染雾历年浙江高考作文经典范文 篇一
题目：科技进步对社会的影响
科技进步是当今社会的重要特征之一，它对社会产生了深远的影响。随着科技的不断发展，人们的生活方式、工作模式以及社会结构都发生了巨大变化。本文将从多个角度探讨科技进步对社会的影响。
首先，科技进步使得信息的传播更加便捷高效。互联网的普及和移动通信技术的发展使得人们可以随时随地获取到各种信息。这不仅提高了人们的学习和工作效率，也促进了知识的普及和传播。同时，科技的进步还带来了社交媒体等新兴平台，使人们可以方便地与他人进行交流和分享。然而，信息的爆炸式增长也带来了信息过载的问题，人们需要更好的筛选和利用信息。
其次，科技进步为人们的生活带来了诸多便利。智能手机、智能家居等科技产品的普及使得人们的生活更加便捷和舒适。人们可以通过手机购物、点外卖、预约服务等，减少了很多繁琐的事务。同时，科技的进步也改变了交通方式，高铁、地铁等交通工具大大提高了人们的出行速度和舒适度。
此外，科技进步还推动了产业结构的变革。传统的制造业逐渐被智能制造所取代，人们开始注重知识、创新和服务等方面的发展。新兴产业如人工智能、虚拟现实等成为了经济增长的重要驱动力。科技进步不仅推动了产业的升级和转型，也为创业者提供了更多的机会和平台。
然而，科技进步也带来了一些问题和挑战。信息泄露、网络安全等问题成为了人们关注的重点。科技的快速发展也引发了一些伦理和道德问题，如人工智能的发展是否会威胁到人类的生存等。
综上所述，科技进步对社会的影响是多方面的。它既带来了便利和进步，也带来了一些问题和挑战。因此，我们应该积极利用科技的优势，同时也要关注科技发展中的问题，为科技进步的可持续发展做出努力。
历年浙江高考作文经典范文 篇二
题目：青春的意义与价值
青春是人生中最美好的时光，也是我们最宝贵的财富。它是一个人成长的阶段，是我们奋斗和拼搏的时期。本文将从多个角度探讨青春的意义与价值。
首先，青春是实现梦想的重要阶段。在这个时期，我们充满了朝气和活力，有着无限的可能性。我们可以积极追求自己的梦想，努力实现自己的目标。无论是学业上的成就还是事业上的突破，都需要我们在青春期努力奋斗，付出汗水和努力。
其次，青春是积累知识和经验的关键时期。在这个时期，我们正值学习的黄金时期，应该充分利用好这段时间，努力学习和积累知识。通过读书、实践、社会实践等途径，我们可以获取更多的知识和经验，为自己的未来发展打下坚实的基础。
此外，青春是建立人际关系的重要时期。在这个时期，我们开始接触更多的人，结交朋友，建立社交网络。这些人际关系不仅可以带给我们快乐和支持，还可以为我们的成长和发展提供更多的机会和资源。通过与他人的交流和合作，我们可以学到更多的东西，拓宽自己的眼界。
然而，青春也是充满挑战和困难的时期。我们面临着学业的压力、就业的竞争以及自我认知和成长的问题。在这个时期，我们需要勇敢面对挑战，积极应对困难。只有通过不断地努力和奋斗，我们才能在青春中找到属于自己的价值和意义。
综上所述，青春是一个人生命中重要的阶段，它具有无限的可能性和宝贵的价值。我们应该珍惜青春，充分发挥自己的潜力和能力，努力实现自己的梦想和价值。只有这样，我们才能在青春中收获成长和成功。
历年浙江高考作文经典范文 篇三
【#高考# 导语】愿天下高考生：忧愁是可微的，快乐是可积的，在未来趋于正无穷的日子里，幸福是连续的，对你的祝福是可导的且大于零，祝你每天快乐的复合函数总是值。下面®为您整理了三篇历年浙江高考作文经典范文，欢迎关注。
浙江高考作文一：且以作品论英雄
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读*人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
浙江高考作文二：赏之以文考之以史
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。
浙江高考作文三：文之常识
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知冬天之寒冷，便因坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
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