染雾美术博士研究计划范文模板 篇一
标题：探索绘画与社会问题的关系：美术博士研究计划
正文：
引言：
在当代社会中，美术作品不仅仅是一种艺术形式，更是对社会问题的关注和反思的表达。因此，我计划在我的美术博士研究中探索绘画与社会问题的关系，以帮助人们更好地理解和思考当代社会的挑战和变化。
研究目标：
1. 分析绘画作品中所呈现的社会问题，例如贫困、环境污染、性别平等等，并深入研究这些问题在当代社会中的重要性和影响。
2. 探索绘画艺术如何通过表现形式、色彩和符号等来传达对社会问题的关注和批判，以及对社会变革的期望。
3. 研究绘画作品如何与社会运动和政治行动相结合，以推动社会变革和改善社会问题。
研究方法：
1. 文献研究：通过阅读相关的美术史和社会学文献，了解绘画作品与社会问题的研究历史和现状，以及已有的理论框架和方法。
2. 作品分析：选择一些具有代表性的绘画作品，分析它们所表达的社会问题、艺术手法和视觉效果，并解读其中的隐喻和符号。
3. 艺术实践：通过自己的创作实践，探索如何运用绘画艺术来表达对社会问题的关注和批判，以及对社会变革的期望。
预期成果：
1. 学术论文：撰写一篇关于绘画与社会问题关系的学术论文，结合实例分析和理论探讨，提出自己的观点和见解。
2. 展览策划：策划一个具有社会问题主题的绘画艺术展览，通过展览向公众传达对社会问题的关注和呼吁。
3. 艺术作品：创作一系列绘画作品，以表达对社会问题的关注和批判，以及对社会变革的期望。
结论：
通过对绘画与社会问题关系的深入研究和实践，我希望能够为当代社会的发展和进步做出一定的贡献，并促进人们对社会问题的关注和思考。此外，这个研究也将有助于提升美术研究领域对社会问题的认识和理解，促进美术作品在社会问题解决中的积极作用的发挥。
美术博士研究计划范文模板 篇二
标题：重构传统绘画技法：美术博士研究计划
正文：
引言：
传统绘画技法是美术史上的重要遗产，然而，随着现代技术的发展和艺术形式的多样化，传统绘画技法逐渐被边缘化。为了保护和传承传统绘画技法，我计划在我的美术博士研究中重构传统绘画技法，以探索其在现代艺术中的新应用和发展。
研究目标：
1. 分析传统绘画技法的历史和发展，深入研究其在不同文化和时期的表现形式和特点。
2. 探索传统绘画技法与现代艺术形式的结合，例如数字绘画、装置艺术等，以发展新的艺术语言和表现手法。
3. 研究如何将传统绘画技法应用于当代社会和现实问题的表达，以提升作品的观赏性和艺术性。
研究方法：
1. 文献研究：通过阅读相关的美术史和艺术理论文献，了解传统绘画技法的历史和发展，以及现代艺术形式的新趋势和表现手法。
2. 技术实践：通过学习和实践传统绘画技法，如水墨画、油画等，掌握其基本技巧和表现特点，并尝试将其与现代艺术形式相结合。
3. 艺术实践：通过自己的创作实践，探索如何运用传统绘画技法来表达当代社会和现实问题，以发展新的艺术语言和表现手法。
预期成果：
1. 学术论文：撰写一篇关于传统绘画技法的学术论文，结合实例分析和理论探讨，提出对传统绘画技法在现代艺术中的新应用和发展的见解。
2. 艺术作品：创作一系列作品，通过运用传统绘画技法来表达当代社会和现实问题，以展示传统绘画技法的新鲜魅力和现代艺术的创新性。
3. 教学实践：通过教学实践，将传统绘画技法传授给更多的学生和艺术爱好者，以促进传统绘画技法的传承和传播。
结论：
通过对传统绘画技法的重构和创新，我希望能够保护和传承传统绘画技法的宝贵遗产，同时也推动现代艺术形式的发展和创新。此外，这个研究也将有助于提升美术研究领域对传统绘画技法的认识和理解，促进传统绘画技法在当代艺术中的持续发展和应用。
美术博士研究计划范文模板 篇三
超市计划书范文篇一:
作为一名超市店长，要搞好店内团结，指导并参与店内的各项工作，及时准确的完成各项报表，带领店员完成上级下达的销售任务并激励员工，建立和维护顾客档案，协助开展顾客关系营销，保持店内的良*库存，及时处理顾客投诉及其他售后工作。
一、早会---仪容仪表检查，开心分享工作心得及服务技巧，昨日业绩分析并制定今日目标，公司文件通知传达。
二、在销售过程中尽量留下顾客的详细资料，资料中应详细记载顾客的电话、生日和所穿尺码。可以以办理贵宾卡的形式收集顾客资料，并达成宣传品牌，促成再次购买的目的，店内到新款后及时通知老顾客(但要选择适当的时间段，尽量避免打扰顾客的工作和休息)，既是对老顾客的尊重也达到促销的目的，在做好老顾客维护的基础上发展新顾客。
三、和导购一起熟知店内货品的库存明细，以便更准确的向顾客推荐店内货品(有些导购因为不熟悉库存情况从而像顾客推荐了没有顾客适合的号码的货品造成销售失败)。及时与领导沟通不冲及调配货源。
四、做好货品搭配，橱窗和宣传品及时更新，定时调场，保*货品不是因为卖场摆放位置的原因而滞销。指导导购做好店内滞销品和断码产品的适时推荐，并与领导沟通滞销货品的具体情况以便公司及时的采取相应的促销方案。
五、调节卖场气氛，适当的鼓励员工，让每位员工充满自信，积极愉快的
美术博士研究计划范文模板 篇四
201*年*月*日，****博士学习生活。万事开头难，但是，我也懂得良好的开端是成功的一半。
为了给博士学习生活开好头，不断学习和提升自己，增强学术研究能力，特此制定本学习计划。
本计划共分为两个层次:总计划和总目标;周计划和周目标。总计划和总目标明确了本学期学习和生活的总体轮廓，周计划和周目标则明确了以周为单位的分目标，指出了具体的执行策略。另外，制定控制的策略和方法，以确保计划和目标的实现。
一、总计划和总目标
1、课程和学习目标
以经济学前沿和高等数学为学习重点，以计量经济学等课程为依托，在打好基础的前提下，再次对方法论等课程进行学习，并尝试用计量方法进行学术文章的写作。(可以用计量方法完成经济学前沿课程的科研训练。)具体要求如下:
经济学前沿课程
完成大部分文献的阅读，明确大部分文献内涵主旨，了解经济学理论的脉络，通过科研训练掌握计量等研究方法。
高等数学课程
完成老师课程要求的作业，并利用课余时间做习题巩固所学知识，尝试将所学知识与经济学前沿和计量课程中涉及的数学方法结合起来。计量经济学
依据英文教材和课件完成曾卫红老师双语教学的计量经济学学习，利用计量完成经济学前沿中的科研任务。重点学习计量方法的应用。管理理论前沿
主要是确保每节课都能够听懂，并能够根据老师所讲内容提出两到三个学术问题，把握与不同领域老师的沟通和交流的机会。通过该课程拓宽学术视野，了解其他学术领域的研究现状，学习研究方法的使用策略和技巧。2、科研目标
科研能力重在训练，通过不断的试错和尝试来积累经验。主要的目标包括:扭转思维方式;掌握研究方法和技巧;理顺科技管理领域的文献脉络，发现并总结可能的研究问题;进行科技论文的写作。具体措施如下:扭转思维方式
通过阅读文献、参与课程学习、进行科研文献写作、与同学老师沟通交流等方式不断将发散式的思维方式转变成以问题为中心，以条件为基础的科研研究的思维方式上来。
掌握研究方法和技巧
重点掌握计量方法的使用，利用课程学习的机会，完成课程科研训练的学习要求;通过经济学前沿的学习，梳理关键节点文献之间的逻辑关系，并学习在其他研究领域查找关键节点文献;通过文献阅读和课程学习，学习英文文献写作的一些基本技巧，掌握常用语法和句法，并尝试翻译重点文献的关键内容。理顺科技管理领域的文献脉络
加强文献阅读和积累，通过关键文献的阅读和理解，掌握科技管理领域的研究脉络和研究现状，发现研究问题并对研究价值和可行*作简单分析，整理和总结研究问题。进行科技论文的写作
管理文献学习的基础上，尝试进行科技论文的写作。学习研究问题与研究方法的融合，掌握以问题为中心的研究基本方法。了解现阶段国内优秀期刊的学术研究范式，并掌握科技管理较为前沿的研究信息。
3、生活目标
博士学习生活漫长而艰*，不仅需要提升自身的科学文化素养和能力，也需要坚持身体锻炼、确保身体健康，并寻求适合自己的发泄情绪和缓解压力的方式和途径。锻炼身体
坚持每天早晨起来作30个俯卧撑，每天晚上进行半个小时的跑步等运动。有时间的话参加班级每周组织的羽毛球活动，每月参加两到三次的游泳锻炼。缓解压力
除了利用运动来缓解压力外，与同学进行沟通交流，组织或者参加一些集体活动也是有效的途径。利用多余的时间培养兴趣爱好，坚持积极阳光的生活态度。
二、周计划与周目标
要落实总的目标和计划，就需要对总计划进行细致的划分，明确每个部分完成的任务量和节点时间。1、各周的计划和目标
注:1)
课程学习是每周的基本学习任务，科技论文写作贯穿在整个学期过程之中。
2)在整体目标和规划不变的条件下，学习计划和任务会随着具体情境有所调整。
2、每周的学习计划和课程要求
2012年秋-学习计划与课程表
注:1)
课程学习以课节为准(一天共为11课节);学习计划以时间节点为准(将早晨8:00至晚上22:00的时间分成不同的时间区段)。
(在目标明确的前提下，努力及时的去完成目标和任务，是缓解压力的最佳途径。)
美术博士研究计划范文模板 篇五
201*年*月*日，****博士学习生活。万事开头难，但是，我也懂得良好的开端是成功的一半。
为了给博士学习生活开好头，不断学习和提升自己，增强学术研究能力，特此制定本学习计划。
本计划共分为两个层次:总计划和总目标;周计划和周目标。总计划和总目标明确了本学期学习和生活的总体轮廓，周计划和周目标则明确了以周为单位的分目标，指出了具体的执行策略。另外，制定控制的策略和方法，以确保计划和目标的实现。
一、总计划和总目标
1、课程和学习目标
以经济学前沿和高等数学为学习重点，以计量经济学等课程为依托，在打好基础的前提下，再次对方法论等课程进行学习，并尝试用计量方法进行学术文章的写作。(可以用计量方法完成经济学前沿课程的科研训练。)具体要求如下:
经济学前沿课程
完成大部分文献的阅读，明确大部分文献内涵主旨，了解经济学理论的脉络，通过科研训练掌握计量等研究方法。
高等数学课程
完成老师课程要求的作业，并利用课余时间做习题巩固所学知识，尝试将所学知识与经济学前沿和计量课程中涉及的数学方法结合起来。计量经济学
依据英文教材和课件完成曾卫红老师双语教学的计量经济学学习，利用计量完成经济学前沿中的科研任务。重点学习计量方法的应用。管理理论前沿
主要是确保每节课都能够听懂，并能够根据老师所讲内容提出两
美术博士研究计划范文模板 篇六
博士研究计划书
一、论文题目是什么
<黑格尔的否定*概念>
二、研究课题的动机以及背景
现代*和后现代*的思潮已经渗透了周围的生活世界，这些思潮起始于马克思、尼采和海德格尔对西方传统形而上学的否定和颠覆，具体而言是起始于反对黑格尔哲学。因而要想真正理解现代*和后现代*思想的产生及其在当前所出现的各种问题，返回到黑格尔哲学并且重新把握黑格尔哲学，将是十分必要的，由此我们或许可以发现黑格尔哲学所留下的精神遗产并且在解决现代*和后现代*问题上从中受到某些启发。
在阅读黑格尔著作的过程中，我发现否定*概念在黑格尔整个哲学体系中具有核心的位置和作用。否定*概念以及与之相关联的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格尔著作中频繁出现，而正如黑格尔在<精神现象学>中所说的那样，哲学作为科学体系是按照概念的必然*而形成起来的，这种必然*和形成构成科学体系整体的生命和运动，而这种生命和运动的灵魂就是否定*。不仅如此，哲学作为科学体系，作为精神自己为自己建造的王国，在黑格尔那里同时也是自由的体系，是对自由的现实化的哲学陈述。因而否定*与自由、从而也与人的本质是内在地相关联的两个概念，并且与真理、世界历史和辩*法等问题在黑格尔思想中一起形成了主题。
但如何深入理解否定*与黑格尔哲学体系的全部关联，如何充分和完整地把握否定*在黑格尔思想中的意义和位置，对于我仍然是很困难的，这一方面是由于没有能够熟悉黑格尔耶拿体系草稿中关于否定*以及相关主题的论述，另一方面是由于否定*概念在黑格尔的使用中所具有的特殊和复杂的含义以及它与哲学史上其他思想家的术语之间的深刻关联不容易得到把握，而这也促使我要去弄清楚否定*概念在黑格尔整个思想中的起源以及之后在<精神现象学>、<逻辑学>和<哲学全书>中所获得的越来越丰富的内容和规定。基于以上动机和背景的考虑，我选择<黑格尔的否定*概念>作为研究的课题，力图把黑格尔的否定*概念理解为人类自由本质的哲学规定并给予充分的论*。
三、研究课题的大概内容
1、否定*概念在黑格尔著作中具有各种复杂和深刻的含义，在不同地方使用了不同的表达并由此给予否定*以具体的内容和规定，因此首要的事情在于理清否定*概念与其自身的关系，也就是去理解否定*概念与否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在内容和形式上的同一与差异。
2、否定*概念在黑格尔成熟时期的著作中具有的含义和内容，一方面需要从<精神现象学>开始的文本分析中得到规定和理解，另一方面也要从黑格尔早期神学著作和耶拿时期的体系草稿中寻找其概念上的起源。因此，考察否定*概念在黑格尔的思想道路中随体系的变化和形成而来的规定，对从整体上把握否定*概念是十分必要的。另外，黑格尔的哲学体系作为哲学史的结果，作为哲学精神本身的内在发展使得否定*概念也获得了哲学史的规定，因此也需要考察黑格尔的否定*概念在其他思想家的哲学术语之间的内在关联，在根本上也就是把否定*概念的起源追溯至古希腊哲学中的逻各斯精神和努斯精神，其在德国神秘主义中的的表现是雅各布伯麦(波墨)的痛苦概念，而在近代哲学特别是德国观念论中则表现为主体*概念。
3、前面对否定*概念的诸多考察都还只是深入理解黑格尔哲学体系内部的否定*概念自身逻辑进展的概念史前提，而否定*作为黑格尔哲学的核心概念这一点还需要在哲学体系内得到研究和*。因此，分别考察否定*概念在<精神现象学>、<逻辑学>和<哲学全书>中的具体规定将是论文课题研究的主体部分。具体而言，需要考察:
Ⅰ。绝对知识作为否定*概念的现象学规定
精神现象学作为黑格尔科学体系的第一部分，另外还有两个标题名称，即意识的经验的科学，和精神的经验的体系。可以看出经验概念对于理解精神现象学的重要*，而经验概念在本质上是与否定*概念联系在一起的，因为精神现象学中所描述的精神的运动不仅仅只是准备知识要素的运动，不仅仅是知识的形成运动，而且也是精神在对自身的否定中也即是在自己的他物中认出自身、找到自身和返回到自身的运动，这一运动作为结果被保存在绝对知识之中。
整个精神现象学的运动建立在意识和对象、确定*和真理*的分离之上，而这种主体和实体之间的不同一*作为二者的差别，就是一般的否定*，这种否定*推动了精神去经验意识与对象的关系的一切形式，最后达到科学的概念，达到一切方式的意识的真理即绝对知识。通往绝对知识的道路因而就是一条通过真理的道路，而由于意识在这条道路中不断地否定自己和超出自己，所以真理之路在没有到达绝对知识和真理之前，同时也就是一条怀疑的道路和绝望的道路。因此，在探讨否定*概念的现象学规定时，首先需要一般地讨论否定*与怀疑主义的关系，从而一般地讨论否定*概念与真理概念。
精神现象学中的意识作为正在显现着的精神，具有精神自身的否定之否定结构。然而在与相分离的对象的关系中，意识的否定之否定结构却一般地表现为颠倒和自身颠倒的结构，因为精神的生命在于从他物中认识自身，这就是意识自神所发生的颠倒。这种颠倒的结构就是精神现象学中否定*的意识概念和经验概念的否定之否定结构，即精神必须以异己世界作为自己的对象，同时把这个异己的世界作为自己的世界，从而在异己的世界中认识到自身，发现这个异己的世界本身也发生了颠倒，即颠倒为精神自己的世界。
因此意识的经验概念的真正对象既不是外在于意识的对象，也不是作为对象的意识，而是经验和意识自身的颠倒结构，这个颠倒结构的直接显现是在作为精神现象学的结果的绝对知识中出现的。因此，需要具体地考察否定*概念在<精神现象学>中，从最初的感*确定*到最后的绝对知识是如何作为意识的颠倒结构而出现并推动整个现象学的内在运动，以此而获得现象学的规定并且经验地认识到自身作为人类自由的否定*本质，其中最重要的考察之一是对精神现象学的开端的具体分析，也就是分析否定*概念是如何体现在感*确定*之中并构成开端的一个必然的要素，从而推动开端向绝对知识的过渡和发展。
Ⅱ。绝对理念作为否定*概念的逻辑学规定
逻辑学以纯粹思想作为自己的对象，这个纯粹思想作为自在自为的存在乃是被意识到的概念，它作为精神现象学纯化了的结果即纯粹概念直接出现为逻辑学的开端。在经历了精神现象学所走过的真理之路，科学现在直接进入到了真理的王国，而科学的任务和对象因此就在于把真理本身的丰富内容通过逻辑学而展现在思想的面前，也就是描述概念本身的运动。黑格尔认为，引导概念自己向前的，就是否定的东西，它是概念自身所具有的，这个否定的东西构成了真正辩*的东西。因而整个逻辑学不是别的，而就是概念通过不断否定自身而展现出来的纯粹概念的体系，是依靠概念自身的必然*而产生出来的概念王国，因而也是一个自由的王国和真理的王国。
绝对理念作为逻辑学的最高阶段和最后结果，以其自身的绝对*而
把自己规定为对逻辑学整体的把握，这种把握作为内容是纯粹理*概念的体系，作为方法则是对概念本身的运动的一种形式的考察，类似于精神现象学中绝对知识对此前全部意识经验运动的回忆。然而绝对理念作为逻辑学的结果是从开端发展而来的，因此也就是在更高的阶段上返回到开端，而返回到开端也就是返回到存在，返回到作为真理的存在。由此黑格尔能够在逻辑学的结尾阶段说:唯有绝对理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。
逻辑学所描述的概念本身的运动，其推动力同样是作为否定的否定*，然而已经不像在精神现象学中的否定*那样只是表现为一种颠倒的结构和作用，这种颠倒的发生实际上依赖于意识与对象的分离和确定*与真理*的分离，因而还不是一种绝对的否定*。逻辑学中的否定*作为概念自身的绝对主体*是在概念内部发生的，是真理王国内部的自由活动。所以黑格尔有理由说:否定*，构成概念运动的转折点。这个否定*是自身的否定关系的单纯之点，是一切活动生命的和精神的自身运动最内在的源泉，是辩*法的灵魂，一切真的东西本身都具有它，并且唯有通过它才是真的。
因此，探讨置于绝对理念的逻辑学规定之下的否定*概念，一方面要求对逻辑学的开端作出具体的分析，另一方面也要对逻辑学的结果即绝对理念作出整体的规定，由此才能把握概念自身具有的开端向结尾的发展运动和结尾向开端的返回运动，从而把握概念的内在发展所体现出来的否定之否定结构。这个否定之否定结构作为形式的总体是逻辑学的绝对方法，作为内容的总体是绝对理念自身的永恒的在场*。
Ⅲ。绝对精神作为否定*概念的哲学规定
哲学全书包括逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分，前面已经单独探讨过否定*概念的逻辑学规定，因而对否定*概念的哲学规定将只包括自然哲学和精神哲学两方面的内容。由于自然哲学和精神哲学在黑格尔那里被看作是应用逻辑学，即是说看作被逻辑概念的精神所贯穿和渗透的两大实在领域，因此对否定*概念的哲学规定的探讨将直接以逻辑学的规定作为前提。
首先是要探讨自然界中的否定*，探讨自然界是如何在否定*的概念运动中最终过渡、发展和上升到生命和精神，也就是从自然的外在的必然*上升到精神的内在的自由。
正如自然界以精神作为自己的最终目的，精神本身则以绝对精神作为自己的最终目的。而绝对精神同时也正如逻辑学中的绝对理念一样，并不是在精神之外的某个阶段，而是对精神总体的整体*把握，也即精神对精神自己的绝对的把握。由于把握方式的差异，绝对精神自身*为三个环节，即以直观为把握方式的艺术、以表象为把握方式的宗教和以概念为把握方式的哲学，而哲学对精神的概念把握也不是一种新的规定，而就是在亚里士多德那里的对思想的思想，由此可以理解黑格尔的整个哲学体系以亚里士多德形而上学中的一段话作为结尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本*，这就是思想的思想。
这种思想对自身的思想同样是以否定*作为自己最内在的推动力和普遍的要素，因而否定*在作为精神的精神内部也如同在纯粹概念体系和外在的自然界里那样，也是出现为贯穿一切的自由和力量。
精神哲学自身划分为主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段，其中作为主观精神和绝对精神的中介而出现的客观精神尤其值得重视，因为其作为中介的环节在此是一个本质的环节，是一个否定*的转折点，它把精神带入其现实*和真理*。具体而言，作为否定*环节的客观精神进入到了法哲学和世界历史哲学的领域，也就是进入到了精神的真正定在和自由的真正现实的领域。通过对客观精神阶段否定*概念的主体*作用的考察，将不仅会揭示出客观精神对于绝对精神，从而对于作为精神的精神所具有的本质*，而且会*否定*概念作为精神的概念不仅具有思想的抽象*和自由，而且具有概念的现实*和现实*的自由。客观精神作为精神对自己的抽象*的否定而设定或建立起来的精神世界，是从精神而返回到精神，从精神自身认出自身自由的本质的环节。由此精神才能得以在他物中同时保持住自身，并且认识到他物其实是它自己的他物，这也是自由的一般的规定*，因为自由就是绝对的否定*本身。
四、研究课题的意义和价值
以<黑格尔的否定*概念>作为研究课题，其指向黑格尔哲学本身的意义和价值在于有助于以否定*概念为线索而从整体上将黑格尔早期、中期和晚期的思想不仅把握为科学体系，而且同时理解为一条思想的道路，一条为否定*所贯穿着的自由之路和真理之路，并且使否定*作为黑格尔辩*法的根本原则得到理解和澄清。另外，充分把握黑格尔的否定*概念也将有助于真正理解黑格尔的自由概念和建立在自由概念基础上的法哲学和世界历史哲学，使得我们有可能从黑格尔关于否定*概念的论述中重新深入思考人的本质问题。
其指向黑格尔哲学之外的意义和价值在于有助于理解黑格尔之后的各种哲学思潮和哲学运动，尤其是马克思、尼采和海德格尔的思想。对于形而上学本身的奠基而言，研究黑格尔思想中的否定*概念也可以使得我们再次领悟到，自由作为人的形而上学本质是要在异己的世界中去经验到自身，在他物中认识到自身并从而返回到自身，人的精神能够在对自身的否定中保持住自身，能够给予人在世界中的存在以家园之感，也就是给予人的存在以相对完整的世界感。
五、课题的研究阶段
第一阶段:认真考察黑格尔思想的哲学史起源，尤其是考察古希腊哲学对黑格尔辩*法及其基本概念术语的形成所具有的重要影响，即完成对否定*概念的哲学史考察。
第二阶段:系统地梳理黑格尔哲学体系和著作文本中有关否定*概念的论述和解释，即完成对否定*概念在黑格尔哲学内部的概念史考察。(前两个阶段预计可以在第一年完成)
第三阶段:充分和完整地理清否定*概念与黑格尔哲学的其他重要主题之间的内在关联，也就是探讨否定*与自由、否定*与真理、否定*与世界历史的关系，从而在根本上把握精神的否定*本质和否定之否定结构，并为具体地考察否定*与科学体系各个部分的概念运动之间的关系奠定基础。(第三阶段预计可以在第二年完成)
第四阶段:分别具体地探讨黑格尔耶拿手稿时期的否定*概念、<精神现象学>中的否定*概念、<逻辑学>中的否定*概念和<哲学全书>中的否定*概念，把握住否定*概念本身的内在发展及其在精神实现自身和认识自身过程中的表现。(第四阶段预计可以在第三年完成)
第五阶段:收集相关的研究资料，初步确定论文课题的思路和写作结构。
第六阶段:课题获得论*通过后，开始论文的写作。(最后两个阶段预计可以在第四年完成)
六、主要的研究方法
1、以现象学的描述方法理解和表述黑格尔著作中运动着的否定*概念的丰富的规定*和内容，以此揭示出否定*概念是如何将黑格尔的思想整体刻画和把握为一条思想的道路。
2、以解释学的阅读方式深入到黑格尔的思想文本所聚集起来的哲学体系内的变化运动，揭示出否定*概念在黑格尔思想中的解释学的历史处境，以一种解释学的循环释放出黑格尔文本所潜在具有的可能的意义。
3、以辩*法的思考方式抓住黑格尔哲学体系中那贯穿一切的概念的辩*运动及其否定之否定的存在结构，以此来准确地把握否定*作为精神的绝对的主体*是如何贯穿精神的整个现实*及其在被表述在体系中的在场和在场方式。
七、预期要达到的效果
<黑格尔的否定*概念>的研究预期能够:1、以否定*概念为线索把握黑格尔思想的整体和体系的内在结构;2、揭示出黑格尔辩*法在古代哲学中的起源;3、更加深入地把握住黑格尔哲学与德国观念论之间的关系;4、论*否定*作为精神和人类自由的本质规定，揭示出黑格尔哲学在现时代的意义。
