染雾红颜非祸水作文 篇一：靓丽的红颜非祸水
红颜非祸水，这是一个古老的谚语，意味着美貌的女子并不会带来灾祸。然而，这个谚语是否真实可信呢？美貌能否带来好运和幸福？在我看来，红颜并非祸水，而是一种宝贵的资本。
首先，美貌给人们带来了自信和魅力。美丽的外表往往会让人更加自信，散发出迷人的魅力。一个自信而迷人的女子，无论走到哪里都会吸引众人的目光和注意。她们的自信和魅力会让周围的人感到愉悦和舒适，从而为她们带来更多的机会和好运。
其次，美貌可以带来更多的机遇和好运。在现实生活中，人们往往对美貌的人更加关注和青睐。美貌的女子更容易得到他人的帮助和支持，也更容易获得更好的工作和机会。美貌给予了她们更多的选择和机遇，使她们的生活更加丰富多彩。
再次，美貌也可以帮助人们建立更好的人际关系。美丽的女子往往能够吸引更多的朋友和伙伴，她们的魅力和外表可以让人们更容易接近和沟通。通过建立良好的人际关系，她们可以得到更多的支持和帮助，也可以获得更多的快乐和幸福。
当然，美貌并非万能之物。它只是一种外在的特征，不会决定一个人的全部。一个红颜美女如果缺乏内在的素质和修养，也难以获得真正的幸福和成功。因此，红颜非祸水的前提是美貌与内在素质的结合。
总之，红颜非祸水这个谚语并非完全正确。美貌给予了人们更多的自信和魅力，为他们带来了更多的机遇和好运。然而，美貌并不是一切，只有美貌与内在素质的结合才能带来真正的幸福和成功。所以，我们应该珍惜自己的美貌，同时也应该注重内在的修养和素质的提升。
红颜非祸水作文 篇三
华夏的史册有着失落的一页。
微风细雨，泣音慕慕。残夜梦影，冉冉烛光。梦的深处，谁人怅惘神伤?挑灯前往，是“自古红颜为祸水”的哀愁嗟叹。回溯，回溯。掬起手中梦的清泉，挥舞一根心灵的火把，去照亮屈膝在历史阴暗角落里的伊影……
梦泉流淌，流往春秋的烽火尘乱。昔日的溪水依旧清澈，依旧灵动。只是溪边少了一位浣纱的越女在低吟深唱。无从知晓，西施有着怎样的娇容，竟可在举手投足间沉没了一代霸主和整个吴国。当勾践复国的战火燃遍吴国，当伍子胥挖下双眼后的预言全部兑现，那是夫差“纵虎归山”的愚蠢，是近小人，远贤臣的昏庸。这一切亦是必然。可为何，那一直陪伴在夫差左右不离不弃的红颜，在所谓文人的岁月讴歌里，不成知己却成丧国的根源?不得而知…
从天滑落的晶莹是黯然已久的泪滴，残落地上，打碎的不是长夜的寂静，而是“沉鱼”娇娆的容颜。
泉水流出春秋的战火，尘乱在落地之时凝聚成一首《秦殇》。垓下还是荒凉的垓下，乌江还是咆哮的乌江。只是玫瑰丛中多了一方埋葬冰艳的孤冢。凄婉的曲调，深情的泪眼，随着沉寂千年的硝烟不复存在。当日的四面楚歌，唱的'是狂傲自负的霸王。十面埋伏，围的是一个不听谏言的昏主。
但军帐里柔美的舞步，交融着沁人的月华，在项羽眼中汇成一个个动人的音符，奏出的是虞姬千百年来不曾变更的真爱。虞姬用自刎来演绎这曲本应名为“至死不渝”的悲歌。可为何，世俗的年轮却将它碾成“红颜祸水”的凄律?不得而知……
玫瑰凋零的火红并非三月的烟火，那是虞姬泣血的双眸掉落的伤，摇曳风中，凌乱成一张隽永秀美的图。
泪别秦殇，泉水又浮成一场名为“开元颓落”的潮降。马蹄飞扬的尘土已在岁月的流逝中化作一层沉重的赤纱，湮没了贵妃甜美的笑靥。曾经嫣红似桃的双唇在盛唐的哀歌中崩裂成片片落桑，飘飘荡荡。这是“玉环”轻解的罗裳，没有绚丽，没有华彩，有的只是一声无奈的轻叹。
难道她不能有爱吗?虽然她爱上的是君王，就该将那安史的尘乱，盛唐的衰亡独自承受吗?她只是追求一份至情，即使痛苦，即使孤独，她也勇敢地去爱了。可为何，世人不去指责那懦弱腐朽的君主将相，而是将她流传成千古祸水的叠影。不得而知……
当梦泉远离开故土，流成爱琴海上汹涌的浪潮，希腊战船正全速进发，特
洛伊城下“为爱而战”的十年坚守拉开序幕，这是帕里斯对海伦深爱的信仰。即使终被木马屠城，即使结局注定悲惨，但这份信仰已在史页中沉淀为永恒的爱典。可为何，西方文明里的高贵王子能毅然为爱挺起高昂的头颅?我已明知……
自古男重女卑，自古红颜祸水，华夏文明有着悲哀的一页。多少次，所谓英明的将领在战乱的时候将曾日夜相伴自己的妻妾斩杀为食。多少次，无能的君主在风口浪尖处用女子的生命换取自己一时的苟延。堂堂七尺男儿身，可动天，可撼地，却将所有的苦因推往手无缚鸡之力的女子身上，那是无能者的无耻，是封建世俗的丑陋，是对女性的亵渎!“红颜祸水”，中华史册上又有哪一个名字可以担起这背后的冤屈?谁也不能!
我感慨。
在摒弃丑陋后，那一张张容颜依旧娇艳，那一双双澈眼仍然潋滟，她们在我脑海中鲜活成华夏文明的斑斓光亮，如诗如画，醉人心弦…
我敬畏。
红颜不是祸水!
