染雾北航成飞暑期社会实践报告 篇一
北航成飞暑期社会实践报告
北航成飞暑期社会实践报告 篇一
在北航成飞暑期社会实践中，我有幸参与了一项关于环保的项目。这个项目的目标是通过志愿者的力量，清理和整治某个城市的湖泊和河流，帮助改善环境质量。在实践过程中，我深刻认识到了环境保护的重要性，并且体会到了志愿者工作的意义和价值。
在项目开始之前，我们接受了一系列的培训，包括环保知识和实践技巧的培训。我们学习了如何正确使用清洁工具和设备，如何处理垃圾和污染物，并了解了环境保护的法律法规。这些培训为我们的实践工作打下了坚实的基础。
在实践过程中，我们每天都要进行湖泊和河流的清理和整治工作。这项工作非常辛苦和耗时，但我们始终保持着高昂的工作热情和积极的态度。我们用铲子和抓网清理湖底的垃圾，用清洁剂和刷子清洗湖岸的污渍，用绿化工具修剪河流两岸的植被。整个过程中，我们时刻保持着环境保护的意识，尽最大努力保护和改善自然环境。
除了实际的清理工作，我们还开展了一系列的宣传活动，向公众普及环境保护的知识。我们在街头巷尾发放宣传册和小礼物，与市民进行面对面的交流，解答他们的疑惑和提供环保建议。我们还利用社交媒体和网络平台发布了一系列的环保宣传视频和文章，吸引了大量的关注和讨论。通过这些宣传活动，我们希望能够唤起更多人的环保意识，推动社会的可持续发展。
在整个实践过程中，我深刻体会到了环境保护工作的重要性和紧迫性。我们生活的环境是我们共同的家园，我们每个人都有责任和义务保护它。通过这次实践，我更加坚定了自己投身环保事业的决心，我将继续努力学习和实践，为环境保护事业做出自己的贡献。
北航成飞暑期社会实践报告 篇二
北航成飞暑期社会实践报告
北航成飞暑期社会实践报告 篇二
在北航成飞暑期社会实践中，我参与了一项关于教育的项目。这个项目的目标是帮助农村地区的孩子们提高学习成绩和培养综合素质，促进教育公平。在实践过程中，我亲眼见证了教育的力量和改变，也对自己的人生目标有了更深的思考。
在项目开始之前，我们准备了一系列的教学资料和活动方案。我们通过募捐和筹款活动，购买了大量的教材和学习用具，为孩子们提供了更好的学习条件。我们还组织了一些富有创意和趣味性的活动，包括课外阅读、手工制作和户外运动，帮助孩子们开拓视野、培养兴趣和提高综合素质。
在实践过程中，我担任了一名小学数学教师的角色。每天，我都会给孩子们上数学课，教他们掌握基本的计算和解题方法。我采用了一些互动和趣味的教学方式，让孩子们在轻松愉快的氛围中学习。我还与孩子们进行了个别辅导，帮助他们解决学习中的困惑和问题。通过这些教学活动，我与孩子们建立了深厚的师生关系，互相学习和成长。
除了教学工作，我们还开展了一些社区服务活动。我们组织了一次义务劳动，帮助村民修缮和美化学校的环境。我们还组织了一次亲子活动，邀请孩子们的家长参与其中，增进了家校合作和家庭教育。通过这些社区服务活动，我们希望能够更好地融入当地社区，推动教育的发展。
在整个实践过程中，我深刻认识到了教育的重要性和影响力。教育不仅仅是传授知识，更是培养人的全面发展和个性塑造。通过这次实践，我对教育事业有了更深的理解和热爱，我将继续努力学习和实践，为教育公平和孩子们的成长贡献自己的力量。
北航成飞暑期社会实践报告 篇三
北航成飞暑期社会实践报告范文
2013年7月1日至12日，我们北京航空航天大学机械工程及自动化学院15班和12班去四川成都飞机制造厂参加社会实践。其中的一天我们参观著名的都江堰水利工程和青城山景区。
A都江堰：
都江堰是一个防洪、灌溉、航运综合水利工程。
李冰采用中流作堰的方法，在岷江峡内用石块砌成石埂，叫都江鱼嘴，也叫分水鱼嘴。鱼嘴是一个分水的建筑工程，把岷江水流一分为二。东边的叫内江，供灌溉渠用水；西边的叫外江，是岷江的正流。又在灌县城附近的岷江南岸筑了离碓（同堆），离碓就是开凿岩石后被隔开的石堆，夹在内外江之间。离碓的东侧是内江的水口，称宝瓶口，具有节制水流的功用。夏季岷江水涨，都江鱼嘴淹没了，离碓就成为第二道分水处。内江自宝瓶口以下进入密布于川西平原之上的灌溉系统， 旱则引水浸润，雨则杜塞水门，保证了大约300万亩良田的灌溉，使成都平原成为旱涝保收的 天府之国.都江堰的规划、设计和施工都具有比较好的科学性和创造性。工程规划相当完善，分水鱼嘴和宝瓶口联合运用，能按照灌溉、防洪的需要，分配洪、枯水流量。
为了控制水流量，在进水口 作三石人，立三水中 ，使 水竭不至足，盛不没肩。这些石人显然起着水尺作用，这是原始的水尺。从石人足 和 肩 两个高度的确定，可见当时不仅有长期的水位观察，并且已经掌握岷江洪、枯水位变化幅度的一般规律。通过内江进水口水位观察，掌握进水流量，再用鱼嘴、宝瓶口的分水工程来调节水位，这样就能控制渠道进水流量。这说明早在2300年前，我国劳动人民在管理灌溉工程中，已经掌握并且利用了在一定水头下通过一定流量的堰流原理.在都江堰，李冰又作石犀五枚，……二在渊中，二在渊中 是指留在内江中。石犀和石人的作用不同，它埋的深度是作为都江堰岁修深淘滩的`控制高程。通过深淘滩，使河床保持一定的深度，有一定大小的过水断面，这样就可以保证河床安全地通过比较大的洪水量。可见当时人们对流量和过水断面的关系已经有了一定的认识和应用。这种数量关系，正是现代流量公式的一个重要方面。
修建过程
秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。
1、宝瓶口的修建过程
首先，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。
之所以要修宝瓶口，是因为只有打通玉垒山，使岷江水能够畅通流向东边，才可以减少西边的江水的流量，使西边的江水不再泛滥，同时也能解除东边地区的干旱，使滔滔江水流入旱区，灌溉那里的良田。这是治水患的关键环节，也是都江堰工程的第一步。
2、分水鱼嘴的修建过程
宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，为了使岷江水能够顺利东流且保持一定的流量，并充分发挥宝瓶口的分洪和灌溉作用，修建者李冰在开凿完宝瓶口以后，又决定在岷江中修筑分水堰，将江水分为两支：一支顺江而下，另一支被迫流入宝瓶口。由于分水堰前端的形状好像一条鱼的头部，所以被称为“鱼嘴”。
鱼嘴的建成将上游奔流的江水一分为二：西边称为外江，它沿岷江河雨顺流而下；东边称为内江，它流入宝瓶口。由于内江窄而深，外江宽而浅，这样枯水季节水位较低，则60%的江水流入河床低的内江，保证了成都平原的生产生活用水；而当洪水来临，由于水位较高，于是大部分江水从江面较宽的外江排走，这种自动分配内外江水量的设计就是所谓的“四六分水”。
3、飞沙堰的修建过程
为了进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾的作用，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定的情况，李冰又在鱼嘴分水堤的尾部，靠着宝瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飞沙堰”溢洪道，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。
飞沙堰采用竹笼装卵石的办法堆筑，堰顶做到比较合适的高度，起一种调节水量的作用。当内江水位过高的时候，洪水就经由平水槽漫过
为了观测和控制内江水量，李冰又雕刻了三个石桩人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不过肩”来确定水位。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。
在李冰的组织带领下，人们克服重重困难，经过八年的努力，终于建成了这一历史工程——都江堰。
岁修制度：
都江堰有效的管理保证了整个工程历经两千多年依然能够发挥重要作用。汉灵帝时设置“都水椽”和“都水长”负责维护堰首工程；蜀汉时，诸葛亮设堰官，并“征丁千二百人主护”。此后各朝，以堰首所在地的县令为主管。到宋朝时，制定了施行至今的岁修制度。
古代竹笼结构的堰体在岷江急流冲击之下并不稳固，而且内江河道尽管有排沙机制但仍不能避免淤积。因此需要定期对都江堰进行整修，以使其有效运作。宋朝时，订立了在每年冬春枯水、农闲时断流岁修的制度，称为“穿淘”。岁修时修整堰体，深淘河道。淘滩深度以挖到埋设在滩底的石马为准，堰体高度以与对岸岩壁上的水则相齐为准。明代以来使用卧铁代替石马作为淘滩深度的标志，现存三根一丈长的卧铁，位于宝瓶口的左岸边，分别铸造于明万历年间、清同治年间和1927年。
B青城山：
青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
青城山古名天仓山。唐开元十八年（730）更为现名。相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。
名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为“青城”山。[1]另一种是青城山原名为“清城山”，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，唐代时佛教发展迅速，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。
