想者感到无限的叹息！
今天下午，我的表弟袁齐兴高采烈地吃粽子。我就一本正经地说：“你知道端午节的来历吗？”小表弟不屑一顾的说：“管它那么多干吗，反正就是开开心心吃粽子的。”我的表情立刻严肃起来：“端午节怎么能是光开开心心的吃粽子呢，你居然连端午节的来历也不知道！”他目光炯炯有神地说：“你说说看。”于是，我就讲起来端午节的来历：“古时候，有个伟大的爱国诗人叫屈原……”小表弟听得目不转睛：“屈原真是个爱国诗人啊，呵呵，我又了解了新知识，上学了对我们班同学说说，他们都不知道！”小表弟又问：“那么，为什么叫端午节呢？”我不假思索地回答：“农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，五月为午，“五”与“午”相通，故端五又名端午。”
屈原，这位伟大的诗人，会永远刻在人们骨头里，楔在人们心里。明天，我会再一次记起你的，屈原！你就是中国文化的精髓，民族精神的脊梁！
写屈原的作文 篇六
一代爱国者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混浊腐朽的流水中央，令他们胆寒，屹立了千百年！
汩罗江上，阴风怒号，大浪滚滚。
江畔，衣着华丽的诗人——屈原，顶着风，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那个“举世浑浊我独清，众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠，面对世事你正气凛然，面对天下你一身坦荡！
你，对奸臣感到不满；对楚怀王感到失望；对自己感到羞愧。楚怀王那冷俊的目光还在脑中徘徊，让你感到阵阵心寒……
你也曾想使楚国走向光辉，可混乱的世事让你空有抱国之心，却无报国之门。罢了，罢了，足矣，受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情，却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中，风，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就这么走了
这时，你笑了，那是一种讽刺的笑。你是在笑国君昏庸，奸臣当道么？还是在笑自己这一跳将名垂青史？
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神长存，品质长存，对祖国的爱长存。
你的生命虽然结束了，但我记着你，百姓记着你，历史记着你。
屈原我在端午节会向你致敬！
