染雾思修课社会实践报告 篇一
一、实践活动背景
在思修课的学习中，社会实践是一种重要的教学方法，旨在通过实地参观、调研和亲身体验，提高学生的社会认知能力和实践操作能力。本次实践活动我们选择了去当地的养老院进行服务，旨在通过关爱老人，传递爱心，培养学生的社会责任感和爱心情怀。
二、实践活动内容
我们在这次养老院的实践中，主要开展了以下几个方面的活动：
1. 陪伴活动：我们和老人们进行了亲切的交流，聆听他们的故事，关心他们的生活，给予他们温暖的陪伴。
2. 文化娱乐活动：我们组织了一场文艺表演，为老人们带去欢乐和快乐。我们精心准备了歌舞、小品等节目，让老人们度过了一个愉快的时光。
3. 清洁卫生活动：我们帮助老人们打扫卫生，整理房间，让他们生活环境更加整洁和舒适。
三、实践活动收获
通过这次养老院的实践活动，我们不仅锻炼了自己的动手能力和组织能力，更重要的是培养了我们的社会责任感和爱心情怀。在与老人们交流的过程中，我们深切感受到了老人们的孤独和需要关爱的心情，也更加明白了年轻人应该承担起为社会做贡献的责任。
同时，通过这次实践活动，我们也更加了解了养老院的工作和老人们的生活状况。我们看到了养老院工作人员的辛勤付出和老人们的不易，更加深刻地认识到了老年人在社会中的地位和价值。
四、实践活动感想
通过这次实践活动，我深刻体会到了社会实践的重要性。只有亲身参与，才能更好地理解和感受社会的现实情况，才能更加深入地了解社会问题和解决办法。这次养老院的实践活动让我认识到了自己的责任和使命，我将更加积极地参与社会实践活动，为社会做出自己的贡献。
思修课社会实践报告 篇二
一、实践活动背景
思修课社会实践是一门重要的课程，旨在通过实践活动提高学生的社会认知能力和实践操作能力。本次实践活动，我们选择了去当地的社区进行服务，旨在通过社区服务，培养学生的社会责任感和团队合作能力。
二、实践活动内容
我们在这次社区实践中，主要开展了以下几个方面的活动：
1. 社区环境整治：我们组织了一次社区环境整治活动，清理垃圾、修剪草坪、整理花坛，为社区营造了一个整洁美观的环境。
2. 社区公益活动：我们组织了一次社区公益活动，为社区居民提供免费的健康咨询和体检服务，帮助他们更好地了解自己的健康状况。
3. 社区文化推广：我们组织了一次社区文化推广活动，为社区居民展示了传统文化的魅力，让他们更好地了解和传承中华优秀传统文化。
三、实践活动收获
通过这次社区实践活动，我们不仅提高了自己的组织能力和团队合作能力，更重要的是培养了我们的社会责任感和公益意识。通过与社区居民的交流和互动，我们更加深入地了解了他们的需求和困难，也更加明白了自己应该承担起为社区服务的责任。
同时，通过这次实践活动，我们也更加了解了社区的工作和居民的生活状况。我们看到了社区工作人员的辛勤付出和居民们的普遍关注，更加深刻地认识到了社区在社会中的重要性和作用。
四、实践活动感想
通过这次实践活动，我深刻认识到了社区服务的意义和价值。社区是我们生活的基本单位，只有更好地为社区居民服务，才能构建一个和谐、文明的社会。我将更加积极地参与社区服务，为社区居民提供更多的帮助和支持，为社会发展做出自己的贡献。
思修课社会实践报告 篇三
思修课社会实践报告范文3篇
社会实践是大学生全面素质提高的重要环节，是学生将所学知识应用于社会的重要过程。下面是YJBYS小编为大家搜索整理的3篇思修课的社会实践报告范文，供参考阅读，希望您喜欢！
【篇一】：关于大学生校园文明状况调查
一、小组成员（以下小组成员均为文学与新闻学院文秘与行政管理班）
组长：xxx
组员：xxx、xxx、xx
二、实践题目：大学生校园文明状况调查
三、实践形式：社会调查（后附有问卷）
四、小组分工情况：
1、问卷题目设计：田野
2、社会调查：全体组员
3、数据分析与总结：全体组员
4、实践报告完成：喻小芮、张渝星、向淑均、鲁科凡
5、实践调查总结完成：田野、张婷、唐娟娟
6、PPT完成及附加材料：常少非、文湖、蒲除杰
五、实践内容：
11。9―11。10选题并制作问卷调查表。
11。11―11。15全体成员一同在校园内完成问卷调查表的填写任务及收集相关材料。
11。16―11。20完成调查表的数据统计与分析。
11。20―11。25完成实践调查报告及总结。
11。26开始PPT的制作。
六、实践心得：
用了将近一个月时间来完成我们的实践作业（其中包括各项内容的完成），我们感慨颇多。从调查表的
通过这一次的实践调查，我们也初步了解到了当代大学生的一些文明状况。虽然大学生已具有比较高的文化水平，但在道德文明方面任然存在着许多不足，各种不文明现象在大学校园时有发生。这不是大学生思想上的缺陷，这只能说明大学生们对文明的认识大多只停留在了思想上，而没有在实践中去展示我们的文明素养。这就是想与做的问题了。
所以一次成功的社会实践能让我们明白很多，也学会很多。我们在实践中锻炼了自己，同样我们也会从我们观察所得的结果中去反思自己。我们全体组员一致认为我们可以交出了一份满意的答卷。
【篇二】：关于违反交通规则的社会实践报告
一、实践的目的：调查闯红灯情况
二、参加者：吴云刚、孟艳萍、范丹、李越、周诗卉、徐欣怡、孙超、沈小飞、瞿辉、杨金鹏
三、时间：20XX/4/12~20XX/4/27
四、地点：江苏技术师范学院附近
五、调查方式：通过不同时段观察，拍照，了解校园附近闯红灯情况
六、正文：
良好的教育往往能开化文明，约束人们的行为，引导良好的'社会风气，让社会朝着进步的方向发展，然而就在这种大方向下，仍有一些不良行为发生，而这种事在高校的周边也数见不鲜，缺少公德意识。遵守公德，尊重他人，是一个现代人的基本素质，良好的品德在很多小事上都能体现，也正是在小事上，反映出一些公民公德意识的缺乏。尤其是受着高等教的大学生，受着高等的教育，怎么还做出低等的行为？
七、调查结果，常有以下一些违反交通的情况
（一）横穿绿化带，不走人行道。有些同学为了图方便，无视交通规则，
不走人行道，这种行为不仅违反社会公德而且很危险，建议少冒这种不必要的险。
（二）红灯停，绿灯行，这是基本的交通规则，然而在很多人的眼里，这都是不适用的，红灯未停，人先行，只要可以过，就不会等一秒，相信很早以前我们都听过快一秒飞来横祸这句话吧，为了自己的安全，还有家人亲友，我们应该珍惜自己的生命，严格遵守交通法规
（三）车辆抢道，在不顾及路人及他人安全的情况下，随意超车，虽说可能有急事可也得考虑一下他人的安全吧，这种行为不仅扰乱了交通秩序还是危险的。
八、调查体会
我们是新世纪的大学生，我们要争做文明人，从小事做起，从自身做起，遵守交通规则，人人有责，除了做好我们自己，我们还要鼓励更多的人去遵守交通规则，不闯红灯，不穿绿化带，不乱超车，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我为自己树立一个社会主人公的形象，做一个文明有修养的当代大学生。文明不只是一种习惯，一种理念，而且是一种素质，一种光荣。如果大家对不文明现象熟视无睹，无形中将纵容不文明行为;如果大家都讲文明，那么不文明的行为就会孤立起来。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是大学生们要做的。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，告别不文明行为，做一个人格健全、和谐发展的当代大学生。
【篇三】：关于“当代大学生见义勇为行为”的实践报告
20XX年11月26日，复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪洋，在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而光荣牺牲;20XX年8月26日，重庆丰都县18岁的中学学生王xx与同学外出游玩时，跳入水中救落水同学，溺水身亡;20XX年10月24日，湖北长江大学的15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了人梯，儿童得救了，但陈及时、方招、何东旭三名同学却英勇献身
20XX年12月31日，浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在离学校不足200米的地方被捅伤，在医院不治身亡。21岁的杨济源是天津蓟县人。20XX年12月31日22时许，犯罪嫌疑人杨某、卜某某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位大学生发现。杨某被大学生扭获后，在挣脱过程中用随身携带的刀子将杨济源捅伤致死，并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说，杨济源是班长，那天晚上本来要和其他班的班长一起召开班长会议，但由于最近同学的手机总被偷，杨济源决定和其他几个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到，善良的杨济源就这样一去不复返，成为我们心底永远的遗憾和怀念。
20XX年1月1日上午，浙江工业大学的论坛里专门开辟了“纪念杨济源”的板块，两小时即已达到2000多帖。杨济源在校内网上最后的签名就是“男人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感”，传遍了校园，成为同学口口相传的名言。“泣别英雄，杨济源走好。”1日傍晚时分，学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至22时，灵堂门口仍排着队，人流慢慢地移动，在沉重悲怆的哀乐中，许多与杨济源素不相识的同学手持白菊，走到杨济源的遗像前三鞠躬。
从相关的高校网络论坛到媒体的评述，再到社会各界对烈士的褒扬，字里行间无不在促使人们思索：在大学生群体中不断涌现的舍生取义精神，给我们这样的启示？
英雄，不分年龄和年代。80后、90后正值青春年少的大学生，意气风发，充满理想和抱负，保持着一颗善良纯真的心，为了捍卫责任和正义，甚至可以献出自己宝贵的生命。2008年的汶川大地震，无数大学生赶往灾区，为遭遇灾难的人们送去温暖和希望。北京奥运会的胜利召开，不能说没有千千万万大学生志愿者的无私付出，如此庞大的规模，这在世界各国是罕见的。他们的奉献精神让整个时代为之感动。面对我们的大学生，他们身上闪耀的高尚品质，那些圆滑世故、良心早已泯灭的人难道不感到汗颜吗？事后的纪念和怀念，无论是授予荣誉称号还是给予物质奖励，都于事无补，也是远远不够的。我们的社会还要学会如何去保护这些英雄的人们，保护他们，就是保护一种精神、一种品质，让这种精神远远传承下去。
2009年10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去，三个家庭却又势必因此而承受巨大悲痛。许多同学都对这10多名大学生特别是英勇献身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原则”近些年时常被人提及，这一原则具有许多合理性和积极的现实意义，但同时，却也存在过于泛化的倾向和表现，甚至被完全等同于“个人至上”或“个体生命至上”，或直接成为“人不为己，天诛地灭”或“个人中心主义”的堂皇变种。不可否认，对自己生命保持起码的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一种具体表现，但“生命至上”在本质上绝非全部指向自我。湖北这10多名大学生结人梯救落水少年的举动，未尝不是“生命至上”的体现，只不过指向的是他人而已。事实上也正因为如此，让其“额外”获得了另一种更为灿烂的道德价值。也就是说，我们不能笼统地把“生命至上原则”作为讨论“值不值得”的逻辑前提，更不能把“不值得”结论简单地建立在“自我生命至上”的基础之上。
此外，有人认为，“生命至上”原则下还应“科学施救”，这固然没错。但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危急情况里，更加彰显的是人的本能和个体固有的道德底蕴，何况“结人梯”的施救方法并非毫无“科学”和理性含量。
见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有像魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采;也可以结梯救人，英勇献身。”这些都说明了见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。
匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。
见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语为政》：“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。
见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。
学者尼尔·麦考密克指出：“制度道德有两个范畴：一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。
哈罗德·罗森堡的《荒漠之死》中的一句话，“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”的确如此，渐趋成熟的“90后”大学生频繁登上社会舞台的中心，并扮演着愈来愈重要的角色。他们开始有所担当、有所坚守，也在诸多方面赢得越来越多人的肯定和敬重。
