染雾描写中秋节习俗的作文 篇一：传统与现代的中秋节习俗
中秋节是中国传统的重要节日之一，也是我国的传统节气之一。在这个团圆的节日里，人们有着许多丰富多彩的习俗和传统活动。下面，我就来为大家描写一下我所熟悉的中秋节习俗。
首先，中秋节的最重要的习俗之一就是赏月。赏月是中秋节的标志之一，也是最具代表性的活动之一。中秋夜的月亮格外圆，人们会在家中或者户外摆放一张月亮桌，上面摆满了各式各样的月饼和水果。家人们围坐在桌前，一边品尝着美味的月饼，一边欣赏着皎洁的月光。赏月的同时，人们还会讲述着各种关于月亮的传说故事，比如嫦娥奔月、吴刚伐桂等等，让人们更加感受到中秋节的神秘与浪漫。
其次，中秋节还有一项重要的习俗就是吃月饼。中秋节的月饼是必不可少的美食之一，它是中秋节最重要的象征之一。月饼有着许多不同的口味和品种，比如蛋黄月饼、豆沙月饼、五仁月饼等等。每到中秋节，商店里就会摆满各式各样的月饼，各家各户也会自己制作月饼。家人们会一起动手制作月饼，感受到家庭的温暖和团圆的快乐。除了吃月饼，人们还会品尝着其他的一些传统美食，比如柚子、桂花糕等等，丰盛的食物让人们在中秋节更加开心和满足。
最后，中秋节还有一个传统的活动就是玩花灯。花灯是中秋节的一大特色，它们五颜六色，形状各异，非常精美。人们会在中秋节的晚上，提着自己制作的花灯，到户外或者公园中欣赏花灯的美丽。而对于孩子们来说，他们还会在花灯上写上自己的心愿，希望在这个美好的节日里能够实现自己的梦想。玩花灯不仅能够增添节日的气氛，还能够让人们感受到中秋节的独特魅力。
总的来说，中秋节是一个充满传统和现代元素的节日。无论是赏月、吃月饼还是玩花灯，都是中秋节不可或缺的习俗和活动。这些习俗不仅让人们感受到浓浓的节日气氛，还能够让人们更加珍惜家人团聚的时刻，感受到家庭的温暖和幸福。让我们一起共同传承和弘扬中秋节的美好习俗，让这个传统节日更加充满魅力和活力。
描写中秋节习俗的作文 篇二：传统与现代的中秋节习俗
中秋节是中国的传统节日之一，也是我国传统文化的重要组成部分。在这个团圆的节日里，人们有着许多丰富多彩的习俗和传统活动。下面，我就来为大家描写一下我所熟悉的中秋节习俗。
首先，中秋节的最重要的习俗之一就是赏月。赏月是中秋节的标志之一，也是最具代表性的活动之一。人们会在这一天晚上，一家人团聚在一起，一边品尝着美味的月饼和水果，一边欣赏着皎洁的月光。人们会在家中或者户外摆放一张月亮桌，上面摆满了各式各样的月饼和水果。赏月的同时，人们还会讲述着各种关于月亮的传说故事，比如嫦娥奔月、吴刚伐桂等等，让人们更加感受到中秋节的神秘与浪漫。
其次，中秋节还有一项重要的习俗就是吃月饼。中秋节的月饼是必不可少的美食之一，它是中秋节最重要的象征之一。每年到了中秋节，商店里就会摆满各式各样的月饼，各家各户也会自己制作月饼。月饼有着许多不同的口味和品种，比如蛋黄月饼、豆沙月饼、五仁月饼等等。家人们会一起动手制作月饼，感受到家庭的温暖和团圆的快乐。除了吃月饼，人们还会品尝着其他的一些传统美食，比如柚子、桂花糕等等，丰盛的食物让人们在中秋节更加开心和满足。
最后，中秋节还有一个传统的活动就是赏花灯。花灯是中秋节的一大特色，它们五颜六色，形状各异，非常精美。人们会在中秋节的晚上，提着自己制作的花灯，到户外或者公园中欣赏花灯的美丽。而对于孩子们来说，他们还会在花灯上写上自己的心愿，希望在这个美好的节日里能够实现自己的梦想。玩花灯不仅能够增添节日的气氛，还能够让人们感受到中秋节的独特魅力。
总的来说，中秋节是一个充满传统和现代元素的节日。无论是赏月、吃月饼还是赏花灯，都是中秋节不可或缺的习俗和活动。这些习俗不仅让人们感受到浓浓的节日气氛，还能够让人们更加珍惜家人团聚的时刻，感受到家庭的温暖和幸福。让我们一起共同传承和弘扬中秋节的美好习俗，让这个传统节日更加充满魅力和活力。
描写中秋节习俗的作文 篇三
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。
后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。
待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月&rdqu
o;居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。
如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。
不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的.中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
描写中秋节习俗的作文 篇四
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。
孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。
俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。
同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
