染雾遗失的童真作文 篇一
童真，是指儿童时期纯真无邪的心灵状态，是一个人最纯真、最无私的时刻。然而，随着年龄的增长和现实的冲击，我们逐渐失去了这份童真。我曾经也是一个充满童真的孩子，但随着时间的推移，我发现自己越来越难以保持这份纯真。
小时候，我对世界充满了好奇心，对一切事物都充满了热情。我喜欢在草地上追逐蝴蝶，喜欢在雨中跳跃，喜欢和小伙伴们玩耍。每天都充满了快乐和无尽的可能性。我相信一切都是美好的，相信自己可以做到任何事情。
然而，随着长大，我逐渐意识到现实的残酷。生活中的各种压力和挑战让我开始逐渐失去童真。我开始变得追求功利和实际，忽略了内心的那份纯真。我变得越来越理智，越来越现实，也越来越少了那份天真无邪的笑容。
我开始追求名利和金钱，变得计较和功利。我开始压抑内心的情感和梦想，害怕被现实的冷漠和残酷击败。我逐渐变得成熟和理智，但也失去了童真的那份纯粹。
然而，我却意识到，童真是一种宝贵的财富，是我们成人后最珍贵的回忆。童真让我们拥有了纯真的笑容和对世界的美好向往。童真让我们拥有了对待他人真诚友善的态度。童真让我们相信自己可以做到任何事情，追逐自己的梦想。
所以，尽管我曾经失去了童真，但我希望能够重新找回它。我希望能够再次感受到那份纯真和快乐，重新拥有那份对世界的向往和梦想。我希望能够用童真的眼睛看待这个世界，用纯真的心灵对待他人和自己。
遗失的童真作文 篇二
童真，是一个人心灵最纯净、最美好的时刻。然而，随着时间的推移和生活的压力，我们往往不自觉地失去了这份童真。童真是一种宝贵的财富，我们应该努力去寻找并保护它。
童真是一种纯真无邪的心灵状态，它让我们始终保持着对世界的好奇和向往。当我们失去童真后，我们会变得功利和现实，关注的往往是眼前的利益和利己主义。我们忽略了内心的那份纯真和对美好事物的追求，只关注自己的得失和利益。这种状态让我们的心灵变得疲惫和空虚。
童真也是一种对待他人真诚友善的态度。当我们失去童真后，我们往往变得冷漠和自私。我们不再关心他人的需要和感受，只关注自己的利益和欲望。我们变得难以相信他人的真诚和善意，失去了对人性的信任。这种态度让我们与他人的关系变得冷漠和疏离。
童真也让我们相信自己可以做到任何事情，追逐自己的梦想。当我们失去童真后，我们往往变得怀疑和气馁。我们开始害怕失败和被他人嘲笑，逐渐放弃了自己的梦想和追求。我们逐渐迷失了自己的方向，变得迷茫和无助。
然而，尽管我们曾经失去了童真，但我们可以重新寻找它。我们可以通过回忆童年的美好时刻，重新唤醒内心的那份纯真和快乐。我们可以用童真的眼睛看待这个世界，用纯真的心灵对待他人和自己。我们可以相信自己可以做到任何事情，追逐自己的梦想。
童真是一种宝贵的财富，我们应该努力去寻找并保护它。让我们一起重新找回那份童真，让心灵重新纯净、快乐起来。让我们用童真的眼睛看待这个世界，用童真的心灵对待他人和自己。让我们相信自己可以做到任何事情，追逐自己的梦想。
遗失的童真作文 篇三
遗失的童真作文 篇四
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
遗失的童真作文 篇五
当暮霭沉沉时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是童真就如那风铃声，渐行渐远，消逝不闻。
“孩子从卖气球的人手中牵走了一个心愿。”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封在冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到了一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为名利所奔波时，当与孩子们共处时的谈资均为事业发展、利润亏盈时，试想一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
记得汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利钩心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极乐观的情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直的，不会转弯，也正因如此，他能看到我们遗失的美好。他的创造，他的发问让我们看到世界的另一面，童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村（应为“溪”——点评者注）头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇，有想象，有创造，便不畏惧。
有些事最重要的是经历，那便到时再深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给我们惆怅，但愿这番醒悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
遗失的童真作文 篇六
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔，当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难，当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿，”多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸，而如今这样的笑脸在冰封冰结，本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应该抱怨现在的.孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒的看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会，当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的淡资均为事业发展，利润亏损时，试问一张白纸又怎能被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，儿爸，虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。江曾祺描写金岳霖先生时，曾有金光先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者，一个智者不应该为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱与积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也正是因为如此，他能看到我们遗失的童真，他的创造，他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重，天梦过于美好，守护也便更自由。
遗失的童真被一种潜在暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里，琴声优雅，我更愿看到“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如梦美好，为何不好好珍惜?
