染雾家风建设调查报告 篇一
家风一直以来都是社会关注的焦点之一，家庭是社会的基本单位，家风的好坏对一个家庭乃至整个社会都有着重要的影响。为了了解家庭的家风状况，我们开展了一项家风建设调查。
我们的调查对象是来自不同地区和不同社会背景的家庭。通过问卷调查的方式，我们了解了家庭成员对家风的认知和评价。调查结果显示，大部分家庭都重视家风建设，并认为家风对家庭和社会的发展起到重要的作用。
首先，调查结果显示，大部分家庭对于家风的定义是一致的，认为家风是家庭成员共同遵守的行为规范和价值观念。家庭成员普遍认为，家风应该包括尊敬长辈、和睦相处、诚实守信、勤俭节约等方面。这些价值观念的传承和弘扬对于家庭和社会的稳定和发展至关重要。
其次，调查结果显示，大部分家庭都进行了一定程度的家风建设。他们通过不同的方式来培养和传承家风，比如家庭会议、家训、亲子活动等。这些举措在一定程度上增强了家庭成员之间的沟通和理解，提升了家庭的凝聚力和归属感。
然而，调查也发现了一些问题。首先，一些家庭对家风建设的重视程度不够，他们认为家风建设是次要的，更关注物质生活的追求。其次，一些家庭在家风建设中存在着困惑和困难，他们不知道如何开始和进行家风建设，缺乏相关的知识和指导。
综合以上调查结果，我们提出了以下建议：首先，大家要加强家风建设的意识，认识到家风对于家庭和社会的重要性。其次，家庭成员要共同努力，通过开展各种活动和交流，加强家庭成员之间的联系和沟通。同时，社会应该加大对家风建设的宣传和教育力度，提供相关的知识和指导。
家风建设是一个长期而复杂的过程，需要家庭、社会和个人的共同努力。只有通过建设良好的家风，我们才能够培养出更加优秀的下一代，为社会的发展做出更大的贡献。
家风建设调查报告 篇二
家风建设是社会发展的重要组成部分，它对于家庭和社会的和谐稳定具有重要的意义。为了了解不同地区家庭的家风建设状况，我们开展了一项调查。
我们的调查对象是来自不同地区和不同社会背景的家庭。通过问卷调查的方式，我们了解了家庭成员对家风建设的认知和评价。调查结果显示，大部分家庭都重视家风建设，并认为家风对于家庭和社会的发展起到了积极的作用。
首先，调查结果显示，大部分家庭对于家风建设有一定的认知，他们普遍认为家风是家庭成员共同遵守的行为规范和价值观念。家庭成员普遍认为，家风应该包括孝敬父母、和睦相处、诚实守信、勤俭节约等方面。这些价值观念的传承和弘扬对于家庭和社会的发展起到了重要的作用。
其次，调查结果显示，大部分家庭都进行了一定程度的家风建设。他们通过不同的方式来培养和传承家风，比如家庭会议、家训、亲子活动等。这些举措在一定程度上增强了家庭成员之间的沟通和理解，提升了家庭的凝聚力和归属感。
然而，调查也发现了一些问题。首先，一些家庭对于家风建设的重视程度不够，他们认为家风建设是次要的，更关注物质生活的追求。其次，一些家庭在家风建设中存在着困惑和困难，他们不知道如何开始和进行家风建设，缺乏相关的知识和指导。
综合以上调查结果，我们提出了以下建议：首先，家庭成员要加强家风建设的意识，认识到家风对于家庭和社会的重要性。其次，家庭成员要共同努力，通过开展各种活动和交流，加强家庭成员之间的联系和沟通。同时，社会应该加大对家风建设的宣传和教育力度，提供相关的知识和指导。
家风建设是一个长期而复杂的过程，需要家庭、社会和个人的共同努力。只有通过建设良好的家风，我们才能够培养出更加优秀的下一代，为社会的发展做出更大的贡献。
家风建设调查报告 篇三
为弘扬中华优秀传统文化，传播社会主义核心价值理念，挖掘交通人传统文化和良好家风，传播向上向善的正能量，在全局营造家风好、民风纯、党风正、政风清的良好氛围。我局围绕“建设好家风，养成好家教”的主题开展家风建设活动，具体情况汇报如下：
一、成立组织，制定方案。
市交通局根据州纪委、县纪委和县委关于家风建设的相关要求，立即召开会议，学习和传达文件精神，动员部署开展“建设好家风，养成好家教”活动。成立了由局主要负责人任组长，领导班子其他成员为副组长，各科室负责人为成员的工作领导小组，并结合我局实际，制定《建设好家风，养成好家教活动实施方案》。具体活动明确由办公室牵头组织，抽调专人负责活动上传下达，协调落实，做到有活动计划，有活动内容、有活动记录。
二、扎实开展，务求实效。
为做好建设好家风，养成好家教传播工作，交通系统认真对照活动方案，通过组织开展各类实实在在的活动，使全体党员干部职工对家风建设思想入脑、入心，充分认识到良好家风家的重要性，积极主动培育好家风，养成好家教，达到警励后人的目的。
(一)开展家风家教征集活动。我局下发通知在交通系统内开展征集活动，共征集家风家教故事、格言、心得体会等20篇次，上报家风家训书法作品10篇。
(二)开展家风家教与党风政风建设大讨论活动。我局下发《关于开展交通系统家风家教与党风政风建设大讨论活动的通知》，明确活动主题和活动安排，要求认真组织实施，将良好家风融入交通业务工作中，体现在改进工作作风上，进一步弘扬传承优良家风，营造风清气正、干事创业的浓厚氛围。
(三)开展家风家教宣讲活动。我局组织全局干部职工开展“建设好家风，养成好家教”专题讲座，纪检组长带领学习《朱子家训》、《范氏家训》、《曾国藩家书》等名篇佳句和优秀家风故事，引导全局党员干部职工汲取经典精髓，启迪思想，塑造心灵，培养心智，将良好的习惯自觉地践行在日常生活中。
(四)组织全局人员观看“双十佳”事迹宣传片。定期组织观看先进单位、先进人物宣传片，感受先进人物甘做绿叶的精神和高尚情操，不断激发党员干部学典型的热情，在工作中以先进人物为学习榜样，不断履职尽责，创新实干。
下一步，市交通局将随着活动的推进与深入，让全局党员干部职工深入接受优秀家风家教的熏陶，坚持把活动与我市“三严三实”宣传教育活动、党的群众路线实践教育有机结合起来，进一步深化成果，扩大效应。
家风建设调查报告 篇四
家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神，品德及行为的一种传统风尚，和德行传承。家风是最无痕的教育，它影响着我们怎样做事和成为什么样的人。许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”，“家训”，“家戒”等，随着时代的进步，家风一词走进了寻常百姓的生活中，并且影响力日渐增大。新时代的人对家风不同的理解反映了个人不同的经历及心理。
关键词：家风传承家庭教育与时俱进
正文：著名作家莫言说过：“家风好代表这个家庭出身的人人品好。中国大多数 的家庭实际上是受中国儒家文化的熏陶，勤俭，节约，好学，上进等这些构成了家风的基本内容。家风也在与时俱进，更加开放自由，健康向上。”现代社会已进入“小家庭时代”，社会被分隔成小的家庭单元，家风的发展也就有了一定变化。近日我组做的关于“郑州市中原区家风认知及传承现状”调查，根据统计数据，我们进行了仔细的讨论后，我把调查结果结合讨论内容做了简要概括总结。 我们的调查问卷内容可大致概括为四部分：
第一部分：第1～2题，对调查对象进行初步了解。结果表明，我们调查的六十个人中，年龄大致分布在25～80岁之间，不同时代各个年龄段的基本都有，能充分说明问题，且大多数为教职工或者教职工家属，自身素质相对较高。但是，全部的调查对象都选择把自己家庭状况评定为中等，这能代表郑州市普通市民对自家情况的认知，但对我们的调查有一定的负面影响。由于时间和天气的原因，我们组全体成员一致决定不再重选调查对象，仅就此次调查进行系统分析。 第二部分：第3～8题，了解调查对象对家风的认识。结果表明有90%的人确切明白家风的含义，其他10%的人仅听说过家风，没有过多的了解。但基本所有人都认为家风至关重要，影响深远，尤其是对于家庭文化生活氛围。这一结果说明大部分还是相当重视家风的。起码表现出来的是这样，至于是否想到做到就无从可知了。另外，第六题的结果显示88.3%家庭有确切的家风至于内容大多是尊老爱幼、诚实做人、热爱祖国等。并且这些人中有68%的人认为家风偏重于踏实做人、做事较好，24%的觉得偏重于热爱祖国较好，另外8%的人觉得偏重先人后己的大爱精神较好，唯独没人选勤俭节约，也许近段时间国家倡导的勤俭节约已深入人心，不需另作家风提出。
第三部分，第9～11题了解调查对象对家风的存在意义的观点。在第9题中，问到家风会不会随着社会环境的改变而改变，有49人即81.7%的人认为会，社会环境影响家庭，也就相当于莫言所说的与时俱进，可见大部分人还是能相当可观理性的分析问题的。另外对于家风对于家庭的及社会的影响中，对于家庭有81.7%的人认为家风最重要的作用是教育后代，有16.7%的人认为是为人处世的准则，C项“家庭财富”几乎没有人选。我们讨论认为，可能是调查对象对于“家
庭财富”的定义仅为钱财、物品等看得见摸的着的东西，难道教育后代就不算是一种财富吗?也可能是为避免成为“拜金主义”的话柄。对于社会，有37个人，即61.7%的人认为家风对社会的意义在于提高全社会为家庭教育的重视重视程度，约19的人即31.7%的人认为家风对社会的意义在于增进家庭观念意识及家庭和谐程度，另外6.7%的人认为是解决道德领域存在的问题。这一结果表明一大半的人较为重视家庭教育，这也是调查对象年龄段基本上都是已有家庭和孩子的结果，他们更关心家风对他们后代的影响。至于道德领域的问题，也有极少人关注，这部分人爱社会基本上超过爱家庭，是我们学习的模范。
第四部分，第12～17题，了解调查对象对家风传承的看法。对于是否传承家风的问题，91.7%的人选择“会坚定不移的传承下去”，因为那是家庭的财富，其他人则认为现代社会变化万千，无需传承家风。这一结果表明，几乎所有人都是理性的结合自己的生活实际，为了自己子孙后代的考虑，为社会的未来贡献自己的力量，至于那个别崇尚无所谓的大自由精神的人，也许只是青春期的鲁莽。大多数调查对象选择吸取家风家风中的精华，通过言传身教的品德精神或给予一定的物质信物进行传承。这一结果表明唯心主义及唯物主义的两种观点。通过不存在的抽象的精神传承需要一个庞大团结的大家庭的共同努力，这也反映了城市居民对家庭的依恋及家庭兴亡的关爱。
好家风对我们的社会而言，就是一种道德的力量。如果每个家庭都能传承优良的家风，如果每个家庭成员都能拥有家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，也许就能得到有力遏制。重建家风，就要重建家庭观念，将家庭置于更重要的位置。家庭不该是总被牺牲的角色，而该是我们努力奋斗的目标：为大家无须舍小家，恰恰相反，只有为小家才能为大家。
“家是最小国，国是千万家。”家庭是国家中最小的单元，是社会的细胞。一个家庭有了好的家风，这个家庭就很和睦、很团结;千万个家庭有了好的家风，我们这个社会就很和谐、很有向心力，我们这个民族和国家就有了凝聚力和战斗力。从家庭的成员来说，自己首先要正确对待自己的家人，和大家相处要谦让，对方有了过错要包容。大家都自觉做到了，我们的家庭就很和谐，也就带来了我们社会的和谐和团结，我们的'国家就有了稳定的基础。因此，中国文化非常重视家风的培育，强调制定和传承家规、家训、家约、家礼等伦理道德方面的劝谕和规范。
自古以来，中国就格外重视家规、家训等家庭道德体系的建设。这种道德体系不仅有神圣的权威性，而且有强大的说服力和威慑力。从公元550年到1949年为止，这一千四百年间，中国总共出版的有关家训的专著有一百二十二部。西周时期的家训主要以口头训诫、遗书、家书等形式为主。魏晋南北朝时期，颜之推的《颜氏家训》的出现，标志着我国家训的成熟和具有独立形态的家庭教育文献形式的出现。训诫活动的家训：针对性强，目的明确;体现为训诫活动，没有落实为文字。如周公在派他的儿子伯禽去鲁国之前，教以礼贤下士，谦卑自守。孔子对趋而过庭的儿子孔鲤，教以学诗学礼。楚令尹子发之母，针对其子不能与士兵同甘共苦所作的严厉训斥。这些我国最早的一批家训，都首先是以训诫活动的形式出现的。文献形式的家训首先是书信，其次是文告、遗嘱等。如刘邦的《遗太子书》、马援的《诫兄子严、敦书》、刘备的《遗太子敕》、诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》等。这些以书信形式出现的家训，虽然具有针对性强、目标明确而且单一的特征，与后来规范性的家训之作有一定的距离，但也完全不同于训诫活动的家训，它已经由简单而且单纯的口头训教，落实到了书面文献上。
家风文化在封建社会里，在传播文化、教育后代及维护社会稳定方面均起过巨大的作用。虽然传统家风中有很多是讲君臣之礼，父子之道，有很明显的封建烙印，但其中的勤俭持家、睦邻乡里、助人为乐、勤奋治学、谨言谦恭、立志高远等内容在当代还是有其丰富的内涵，特别是对我国现代的家庭教育更有重要意义。经济的发展必然带来道德文化的复兴，终将体现于教育体系之中，研究传统家风对现代家庭教育的意义，对于创立具有新时代精神的中国家庭教育内容，发挥其伦理教化与维护社会稳定等功能，古为今用，显然具有重大的现实意义。
【参考文献】
1、包东坡 《中国历代名人家训精萃》 合肥:安徽文艺出版社2000年版
2、陈延斌 中国古代家训论要 徐州师范大学学报(哲学社会科学版)
3、喻岳衡 历代名人家训 长沙岳麓书社
4、陈明百善孝为先
上海学林出版社
