染雾高考 篇一
高考是每个学生都经历的一场重要考试，对于他们的人生起着决定性的影响。在这篇文章中，我将探讨高考对学生的影响以及应对高考的策略。
高考对学生的影响是巨大的。首先，高考成绩往往被用来决定学生是否能够进入理想的大学。这直接关系到学生未来的发展和职业选择。其次，高考成绩也会影响到学生在社会中的地位和声誉。在中国，高考成绩被视为评判学生能力和努力程度的重要标准，因此成绩优秀的学生往往会受到更多的关注和赞赏。然而，不论高考成绩如何，它都会对学生的心理产生一定的影响。对于那些考试成绩不理想的学生来说，他们可能会感到失落和沮丧，甚至产生自卑感。
面对高考的挑战，学生们需要采取一些策略来应对。首先，制定一个合理的学习计划非常重要。学生应该合理安排时间，合理分配各科学习的时间，确保自己能够全面复习。其次，积极参与模拟考试和练习对学生成绩的提升非常有帮助。模拟考试能够帮助学生熟悉考试的形式和要求，并提前发现和纠正自己的不足。此外，学生还应该保持良好的心态，积极面对考试。高考只是人生的一个阶段，学生们应该相信自己的能力和努力，并且相信无论结果如何，他们都能够找到适合自己的发展道路。
总结起来，高考对学生的影响是多方面的，同时也对学生提出了很大的要求。然而，只要学生能够制定合理的学习计划，积极参与模拟考试和练习，并保持良好的心态，他们就能够更好地应对高考的挑战，为自己的未来铺平道路。
高考 篇二
高考是中国教育体制中一项重要的考试，对学生的人生起到至关重要的影响。在这篇文章中，我将探讨高考对教育体制的影响以及高考制度的优缺点。
高考对教育体制的影响是显而易见的。首先，高考成绩成为衡量学生能力和学校教学质量的重要指标。学生们在为高考备考期间，学校会加大课堂教学力度，提供更多的辅导和资源，以确保学生能够取得好成绩。这种竞争导向的教育模式可能会导致教育资源的不均衡分配，一些学校和地区的教育质量可能会受到影响。其次，高考制度也造成了学生和家庭的巨大压力。为了取得好成绩，学生们经常需要加班加点地学习，甚至牺牲其他兴趣和爱好的时间。这样的压力不仅仅对学生的身心健康产生负面影响，也可能影响到他们的创造力和创新能力。
然而，高考制度也有一些优点。首先，高考公平公正地为所有学生提供了一个竞争的平台。每个学生都有机会通过自己的努力来改变自己的命运。其次，高考成绩可以为学生提供进入优质大学的机会，为他们未来的发展提供更好的平台。高考制度也促进了学校和教师的教学质量的提高，为学生提供更好的教育资源和环境。
综上所述，高考对教育体制和学生的影响是复杂而多样的。尽管高考制度存在一些问题，但它也有一些优势。我们应该努力改进高考制度，让它更加公平和科学，同时也要关注学生的全面发展，不仅仅是追求高分数。
高考 篇三
亲爱的老师们、同学们：
大家好！
今天，我演讲的题目是：敬畏惩戒权，有错必究。
近日，在发布会上，教育部提出将依法保证教师享有“惩戒权”，这就意味着教师对学生不愿管、不敢管的现象将一去不复返了。对此，我是持赞成态度的。老师有了“惩戒权”后，可以更有成效地管理班内一些有持无恐的同学。也许，这时候有同学就会担心，老师有了“惩戒权”，会不会“滥用”权力啊，要是犯个小错也会被狠罚，那以后这日子还怎么过？这种担忧大可不必。因为只要你不犯错误，或少犯错误，那你还怕什么呢？除非你犯了再改，改了再犯，屡教不改。
对此，我想大家都可以放心，毕竟惩戒的真正目的在于教育。老师惩戒我们，也是出于对我们的关心和爱护。我们正如园中的一颗颗小树，恣意生长。如果放任不管，虽然也能长大，但长得正直是必要。所以，在关键时，园丁就需要用一把园艺剪，来帮助我们剪掉多余的枝条，修正成长方向，让我们既要长高，又要成材。我想“惩戒权”便是园艺剪，让我们回归正途。
大家知道，古代的老师可是比现代严厉得多，即使太子也要乖乖听话。史载：嘉庆从小因读书不用功被老师王杰罚跪，乾隆看到后责备王杰，不想被王杰“为师之道”说服，虽然罚跪在我们今天不用，但王杰那句“教者尧舜，不教者桀纣，为师之道”，却是现在应当好好思考的。把太子教成桀纣般暴君，丧失为师职责，培养成反社会的暴徒，该当何罪？
青少年时期，正是长知识长身体的黄金时期，也是人生“三观”形成的“窗口期”。这是时期，正是不得事，贪玩儿，任性的时期。如果不加以约束和管教，孩子可能“泛滥”成长，形成了不良行为习惯，左右着人生不良发展，将来走上社会，就成为社会的累赘负担。轻者，是一个无用之才，庸庸碌碌，混吃等死的“巨婴”；重者，就是一个打架斗殴，杀人越货，作恶多端的歹徒，成为一大祸害，成为除恶务尽，打击惩罚的对象。谁想成为这种人？
同学们，如果遵纪守规，又何必在意“惩戒权”？惩戒只是一个手段而已，目的是把我们“扶正”，老师不会随便滥用，更不会恶意“惩罚”。《三字经》说：“子不教，父之过；教不严，师之惰。”家长和老师，都有教育的责任和义务。而我们，首先做好自
己，管好自己，提高修为；其次，犯了错误，要立即改正。“过而能改，善莫大焉。”最后要积极支持老师的工作，对于不良现象要敢管敢说，恪守职责，在班级树立文明向上，团结友爱的新班风。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
高考 篇四
米兰·昆德拉曾道：“我们的负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切存在。”在被喧嚣与浮躁的浪潮席卷的今日，我们应如何自处？唯有退“浮躁”之群，享“本真”之静，方能体味生活的真实与美好。
《咬文嚼字》评出的年度十大流行语，无一不与这时代息息相关。对于“锦鲤”，前有“人形锦鲤”杨超越引发的转发热潮，后有支付宝“锦鲤”信小呆成为代名词，无数网友转发微博祈求好运降临。而“退群”，则是退出某一交流小组，抑或是退出某一群体。表面上它们是网友的刻意调侃，实则是这个时代现实的见证，反映出社会大众所存在的普遍心态，反映出氤氲在现代社会文明外衣下的浮躁之气。
在科学昌明、信息发达的现代社会，“锦鲤”的兴起，并不是单纯“迷信”的回潮，从某种意义上说，它更像是现代社会集体焦虑的安慰剂。转发“锦鲤”，期盼一夜暴富，期盼不劳而获，本身存在着对个人价值的否定、对努力踏实的嗤之以鼻，而抱有一种不切实际的心态，这已经偏离了社会发展日益理性的趋势。对于这种“锦鲤”现象，没必要上纲上线，但我们仍须警惕其传达出的社会现状，一种过度的“轻”在周围迅速蔓延滋长。
科技的日新月异、时代的飞速发展，同时带来了一种泛娱乐化和碎片化的趋势。人人都抱着“娱乐至死”的心态，对生活的体验越来越追求感官上的刺激，越来越趋向表面化，充满浮躁之气。在网络中，“键盘侠”层出不穷，他们就像“新型看客”，不仅强势围观，还要获得自鸣得意的参与感，往往一哄而起，“群噪而前”。当人们盲目将“锦鲤”视为心中神灵，他们便已然忘记“仰望星空，脚踏实地”的初心与誓言;当人们一味祈求上天带来好运，他们却不曾想到越努力才会越幸运。在当今社会这个浮华的名利场中，人们物质上富足了，精神却是一片贫瘠。有人说：“人们不惜一切代价把自己弄得有趣一些，于是浑身上下撒满了文化的作料，这样就可以把自己当作诱人的美餐端上桌。”若唯网络浮躁是崇，则人生将归于枯寂。
而在“錦鲤”所掀起的无边狂热面前，我们应该学会毅然“退群”，退出浮躁而喧嚣的群体。正如习近平总书记所说：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应巍然耸立。”拒绝浮躁方能回到地面上，获得生命的负重感，方能追寻生命的本真与自我。“退群”，不是消极出世、躲避世俗，是为了找到更好的群体。只有个人退出“浮躁”之群，回归真实，社会才能加入更加文明规范的大群。这是民族精神构建的过程，也是自我价值实现与社会认同的过程。
鲁迅说：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”新时代的青年，应在学会退“浮躁”之群、享“本真”之静的同时，踏实为人，卧听人间风雨，肩负天下重担而砥砺前行。就如鲁迅所说：“没有炬火，我便是的光。”
