染雾面对大海作文 篇一
面对大海，我感到无比的宁静和宽广。大海犹如一面巨大的镜子，映照着天空中的云朵和太阳的光芒。每当我走近大海，我总会被它的美丽所吸引，仿佛进入了一个童话般的世界。
站在海边，我望着远处的海平线，感受着大海的浩瀚和无垠。海风轻轻拂过我的脸庞，带来了海的咸味和湿润。我闭上眼睛，深深呼吸着海洋的气息，仿佛能够与大海融为一体。这时，我感到心灵得到了净化，烦恼和压力都被大海带走了。
大海给我带来了无尽的想象力和创造力。站在海边，我常常会想象自己是一只自由自在的海鸥，翱翔在蔚蓝的天空中，俯瞰着一片美丽的海洋。或者我是一只小船，漂浮在海的怀抱中，感受着海浪的起伏和拥抱。这些想象让我感到无比的愉悦和快乐，让我对未来充满了希望和憧憬。
大海也给我带来了对生命的思考。海水是那么的深邃和神秘，我常常会想，海底隐藏着多少奇异的生物和秘密呢？而大海的浩瀚和无垠，让我想到了生命的广阔和无限可能。无论遇到什么困难和挑战，我都会想到大海，想到它那坚韧不拔的品质，勇往直前，永不停止。
面对大海，我感到自由和快乐。大海是那样的宽广和开阔，它没有界限，没有束缚。站在海边，我感到自己可以飞翔，可以尽情释放内心的激情和渴望。大海让我感受到了生命的无限可能性，让我相信，只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。
面对大海，我的心灵得到了洗涤和净化。大海是那样的宁静和平静，它让我忘记了一切烦恼和纷扰，让我重新找到了内心的平静和宁静。站在海边，我感到自己已经融入到大海的怀抱中，感受着大海的温暖和慰藉。这时，我感到自己是如此的渺小和微不足道，同时也感到了自己是如此的伟大和有力量。
面对大海，我感到无比的宁静和宽广。大海是那样的美丽和神秘，它让我感受到了生命的壮丽和辽阔。面对大海，我感到无比的自由和快乐，它激发了我内心的激情和渴望。面对大海，我感到心灵得到了洗涤和净化，它让我重新找到了内心的平静和宁静。大海是那样的伟大和有力量，它让我相信，只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。
面对大海作文 篇二
大海，是我最喜欢的地方之一。每当我看到大海，我总是会感到无比的宁静和宽广。在大海面前，我感到自己是多么的微不足道和渺小，同时也感到了自己的伟大和有力量。
大海是那样的宽广和开阔，它没有界限，没有束缚。站在海边，我感到自己可以飞翔，可以尽情释放内心的激情和渴望。大海让我感受到了生命的无限可能性，让我相信，只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。
大海也给我带来了对生命的思考。海水是那么的深邃和神秘，我常常会想，海底隐藏着多少奇异的生物和秘密呢？而大海的浩瀚和无垠，让我想到了生命的广阔和无限可能。无论遇到什么困难和挑战，我都会想到大海，想到它那坚韧不拔的品质，勇往直前，永不停止。
大海给我带来了无尽的想象力和创造力。站在海边，我常常会想象自己是一只自由自在的海鸥，翱翔在蔚蓝的天空中，俯瞰着一片美丽的海洋。或者我是一只小船，漂浮在海的怀抱中，感受着海浪的起伏和拥抱。这些想象让我感到无比的愉悦和快乐，让我对未来充满了希望和憧憬。
大海是那样的美丽和神秘，它让我感受到了生命的壮丽和辽阔。面对大海，我感到无比的自由和快乐。大海是那样的宁静和平静，它让我忘记了一切烦恼和纷扰，让我重新找到了内心的平静和宁静。这时，我感到自己是如此的渺小和微不足道，同时也感到了自己是如此的伟大和有力量。
大海，是我的精神家园。每当我面对大海，我感到心灵得到了洗涤和净化。大海是那样的宁静和平静，它让我忘记了一切烦恼和纷扰，让我重新找到了内心的平静和宁静。站在海边，我感到自己已经融入到大海的怀抱中，感受着大海的温暖和慰藉。这时，我感到自己是如此的渺小和微不足道，同时也感到了自己是如此的伟大和有力量。
面对大海，我感到无比的宁静和宽广。大海是那样的美丽和神秘，它让我感受到了生命的壮丽和辽阔。面对大海，我感到无比的自由和快乐，它激发了我内心的激情和渴望。面对大海，我感到心灵得到了洗涤和净化，它让我重新找到了内心的平静和宁静。大海是那样的伟大和有力量，它让我相信，只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。
面对大海作文 篇三
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？
海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是孟德的“烈士暮年，壮心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日边来”；我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的绚目——因为海的多变。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承？大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，它的价值又岂止是它的多变？古人为我们留下海一般博大精深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰富传统的民族的子子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。
海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。
文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人性似乎重新回到一个需要被讨论与审视的高度。曾有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由海水冲刷，我自巍然不动，当潮水逐渐退去，显露的才是真我本色。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而勿庸置疑的是，礁石比鱼更长久。
其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的'冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。
面对大海作文 篇四
道家“山水说”便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险、什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……
一“泛博爱而近仁”
当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧·亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。
二“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。
圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪喊板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
三“观大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总归要归入大海，海水的蒸发、降水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和？
面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
面对大海，我读懂了要宽容、要博爱；面对大海，我读懂了要奋斗、要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。
面对大海作文 篇五
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和请为知己，竹以子酞为知己。“当面对着海，面对看这片蔚蓝，我不禁想到：
海以何人为知己呢9 海与大河不同。河流缓缓演淌，如老破的“清静微妙，守玄抱一“;大海变化万千，如庄周的。洞达而放逸。。海水的磅确之势p海
水的傲视天下，海水的宁静微澜——面对这样的海，我听到的是盂德的。烈士暮年，壮心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日边
来”;我想到的是子寿的“海上生明月，天涯共此时”。海在历史的进程中闪着文学的光，并且这片光芒不是仅有亮度上的耀眼，更是有
色彩上的焰目——因为海的多交。但当面对这片蓝色之时，我们又如何能够只专注于它的磅瞒、它的孤傲、它的宁静呢?曹操的壮
志、李白的才华、张九龄的妙句不是更应得到我们的关注、我们的肯定和我们的继承，大海成为古典文学众多意象中的闪亮一点，
它的价值又岂止是它的多变I古人为我们留下海一般博大桔深、奥妙无穷的灿烂文化，作为拥有悠久历史与丰宣传统的民族的子
子孙孙，我们的目光不该仅留在海水表面。 海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域
都有巨大贡献。当莫亲怀着对自然的膜
拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着
殊死搏斗，当贝多芬玲听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万
物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用
海水去度量7无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类
去传承发扬。 文学与艺术在海的渗透中格外鲜活，而我又由此想到了人类更本质的东西——那便是人性。也许雨果那句。比海洋更广阔的是
天空，比天空更广阔的是人心”已经足以说明问题，但在充斥了现代科技的今日社会，人，吐似乎重新回到一个需要被讨论与审视的
高度。普有人提出所谓“鱼的哲学”——能够随波转向便是适者——适者生存。但大海给予我们更坚定更值得钦佩的礁石。礁石任由
海水;46lj，我自岿然不动，当潮水运渐退去，显露的才是宾我。每个人的心均是片汪洋大海，做鱼还是礁石是处世哲学的选择，而毋庸
贡疑的是，礁石比鱼更长久。 其实大海给予我们的远不止文艺哲学，或者说文艺哲学中包
含的远不止大海。但面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、兽尔弗的神秘、柯培萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自失
人们的呼唤，以及内心真正的自我。
